吕洞宾三戏白牡丹是真的吗（三戏白牡丹吕洞宾失了）

吕洞宾三戏白牡丹是真的吗（三戏白牡丹吕洞宾失了）吕洞宾戏白牡丹的事，你说有没有，仙人再“高大美”，又有什么意思！存在，倒是有趣的，因为他本来就是一名风流道士，出家人中风流韵事，常有的事。所以，洞宾身为“高级”道士，出现些桃色新闻，也不足为奇。反而，为他增添了血肉，人间烟火味儿十足，溶于民间乃好同志也。这也验证了现在的新名词“容错机制”，其实老祖宗早就有了，海纳百川，有容乃大。关键是胸怀，人吗！谁能无过，神仙都是如此，英雄不论出身和历史，向上就能修出自己的好模样。（中）（文／蔡驷读历史 图／源于网络） 洞宾对自己的好色倒也直认不讳，并有一套理论根据。在《东游记》第三十一回中他对钟离道：“嗜欲之心，人皆有之，而遇美色，犹为难禁。弟子虽已脱胎换骨，遇此绝世佳人，不能自持，不免迷恋。”古人云：“食、色，性也。”神仙也分三六九等，自然有难过美人关的事儿。 这一版本，并不精彩，大有年老“无性”之嫌疑。吕洞宾通过十试，入了仙班成为神仙。其实，吕洞宾有

吕洞宾自从钟离权“黄粱一梦”点拨，初度人间功名利禄关，现在转入第二期“十试洞宾”考察。洞宾不愧老道，过得并不怎么周屈。但另一出的“三戏白牡丹”，洞宾丢失“纯阳”，毁了“色仙”真功，倒是有点儿意思。

钟离一试洞宾，比较阴损，使洞宾离家修行，而后作法洞宾家人全死。洞宾回来，见父母临死不能见上一面，心痛如绞，但对自己的修行志向无怨无悔。待到洞宾备好棺椁，全家人又都活过来了。二试洞宾经商，本来双方议好了价钱，待一手交钱 、一手交货时，对方无理由翻盘，只给原先一半的钱。洞宾不争不吵，“算你狠”，成交。三试洞宾家来了一个乞丐，倚门乞讨。洞宾拿钱物给他，这家伙却索要没完没了，并且恶言相向，洞宾只是陪笑相劝。四试洞宾放羊，一只饿虎扑来，洞宾以身挡，要吃就吃我吧！

还有六试洞宾，家里被盗贼偷了个尽光，洞宾毫无怒色，自耕自种。七试洞宾遇见卖铜的，买回来一看全成了金子，他当即回去把金子还给大家。八试有一疯道士卖灵药，人服便死，可以转世得道。多日无人买，洞宾买下服了不曾死。九试洞宾同众人同舟渡河，洪水泛滥，众人惊恐，独他端坐不动。十试洞宾独处一室，忽见鬼魅要打要杀，洞宾安然不理。

以上九试，充分说明洞宾人品吃得住考验的。其第五试美人关，放这儿单独说，是想抛砖引玉，说点更滑稽的。传说第五试是，洞宾于山中草舍读书，天色已晚，有一十七八妙龄女子，长得美貌绝色，自称迷路，要求入室一息。洞宾邀其进屋休息，那女子开始眉来眼去，不见起色，用了晚饭，竟然要求与洞宾同寝一床，说是胆小害怕。同寝一床，女子手脚不停调弄，如此这般，一连三日，洞宾木头一般，不为所动，那女子方才离去。

这一版本，并不精彩，大有年老“无性”之嫌疑。吕洞宾通过十试，入了仙班成为神仙。其实，吕洞宾有一不大光彩的称号：“色仙”。《东游记》中说白牡丹乃洛阳的首席名妓，长得国色天香。洞宾一见心神荡漾，心想：此妇飘飘出尘，有三分仙气，取之大有益处。于是化为风流秀才登门拜访，二人一拍即合。洞宾与白牡丹鱼水相投，各呈风流，“自夜达旦，两相采战”。

洞宾本是纯阳子，“连宿数晚，云雨多端，并不走泄”，白牡丹大奇之，以为遇到异人，当尽力奉承，“不怕彼不降也”。白牡丹使出浑身解数，曲尽春意，但“竟不能得其一泄”。此事被铁拐李、何仙姑与张果老知晓，三人商量出了一个坏主意，将一绝招暗中告诉白牡丹。次日，牡丹与洞宾云雨，至其恣意之时，“以手指其两肋，洞宾忽然惊觉，不及提防，一泄其精”。自此毁了“纯阳”不再“子”，“色仙”名号被打破。

民间传说王母娘娘过生日时，对前来祝寿的众仙说：“这么多仙，谁来给我做寿都可以，就是不能让吕洞宾来，他贪图酒、色、财、气。”《吕纯阳祖师全传》后卷收有洞宾“市廛混迹”诸事，其中袞州妓馆、广陵妓馆、东都妓馆等，都留有洞宾的“仙迹”。

洞宾对自己的好色倒也直认不讳，并有一套理论根据。在《东游记》第三十一回中他对钟离道：“嗜欲之心，人皆有之，而遇美色，犹为难禁。弟子虽已脱胎换骨，遇此绝世佳人，不能自持，不免迷恋。”古人云：“食、色，性也。”神仙也分三六九等，自然有难过美人关的事儿。

吕洞宾戏白牡丹的事，你说有没有，仙人再“高大美”，又有什么意思！存在，倒是有趣的，因为他本来就是一名风流道士，出家人中风流韵事，常有的事。所以，洞宾身为“高级”道士，出现些桃色新闻，也不足为奇。反而，为他增添了血肉，人间烟火味儿十足，溶于民间乃好同志也。这也验证了现在的新名词“容错机制”，其实老祖宗早就有了，海纳百川，有容乃大。关键是胸怀，人吗！谁能无过，神仙都是如此，英雄不论出身和历史，向上就能修出自己的好模样。（中）（文／蔡驷读历史 图／源于网络）