生僻又好听的古诗词(唱出来的古诗词)
生僻又好听的古诗词(唱出来的古诗词)明月几时有?把酒问青天。《水调歌头·明月几时有》苏轼 作词:苏轼 作曲:梁弘志
古语有云 “诗言志,歌咏言”,古代的文人骚客以诗词来传达意志,再配以徐徐咏唱来突出诗意。自《诗经》和《楚辞》起,“诗”与“歌”就联称并举;再到后来的“汉乐府”,更是给诗歌刻上了深深的音乐烙记;唐诗声出于言,以诗入乐;宋词言出于声,以声填词。从古至今,诗词与音乐交相辉映,音乐为诗词烘托了情感,诗词使音乐丰富了内涵。
只可惜那些精妙的词牌曲牌,在岁月洪流中漂泊至今日,曲调韵律早已褪入泥沙,只留下一些平仄格式。如若当年的曲子也能一并流传至今,我们似乎更能体会这些诗词中的美好意蕴。
1.但愿人长久
演唱:邓丽君
作词:苏轼
作曲:梁弘志
《水调歌头·明月几时有》苏轼
明月几时有?把酒问青天。
不知天上宫阙,今夕是何年。
我欲乘风归去,又恐琼楼玉宇,高处不胜寒。
起舞弄清影,何似在人间。
转朱阁,低绮户,照无眠。
不应有恨,何事长向别时圆?
人有悲欢离合,月有阴晴圆缺,此事古难全。
但愿人长久,千里共婵娟。
在大自然的景物中,月亮是极具浪漫色彩的,很容易引发人们产生艺术联想。一钩新月,可联想到初生的萌芽事物;一轮满月,可联想到美好的团圆生活。月亮这一意象,集中了人们无限的憧憬与幻想。
这首词,就是一首中秋望月怀人之作。苏轼因为与当权的变法者政见不合,辗转外地为官,身在与弟弟苏辙相隔不远的密州,却仍是无缘相聚,于是在字里行间勾勒出一种皓月当空、亲人千里、孤高旷远的诗词意境,反衬自己如今的遗世孤立。
词中一句“但愿人长久”,祈求突破时间的局限;一句“千里共婵娟”,渴望打通空间的阻隔;寄相思与明月,希望彼此分离的人可以相聚在一起。
2.清平调
演唱:王菲
作词:李白
作曲:曹俊鸿
《清平调》李白
云想衣裳花想容,春风拂槛露华浓。
若非群玉山头见,会向瑶台月下逢。
一枝红艳露凝香,云雨巫山枉断肠。
借问汉宫谁得似,可怜飞燕倚新妆。
名花倾国两相欢,常得君王带笑看。
解释春风无限恨,沉香亭北倚栏杆。
春日的一天,唐玄宗和杨贵妃在宫中的沉香亭赏牡丹,伶人正准备表演歌舞为君王和贵妃助兴。玄宗这时却说:“赏名花,对妃子,岂可用旧日乐词。”于是急召李白进宫,编写新乐章。李白随即写下三首《清平调》,不露造作之痕。诗中语语浓艳、字字流芳,听这首诗如觉春风满纸、花光满眼、人面迷离、无须刻画,让人觉得牡丹,就是美人玉色。
3.菩萨蛮
演唱:姚贝娜
作词:温庭筠
作曲:刘欢
菩萨蛮·小山重叠金明灭》温庭筠
小山重叠金明灭,鬓云欲度香腮雪。
懒起画蛾眉,弄妆梳洗迟。
照花前后镜,花面交相映。
新帖绣罗襦,双双金鹧鸪。
温庭筠的这首《菩萨蛮·小山重叠金明灭》,讲的是宫廷歌伎的真实生活写照,他把女子的容貌写得美丽、体态写得娇柔、服饰写得华贵,仿佛绘制了一幅绝美的唐代仕女图。全篇围绕女子“梳妆”的主题,并无只字杂言,就是这样一首描述女子妆扮全过程的诗词,透过姚贝娜如同薄纱一般的轻幽唱腔,不禁引发人们去思考,古代那些宫廷女子,每日究竟为何而妆?为谁而容?
