老梁揭秘蒋介石的特型演员（原来蒋介石也是）
老梁揭秘蒋介石的特型演员（原来蒋介石也是）国民党将领之间的吐槽这可是比“996福报说”都要诛心的“自杀鼓励”式PUA啊。从后续剧情中国民党将领们对蒋介石的种种吐槽可以看出，蒋介石是个深谙“画饼式洗脑 PUA压榨”之道的大师。另外，极度喜欢进行“战场微操”的他，也是屡屡让将领们苦不堪言而避之唯恐不及。大家有兴趣可以了解一下这方面的“有趣”故事，本篇就不展开详述了。政委贺春年就曾对此表示疑惑，按理说这些人都是国民党的高级将领，应该得到很好的照顾，为什么身体会那么差呢？而既然身体已经那么差了，国民党政府又为什么不给他们治疗呢？曾经做过国民党高级将领策反工作的所长王英光对有关情况比较了解，回答他道：其实蒋介石根本就不关心手下这些将领们身体状况方面的问题，他觉得他们全部都应该舍身赴死，为党国捐躯。王英光向政委作解释
最近在看电视剧《特赦1959》，它讲述的是新中国成立后，党中央将关押在全国各地的蒋介石集团的高级战犯转入北京功德林战犯管理所集中关押，并对他们进行思想改造的故事。
在改造和反改造的艰难博弈中，这些国民党将领的灵魂在悄悄地发生着变化。毛主席肯定了国共合作期间国民党将领在抗日战场上的功绩。功德林的战犯如沐春风深受感动，开始主动交待自己的历史和罪行。1959年国庆前夕，共和国主席刘少奇发布了对蒋介石集团和伪满洲国战争罪犯的特赦令。这一天，杜聿明、王耀武等人依次从共和国法官的手里接过了特赦书。这是一段脱胎换骨的经历，这些国民党将领1949年被共产党在战场上打败，1959年被共产党在心灵上征服。
《特赦1959》海报
观剧时有个细节引起了我的注意：随着一批批的国民党高级将领被陆续归集到北京功德林战犯管理所，大家发现一个奇怪但是又很普遍的现象，这些国民党将领的身体都不怎么好，慢性病的比例非常之高。
政委贺春年就曾对此表示疑惑，按理说这些人都是国民党的高级将领，应该得到很好的照顾，为什么身体会那么差呢？而既然身体已经那么差了，国民党政府又为什么不给他们治疗呢？
曾经做过国民党高级将领策反工作的所长王英光对有关情况比较了解，回答他道：其实蒋介石根本就不关心手下这些将领们身体状况方面的问题，他觉得他们全部都应该舍身赴死，为党国捐躯。
王英光向政委作解释
这可是比“996福报说”都要诛心的“自杀鼓励”式PUA啊。从后续剧情中国民党将领们对蒋介石的种种吐槽可以看出，蒋介石是个深谙“画饼式洗脑 PUA压榨”之道的大师。另外，极度喜欢进行“战场微操”的他，也是屡屡让将领们苦不堪言而避之唯恐不及。大家有兴趣可以了解一下这方面的“有趣”故事，本篇就不展开详述了。
国民党将领之间的吐槽
我们知道，任何一家企业，一旦开始搞职场PUA，说明它已经开始走下坡路了。这种竭泽而渔的手段，最终只能将企业变成一片人心尽失的死海。企业尚且如此，一个政党、一个军队就更不必说了，因为后者比前者对组织精神凝聚力的需求更大、依赖更深。接下来，让我们来看看当年的国民党是如何对他的将领与士兵们进行“画饼式洗脑”与“PUA压榨”的。
一. “画饼式洗脑”
我们先来说说“画饼式洗脑”，这就要涉及“信仰”这个问题了。剧中有两个很刚的角色：黄维和叶立三。他们俩属于国民党将领中的高级知识分子，都有自命不凡、骄傲自负的性格特点，前期坚决不肯向共产党低头。在他们心中，始终持有这样的观点：1）他们只是在战场上失败了，但是在信仰这一块，他们没有输给共产党，两党之间只是信仰不同而已；2）历史是由胜利者一方书写的，因为共产党赢了，所以正义与人民自然就站在共产党这边；如果是国民党赢了，正义与人民也会转而站在国民党一边。
