婆婆来了我该怎么相处（婆婆来了　均穷富）

婆婆来了我该怎么相处（婆婆来了　均穷富）这还是我们文化里“不患寡”而“患不均”的思想在做怪。为什么弟弟弟媳住什么，穿什么，一家人也觉得自己就该住什么，穿什么？ 婚房虽然是儿媳妇的陪嫁，但儿媳因为嫁给了自己的儿子，那房子不就等于是自己儿子的吗？在这样的思想支配下，五个人加上小儿子儿媳，七个人在一起居住，那要产生多少矛盾？简直是天天都在上演宫斗剧，日子过得一志鸡毛。

电视剧《婆婆来了》，讲述的是一个农村家庭，因为小儿子找了一个北京城里带婚房的姑娘，于是，这一家人都觉得自己也理所当然的要在北京生活。

婆婆认为，小儿子大学毕业，考上了公务员，将来是要“做大官”的，自己辛苦了一辈子，到北京住住楼房，享享福，是应该的。

哥嫂觉得他们也应该当城里人，凭啥弟弟能当城里人，自己就不能当；妹妹觉得自己在北京打工挣钱，是最好的生活方式，；哥嫂的孩子认为，自己在北京上学是多好的一件事。每个人都认为，既然家里有人能在北京生活，那他们做为一家人，在北京养老、打工，上学都是天经地义了，于是一家人五口人，理直气壮的住到北京“亲人”的婚房里。

婚房虽然是儿媳妇的陪嫁，但儿媳因为嫁给了自己的儿子，那房子不就等于是自己儿子的吗？在这样的思想支配下，五个人加上小儿子儿媳，七个人在一起居住，那要产生多少矛盾？简直是天天都在上演宫斗剧，日子过得一志鸡毛。

为什么弟弟弟媳住什么，穿什么，一家人也觉得自己就该住什么，穿什么？

这还是我们文化里“不患寡”而“患不均”的思想在做怪。

这个“不患寡”而“患不均”的思想，其实由来日久。

在社会层面，经过这么年的经济发展，人们的思想水平也提高了，大家慢慢认识到，人的天赋、能力、机遇、努力程度都不一样，要人人均贫富，那是不现实的事情。所以进入２１世纪之后，人的“仇富”心理大大降低了。

但是在家庭里，“均贫富”思想却没有消除，而且借着“亲情”的幌子，还在大行其道，这不光是电视剧里的事情，在现实中也是这样。

家庭里，“均穷富”思想存在较严重的家庭，就是计划生育执行以前出生的人，一个家庭有三四个孩子，甚至有五六个孩子。这些孩子长大后，职业不同、能力不同，挣钱的能力也不同，勤劳和懒惰的程度也不同，弟兄姊妹的各个小家庭日子过得穷富就不一样。

这时候，家中的老人不平衡了，都是自己生的孩子，这几个孩子能挣钱，在城里有房有车，平时吃香的，喝辣的，那两个孩子，挣不下钱，别说买房买车，就是平常的日子都过的艰难。

老人看着能不心疼吗？于是，老人就开始想办法“均贫富”，拉平儿女之间的差距了。

很多家庭的老一辈人，常常以要自己的赡养费为名，从他们认为条件好的儿女处不停的要这钱那钱，然后，把索要来的钱财，再又转送给条件不好的儿女。

有时候甚至是直接下命令，这个儿子条件不好，但要做生意，要结婚、要给女方彩礼、要买房，要买车，还要干其他什么事，条件好的儿女一人出多少钱多少钱凑一凑，当然，这个凑是不会还的。

这样的事情一年两年的发生，也没啥，一母同胞，在亲情面前，谁能不相扶相助？

但是我们常常忘了，经济学上贫穷的“代际传递”原则。上一辈人的经济条件不好，他们的儿女条件不好的概率很大，而条件不好的儿女生育的自己儿女，贫穷的概率仍然很大。

如果，一个家庭里意外的出了类似王传志这样条件好一点的儿女，那这个儿女就要无怨无悔的担负起，整个家庭的救贫济困之责。太先是要帮父母辈养家，然后又要帮扶自己的兄弟姊妹辈养家，再下来要帮扶自己的兄弟姊妹的下一代成长。

有的人为自己的原生家庭少则二三十年，多则三四十年的在“帮衬”，这给他们自己的生活也带来了沉重的负担。很多时候，这些人其实也是在打肿连充胖子。

有句名言：真理往前跨一步就是谬论。就是说什么都有个适度原则，但家庭里谁讲什么适度不适度？

反正，我们血脉相连，你有的，我也应该有。你有，而没有给我，就是你不仁不义。这些看似正确的思想，会成为一个家庭冲突的主线，一直持续下去。

《婆婆来了》这部电视剧中，在小儿子还没在北京工作，也没有娶上有房子的北京姑娘以前，一家人在农村生活的也挺带劲。结果，小儿子一到北京工作、结婚，一家人，在农村就呆不住了，北京成了他们一家人，每个人做梦都要去的地方。

结果，去北京后，哥哥在当保安时打了人，要赔医药费，小儿子和媳妇出。；妹妹做生意，上当受骗，赔了一大笔钱，小儿子和媳妇出（主要是媳妇出）；哥哥的孩子要上学，当然还是小儿子小儿媳妇出钱，因为哥嫂没有钱啊！谁让小儿媳妇娘家富呢？

这又牵扯到另外一个家庭层面的“均贫富”现象。后叙。