4.我住长江头
演唱:云の泣
作词:李之仪
作曲:三然
《卜算子·我住长江头》李之仪
我住长江头,君住长江尾。
日日思君不见君,共饮长江水。
此水几时休,此恨何时已。
只愿君心似我心,定不负相思意。
李之仪的这首《卜算子·我住长江头》,深得民歌的神情风味,语言通俗直白,构思却深沉新巧。悠悠长江水,既是双方相见的千里阻隔,又是遥寄情思的天然载体;既是触发离愁和相思的物证,又是友谊与期待的见证。
两人同住长江边、同饮长江水,而实际上却是相隔两地、相见无门,只能期愿君心似我心,不负这段相思情意。正如“所爱隔山海,山海不可平”,可如若君心似我心,山海又何须平。
5.山鬼
演唱:Winky诗
作词:屈原
作曲:Winky诗
《九歌·山鬼》屈原
若有人兮山之阿,被薜荔兮带女萝。
既含睇兮又宜笑,子慕予兮善窈窕。
乘赤豹兮从文狸,辛夷车兮结桂旗。
被石兰兮带杜衡,折芳馨兮遗所思。
余处幽篁兮终不见天,路险难兮独后来。
表独立兮山之上,云容容兮而在下。
杳冥冥兮羌昼晦,东风飘兮神灵雨。
留灵修兮憺忘归,岁既晏兮孰华予。
采三秀兮于山间,石磊磊兮葛蔓蔓。
怨公子兮怅忘归,君思我兮不得闲。
山中人兮芳杜若,饮石泉兮荫松柏。
君思我兮然疑作。
雷填填兮雨冥冥,猿啾啾兮狖夜鸣。
风飒飒兮木萧萧,思公子兮徒离忧。
在现实生活中,追爱者要有相当的奉献,才有可能获得心爱之人的垂青,《山鬼》正是这样讲述了这样的一个求爱故事。
一只住在山林深处“若木神树”下的山鬼,圣洁曼妙,不乏来自各地的追求者。其中,有实力的求婚者,跨着装饰了辛夷花的白马,献出了戴着桂花冠的熊虎;那些没有万贯财产的美少年,则把自已打扮得很漂亮,展示出风度翩翩的样子,献上珍奇的花草。而那个从竹乡远道而来的求爱者,他能做到的,只有拿命去为山鬼寻灵芝。纵使爱得死去活来,却仍留连忘返,自诩乐在其中。
屈原的这首《山鬼》,讲的就是这出简单浅显的爱情故事,它像童话一般,纯洁美好。
6.子衿
演唱:Aki阿杰
作词:《诗经》
作曲:bear_李建衡
《国风·郑风·子衿》出自《诗经》
青青子衿,悠悠我心。
纵我不往,子宁不嗣音?
青青子佩,悠悠我思。
纵我不往,子宁不来?