在这一点上，这两个人都不如世事洞明、人情练达的王耀武看得透彻。叶立三固执地认为“政治就是政治，军事就是军事”，两者没有关联。而王耀武却认为，政治和军事是一体的，政治的失败必将导致军事的失败；国军的失败，其根本原因在于政治思想方面出现了重大问题，尤其是他们的最高层在这方面出现了严重问题。
王耀武分析国民党失败原因
首先来说说黄维和叶立三坚持的第一个观点，信仰问题。
实际上，从他们俩与王英光的辩论中可以看出，国民党人所谓的信仰，其实质并不是信仰，而只是一种掺杂着个人崇拜、政治立场、传统道德文化与军人职业精神的混合物。而共产党的信仰——马克思主义，是一套非常完整的价值观体系。具体来说，他们探讨的内容有以下几点：
1. “信仰领袖”，只是一种个人崇拜；“效忠领袖、效忠党国”只是一种政治立场。
叶立三与王英光的信仰之辩（1）
2. “礼义廉耻、忠孝节义”是传统道德文化。国民党借着这件中国传统文化的外衣将其成员培养成了一批批迂腐、愚忠的人，即便如黄维和叶立三那样受过文化熏陶的人也深受其毒害而不自知。
殊不知在中国的传统文化中，“礼义廉耻、忠孝节义”是有个大前提的，即爱国爱民，代表人物如岳飞、文天祥、戚继光等等；而不是像国民党那样，整个政党与军队是服务于剥削阶级，即地主阶级和买办性大资产阶级的。
黄维与王英光辩论“做人的信条”
3. 军人的品质，比如坚定顽强、勇敢无畏、视死如归等等，是一种职业精神，而不是信仰。
军人是一个特殊职业，其天然地与意识形态相关联，更确切地说，与统治阶级的意识形态相关联。因为军队属于镇压性国家机器的一部分，镇压性国家机器的作用之一，就是保障意识形态国家机器的正常运转。因此，军人所服务的，是一个国家的统治阶级，而统治阶级不一定代表这个国家最广大人民的利益，统治阶级的意识形态与信仰之间就更没有必然的联系了。
叶立三与王英光的信仰之辩（2）
4. 与国民党的“信仰”不同，共产党的信仰——马克思主义，是一套非常完整的价值观体系，是一种唯物主义科学，辩证唯物主义和历史唯物主义是它的核心。最重要的是，它是人民的理论，是为了人民的利益而战斗的理论。
王英光向叶立三介绍马克思主义
进而，在马克思主义国家观中，军人的荣誉是建立在人民基础之上的。离开了人民性这个前提，任何的牺牲、荣誉都是虚妄的空谈。
王英光向黄维阐释军人的荣誉
接着，再来讨论黄维的第二个观点，即“历史是由胜利者书写的”。
其实，从这句话就可以看出，说这句话的人自认为，胜利与失败是存在偶然性的，从而否认了它们的规律性与必然性。而真的如黄维所言，胜利只是一种偶然吗？世界是物质的，是唯物的，而不是唯心的。任何忽视、违背历史发展规律的人和组织都将被历史所颠覆，这是几千年的历史发展所教会人们的朴素道理。什么是历史发展的规律？是马克思主义唯物史观，是“胜利是站在人民这一边的”不以人的意志为转移的历史规律。并不是共产党胜利了，而是站在人民这一边的、代表最广大人民利益的共产党胜利了。
王英光向黄维解释胜利的必然性
当年的国民党以“效忠领袖“的个人崇拜、“效忠党国”的政治立场、“礼义廉耻、忠孝节义”的中国传统道德文化、“勇敢无畏、视死如归”的军人职业精神把它的成员圈进了一个精心设计的意识形态框架内。一般人很难突破这层框架，从而看清事情的本质和全貌：他们所效忠的这个党和这个军队，其实质是一个为剥削阶级，即地主阶级和买办性的大资产阶级服务的政党和军队。
令人感慨的是，现如今一些以追求剩余价值为目标的私有制企业，在意识形态领域，采用的是与当年的国民党类似的手段。虽然称谓变了，但是内涵换汤不换药：比如个人崇拜：“效忠领袖”换成了“效忠老板”；比如政治立场：“效忠党国”换成了“效忠资本主义”；比如传统道德文化：“礼义廉耻、忠孝节义”换成了“企业忠诚度”；而在职业道德层面：“军人的职业精神”换成了现代职业精神中普遍提倡的“爱岗敬业”、“努力奋斗”、“精益求精”、“奉献企业”等等品质，而丝毫没有提及这些“职业精神”是在一个怎样的语境中被使用的。不同的语境可能导致同一个词汇在本质上发生内涵的改变。
我们究竟是在为谁，为哪个阶级的利益而“敬业、努力、精进、奉献”呢？是在为社会主义的建设事业、为广大无产阶级同胞的利益而努力奋斗？还是在为资本主义生产关系的再生产、为不事劳动的资产阶级的利益在“努力奋斗”呢？
二. “PUA压榨”
再来说说“PUA压榨”。看来蒋介石是深刻掌握了一套“越杀越熟，越熟越杀”的杀熟技能。越是对他忠心耿耿的下属，越是要“竭尽所能”地压榨干净。
一个不争的事实是，这些关押在管理所的国民党高级将领的身体普遍都不怎么好。甚至是，以徐州“剿总”中将副总司令的职位成为管理所中地位最高战犯的杜聿明，竟然是其中身体最差的一个战犯了。当时的他已身患四种疾病，分别是胃溃疡、肺结核、肾结核、脊椎病等。
这些将领的身体之所以那么差，与他们的最高领导——蒋介石的用人手段有密不可分的联系。除了前文所说的蒋介石对手下将领的身体状况毫不关心这一点原因之外，还有两点原因，从剧中人物的叙述（吐槽）中可以看出一二。
第一点原因，就是自上而下，蒋介石通过军人职业道德层面的一些PUA话术，阻挠将领们获取医疗资源的正当请求。
一般的军长师长得了病，很难有机会到上海、北平这样的大城市去看病。如果有人申请了，上峰不但不同意，还会PUA这个下级“性情懦弱，把性命看得太重，不是一个真正的军人”。
其实真的不理解国民党高层是基于什么心态要这么做，自己的将领身体更好一点，不是就能更好地替他们打仗吗？就算是机器，也是需要日常维修护理的。也许只有如今这些“职场PUA大师”们，才能够理解当年这些国民党高层的心理吧。
第二点原因，就是蒋介石对“爱将”们的疯狂压榨与翻脸无情。
就连杜聿明这样战功赫赫的高级将领，也被老蒋不知爱惜地像工具人一般随处使用。他就像个救火队长一样，哪里出了问题，就被老蒋派去哪里，而全然不顾他已疾病缠身的事实。而他之所以会有这么多的身体疾病，又与其长年累月的征战密不可分。
在淮海战役开始前，杜聿明原本已经决定要到美国去治病了，人都到了上海了，却还是被蒋介石召回，命令他到徐州担任“剿总”副司令。
从这番“物尽其用”的操作中，除了看出国民党确实已经到了“无人可用”的窘迫境地之外，也可看出老蒋对下属的无情：只要杜聿明还是个活人，抬也得把他抬到战场上去指挥战役，而对杜刚刚做完摘肾手术、身体极度虚弱的事实视而不见。
杜聿明被士兵抬着担架上“剿总”战场
而一旦“爱将”们遭遇失败，蒋介石翻脸无情、迅速切割的速度也是比翻书都快。
当得知这些平日倚重的将领们纷纷战败被俘的消息后，蒋介石不但没有对他们的安危表示担心，反而是在得知他们并没有如他所期望的那样“杀身成仁”时，表现出了深深的失望之情。
掩盖不住的失望之情
对待忠心耿耿于自己的杜聿明，蒋介石把淮海战役的失败责任一股脑地全都推到他一人身上，说他“指挥无能，丢了东北，又丢了中原，是千古罪人”。这怎能不让人寒心彻骨，心死如灰？