挑兮达兮,在城阙兮。
一日不见,如三月兮。
《诗经》中的这首《子衿》,写的是一个女子站在城楼之上等候她的恋人打马而来。“青青子衿”、“青青子佩”,就连恋人的衣领和佩戴,她都念念不忘,此情此景之下借物抒情,可显她的相思愁绪。
如今她因受阻而不能前去赴约,只好等待恋人赶来相会,可纵使望穿秋水,仍不见天边那抹青色前来,浓浓的爱意便不由地转化为惆怅与幽怨。全诗不到五十个字,但女主人公此刻内心的万般焦灼,宛然如在眼前。
7.水龙吟
演唱:HITA
作词:吴泳
作曲:HITA
《水龙吟·清江社雨初晴》吴泳
清江社雨初晴,秋香吹彻高堂晓。
天然带得,酒星风骨,诗囊才调。
沔水春深,屏山月淡,吟鞭俱到。
算一生绕遍,瑶阶玉树,如君样、人间少。
未放鹤归华表。伴仙翁、依然天杪。
知他费几,雁边红粒,马边青草。
待得清夷,彩衣花绶,哄堂一笑。
且和平心事,等闲博个,千秋不老。
《水龙吟·清江社雨初晴》是南宋吴泳写的一首贺寿词,词中下阙提到的“鹤归华表”,其实是代表古人的求仙异事,吴泳在此反用其事,尽显出尘之志。“大雁能吃多少红米?马驹能吃多少青草?待到风轻云淡,功名利禄不过一笑之间,心事平和,很容易就能长寿不老。”吴泳既赞颂了寿星的悠然洒脱,又揭示了自己的出世之道。
8.陋室铭
演唱:冷杉
作词:刘禹锡
作曲:Winky诗
《陋室铭》刘禹锡
山不在高,有仙则名。
水不在深,有龙则灵。
斯是陋室,惟吾德馨。
苔痕上阶绿,草色入帘青。
谈笑有鸿儒,往来无白丁。
可以调素琴,阅金经。
无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。
南阳诸葛庐,西蜀子云亭。
孔子云:何陋之有?
“铭”,是古代一种刻在金石上的押韵文体,或用于歌功颂德,或用于警示自己。刘 禹锡随着“永贞革新”的失败,被贬至安徽和州县,去当一名小小的通判。“斯是陋 室,惟吾德馨”,就是他此时请人刻在家门口石碑上的一篇铭文。
不足百字的室铭,含而不露地表现了刘禹锡安贫乐道、洁身自好的高洁志趣。告诉 世人尽管生活环境简陋、物质匮乏,但只要人的品质高尚、生活充实,那么自然就 会满屋生香,处处可见闲情逸致。
9.竹枝词
演唱:双笙
作词:刘禹锡
作曲:洪尘
《竹枝词》刘禹锡
杨柳青青江水平,闻郎江上唱歌声。
东边日出西边雨,道是无晴还有晴。
《竹枝词》是一首讲述青年男女恋爱的诗歌。它描写了一个初恋少女在杨柳青青、江平如镜的清丽春日当中,听到情郎的歌声时所产生的内心活动。“东边日出”本是“有晴”,“西边雨”本是“无晴”,但都因为情郎的歌声,好天气和坏天气,都变得充满了温情。
10.琵琶行
演唱:奇然/沈谧仁
作词:白居易
作曲:徒有琴
《琵琶行》白居易
弦弦掩抑声声思,似诉平生不得志。
低眉信手续续弹,说尽心中无限事。
轻拢慢捻抹复挑,初为霓裳后六幺。
大弦嘈嘈如急雨,小弦切切如私语。
嘈嘈切切错杂弹,大珠小珠落玉盘。
间关莺语花底滑,幽咽泉流冰下难。
冰泉冷涩弦凝绝,凝绝不通声暂歇。
别有幽愁暗恨生,此时无声胜有声。
白居易仕途受挫,琵琶女生活不幸,同为天涯沦落人,相逢在夜晚的浔阳江头。转轴拨弦的“三两声”,是琵琶女不知从何说起的“忧愁”;低眉信手的“续续弹”,是挣扎着理出一丝头绪的“倾诉”;嘈嘈切切的“错杂弹”,是沉浸后心中无限情感的“迸发”。在琵琶女的弹奏过程中,情绪逐渐随着旋律倾泻而覆水难收,弹至伤痛欲绝、听到泪流决堤之处,一切愁思幽怨此刻都已化作无声、不值一提,反而更胜于有声。
就是如此的一位风尘知己,幸而偌大人世中能与之相逢,使得白居易此时的这种“接连被贬、辞京谪居”的愁怨,都融入笔端的这一首《琵琶行》,一切的感慨和不舍,都化作心中一句“愿君为我再奏一曲”。