杜聿明心死如灰
而对于王耀武，蒋介石早已因其功高盖主而对他有所防范，猜忌排挤，在解放战争时派他去山东当绥靖区司令，实际上却屡屡限制其军事指挥权，令王深感羞辱。且从王内心而言，他并不愿意打内战，因为怕遭天谴。因此，在1948年济南战役中被俘后，王耀武转身就在广播中发表了一篇劝降信，转变之快令国军大佬们纷纷指责，说王耀武反复太快。
王耀武的劝降信内容如下：
首先俺要说明这次济南失守的原因。守城军队有十万之众，作战物资也不为不多，市郊工事经两年来不断修筑更不为不坚。但是仅八天的战斗，就被全部歼灭了。
就是吴化文不起义也是必败无疑。这是什么缘故呢？因为国军没有理想信仰，反人民反大众……
其次俺要贡献蒋先生一点意见。在北伐和抗战中你有一时期与共产党合作，所以得到成功。但是你坚持独裁，为四大家族利益打算，因此兵连祸结，生灵荼炭。以现在的局势看，国民党的失败已成定局，还要作最后的挣扎是多么不智，最好命令全国国军立即向解放军无条件投降，使中国恢复和平，让民族保存元气。
这件事使得蒋介石怒气填胸，大骂王耀武是“软骨头”，并下令取消王耀武以往的一切荣誉。其实王耀武思想上的转变、疏离，对蒋介石的不满、失望，从莱芜战役（1947年2月）之时就已经开始积累了。主臣相疑，难有忠臣。
王耀武被蒋介石取消了一切荣誉
对待忠臣，知道别人有用，就把他当作器物一般，不知爱惜地胡乱使用，最后的最后还要再利用一把替自己背个大锅，把一切的失败责任推给对方。工具理性到让人齿冷的地步，杀人不过头点地。
对待能臣，要别人效忠于你，而你自己却不信任他，猜忌排挤他，只因他能力太强，不好掌控？那你自然留不住能人的心。而你对形势的判断、对战局的指挥运筹也是错误的，你说你如何服众？如何让一个有脑子的人为了你的错误去送命？
人不会去做对自己没有任何益处的事情，这是一个人人皆知的朴素道理，而不是一种选择，这种事情不需要选择的。奈何有些人不明白这个道理，或者明明明白，却装不明白，还是以为别人都是傻子呢？
对待这些立过战功的高级将领尚且如此无情，弃之敝履，可想而知国民党内那些普通士兵的遭遇是如何地悲惨与绝望了。
三. “抓壮丁”是国民党政权失去人心的又一根稻草
抗战期间，中国军队损失严重，常年需补充大量兵员。自1936年起，国民政府实行征兵制与募兵制结合的兵役制度，以“平均、平等、平允”为原则。但由于诸多因素——包括抗战爆发后经济的全面崩溃、极差的道路交通条件、恶劣的饮食卫生条件，以及无法做到全面的户籍管理，亦无法杜绝保甲长徇私舞弊等等——的影响，导致征兵被办成了一件大恶政。
当时的中国红十字会总会长蒋梦麟，于1941年在后方视察国军士兵状况时目睹被抓壮丁的悲惨境况，使他“心悸神伤，迄今难忘”。
他看到，“好多壮丁被绳子拴在营里，为的是怕他们逃跑，简直没有丝毫行动的自由，动一动就得挨打了，至于吃的东西，更是少而粗劣，仅是维持活命，不令他们饿死而已。在这种残酷的待遇下，好多壮丁还没有到达前线就死亡了。”【摘自《西潮与新潮：蒋梦麟回忆录》，浙江大学出版社，2019年4月。】
在一份递交给蒋介石的视察报告中，他这样写道：“沿途所见落伍壮丁，骨瘦如柴，或卧病道旁奄奄一息；或状若行尸，踯躅山道；或倒毙路旁，任犬大嚼。……韶关解来壮丁300，至筑（贵阳）只剩27人。江西来1800人，至筑只剩150余人。而此百余人中，（身体）合格者仅及20%。龙潭区来1000人，至筑仅余100余人。以上所述，言之者有高级文武官吏医生教员，所言大致相同。战事起后数年中，据红十字会医生经验，四壮丁中一逃一病一死，而合格入伍者，只四分之一，是为25%。以询之统兵大员，咸谓大致如是。若以现在之例计之，恐不及10%矣。”【同上】
蒋梦麟据此对壮丁的死亡人数做了一个估计：
“以我当时估计，在八年抗战期内，未入军队而死亡的壮丁，其数不下1400万人。当然，曲江壮丁从700人死剩17个人，只是一个特殊的例子，不可作为常例。当时我曾将估计的数字向军事高级长官们询问意见，他们异口同声地说：‘只会多不会少。’可惜我把估计的方法忘记了。因为那时所根据的各项数字是军事秘密，我没有记录下来。现在事过境迁，为保留史实计，我在这里写出来，反正不是官方的公文，只可作为野史的记载看。”【同上】
国民党抓壮丁
对于国民党军队这种粗暴“抓壮丁”的做法，朱德同志曾经严厉谴责：“国民党的这种强迫征兵制，现在发展成了最黑暗的一种制度，那里“征兵”的办法，是买、抓、骗。国民党统治区域，征兵人员贪污枉法，草菅人命；壮丁受着非人的待遇，捆绑、冻饿、囚禁、鞭挞，大小便都没有自由；死亡枕藉，或散而为匪，抓来之后能够送到部队去的壮丁只有百分之二十。”【摘自朱德：《论解放区战场》（作于1945年4月25日），《朱德选集》，人民出版社，1983年8月】
也正是基于上述种种史实，1945年4月，朱德同志才作出历史结论：“从压迫人民、奴役士兵出发，从消极抗战以至观战、专靠外援出发，从保存实力、准备内战出发，从排除异己、破坏团结出发，就构成了一条反人民的失败主义的单纯防御的军事路线，这是国民党战场连战皆北的症结所在。”【同上】
四. 结语
写到这里，我有一种感觉，国民党在那个年代对其成员的统治手段和管理制度与如今以追求剩余价值为目标的私有制企业对员工的剥削压迫手段极其相似。对待全员：各种画饼式洗脑；对待中高层成员：既要马儿跑得好，又要马儿不吃草（PUA压榨）；对待底层成员：残酷无情地剥削压迫（前有“抓壮丁”，今有“内卷”普遍化）。
对以蒋介石为首的国民党统治阶级而言，那些国民党高级将领们也只不过是他们的工具，有用的时候会有所优待笼络，到了危及统治阶级自身利益的时候，这些将领们就是被牺牲的那一批人，他们本质上和底层的士兵没有区别。就跟如今那些私有制企业中的中高层管理者一样，不管物质和地位如何地优越，却无法主宰自己的命运。本质上，他们还是无产阶级，或者说是随时有可能滑落为无产阶级的中产阶级。
从后续剧情可以了解到，这些国民党战犯自被关进功德林管理所后，尽管共产党对他们始终“以礼相待”，在生活上细致地照顾，在思想上耐心地改造，但他们却一直在做心理上的抗争，对蒋介石集团仍抱有幻想。是蒋介石集团对这些效忠者们无情的弃绝，让他们彻底地死了心。从此他们抛弃幻想，面对现实，反思过去，重新开始。
剧中，王英光的上级罗部长一直跟他强调，战犯管理是一项“攻心之战”，在实际工作中要超越简单的人道主义概念，从信仰的高度去看待战犯改造这项工作，把它当作一项伟大的事业来做。
确实，古往今来，攻心为上，攻心之战的内涵实质就是意识形态领域的斗争。心，就是意识形态，意识形态具有物质性。物质是实践，是现实，物质决定意识。
能够改造思想的，是现实，而不是另一种思想。因为是物质改变意识，而不是意识改变意识。而什么是现实？我的理解，现实就是“代表最广大人民的利益”。
历史确实是由胜利者书写的，说得更确切一点，历史是由最终的胜利者书写的，而最终的胜利是站在人民这一边的。
