古代抹茶和现在抹茶（相扑漆器抹茶）
古代抹茶和现在抹茶（相扑漆器抹茶）听，日本佐藤康夫吹奏的《夜明》，那声音仿佛来自千年之前，一定能打动你。 尺八的音色苍凉辽阔，能表现空灵、恬静的意境。 这已经成为了日本民族音乐的典型代表。
众所周知，日本的很多文化都起源于中国，并将其发扬得淋漓尽致。日本这个“学生”，为什么能超越中国这位“老师”？原因耐人寻味。
如果在中国街头问“尺八”是什么，应该很少有人知道。
但一提起《火影忍者》主题曲，相信很多人都能哼上两句。
《火影忍者》片头曲正是用尺八演奏出来的。
尺八的音色苍凉辽阔，能表现空灵、恬静的意境。
这已经成为了日本民族音乐的典型代表。
听，日本佐藤康夫吹奏的《夜明》，那声音仿佛来自千年之前，一定能打动你。
这尺八，是唐代时期从中国传到日本的。
可今天，在国际尺八大赛上，几乎没有中国人的影子。
日本演奏名家小凑昭尚曾来到中国杭州，无比虔诚的寻找他心灵中的圣地——护国寺。
这里曾是尺八的发源地。
▲ 图片来源：纪录片《尺八·一声一世》
但是，护国寺早已不在，小凑昭尚只能膜拜遗迹了。
一个本属于中国的乐器，却被日本人传承下来，反而回中国进行推广。
看到这里，你心中或许别有一番滋味。
别急，不仅仅是尺八，还有很多我国古代的文化，在国内早已消失了，却被日本发扬光大，传至世界。
1.了解唐朝去日本
◇ 日本武士刀
日本武士刀，在中国家喻户晓。
▲ 日本武士刀
但它起源于唐横刀。
公元663年，日本经过白江口一战，被唐朝打得一败涂地。
从这次战役后，日本完全转变态度，把自己当成学生，开始全面接受中国文化。
他们前后派出十多批日遣唐学者，全方面学习唐朝。
这些日本遣唐使，也把唐横刀的制造工艺带回日本，不断摸索锤炼，最终创造了自己的武士刀。
如今，日本刀已是国际上三大名刀之一，在国外的电影中屡屡亮相。
而中国的刀剑呢？
▲ 电影《杀死比尔》中用到的日本武士刀
◇ 相扑
日本的相扑也起源中国。
日本《相扑之始》和日本体育百科全书都记载：“日本的相扑起源于唐代的中国。”
在奈良和平安时期，相扑是一种宫廷观赏运动。
上世纪初，它就成了日本国技；1941年，相扑被列为学校体育正式科目，成为日本的国粹。
相扑，如今被全世界知晓，成为国际体育项目。
▲ 国际相扑女子比赛
而中国相扑，早在宋朝时，被司马光认为有伤风化，被禁止了。
◇ 抹茶
抹茶，也是改革开放后，回到中国人视野中的。
随着中国人生活水平的提高，市面上才出现各种抹茶食品。
但抹茶起于唐朝，兴盛于宋朝。
唐朝时，日本遣唐使把唐人喜欢喝茶的生活方式带回了日本。
日本人把抹茶发扬得淋漓尽致，形成了日本茶道。
如今，抹茶和茶道成为了日本的国粹。
“引为国宾之礼，誉为日本之最”，目前在世界上颇为盛行。
可是在中国，早在明朝时期，已经用泡茶喝汤，取代了抹茶。
◇ 漆器
众所周知，日本的英语名称是“Japan”。
与中国瓷器china一样，日本被西方誉为“漆器艺术的国度”，固以Japan为名。
可是，春秋时，楚国的漆器制造工艺就非常发达了。
小时候，我们读“买椟还珠”的故事，都笑那个买家要盒子不要珠宝的“愚蠢”。
但他为什么会选择盒子呢？原因是楚国的漆器太精美了，那就是艺术品。
汉代时期，漆器从中国传到了日本。
特别唐代鉴真和尚东渡日本，随行的漆器工匠，更得中国漆器的精髓。
在此基础上，日本漆器尽显金银色泽，极其华贵，形成独特的和式风格。
到了近代，日本漆器畅销国际，回流到了中国。
如今，漆器已成为日本民族的另一种代表。
世界上最昂贵的漆器全都出于日本，胜过中国漆器。
▲ 东京国立博物馆藏漆器国宝，八桥莳绘螺钿砚箱
此外，还有和服、园林艺术、歌舞伎等等，日本都师从中国唐朝。
但是，日本这个学生能把这些文化做到极致，形成大和民族自己的特色，并流传于世界。
难怪有人说“了解唐朝去日本，了解明朝去韩国”，的确有几分道理。
看到这里，你也许会气闷惋惜。
你也许会问：“我们为什么不重视自己的历史文化？”
不是不重视，而是我们自己主动舍弃的！
2.人民需要的，才是最好的
《周易·系辞下》说：穷则变，变则通，通则久。
事物发展到了极点，就要发生变化，发生变化，事物才能不断地发展。
孔子曰：智者乐水。智慧的人应该如水，懂得变通。
就拿尺八来说，它的吹奏十分难，恐怕初学者要一两个星期，才能吹响它。
吹出一支完整的曲子，至少花半年功夫。
中国古人于是改进了尺八，向箫和笛子的方向发展。
笛子吹奏比尺八容易一些，演奏技法更为丰富，于是笛子就取代了尺八。
但是，日本的尺八却没有在唐朝的设计基础上改进。
认死理的日本人，要把传统死磕到底。
▲ 图片来源：纪录片《尺八·一声一世》
就连多打个音孔，方便转调的小调整也不愿改。
所以，尺八的声音听起来，仿佛穿越千古而来，与众不同。
这种乐器，只能被极少的专业人才熟练掌握。
在日本，尺八也只属于小众，大众只能仰止。
面对尺八，中国古代老百姓会说，太难了吧，改笛子吧。
▲ 图片来源：电视剧《琅琊榜》
再看日本武士刀。
它经过低温冶炼、锻造，复杂的淬火，才成为世界刀剑的巅峰之作。
这也意味着它价钱昂贵，也只有日本武士才能拥有，一生也只能拥有一把。
对于普通士兵和老百姓来说，这是可望不可及的。
中国百姓会说，太贵了，用大刀吧。
抹茶，在唐宋时期，就是属于贵族和士大夫们的消遣的专利。
程序非常复杂：要经过蒸青、烘干、磨粉、化粉、搅拌、打沫......
中国百姓会说，太麻烦了，泡茶喝吧。
同样的，相扑却不具有平民的搏击和防身等实用功能。
而古代中国的武术是杀人术，功能就是实用。
对于相扑，百姓会说，不实用，练武吧。
漆器的确很精美，但是工艺太复杂，价钱昂贵，产量少。
百姓会说，用不起，还是瓷器耐用便宜。
这就是中国的文化特点之一：世俗化。
通俗的解释就是：只有造福大众，才是最有生命力的。
中国传统文化一直强调“变”：变得世俗化、大众化、实用化。
按照这样的思路，你就能明白，像和服、木屐这样的传统，我们为什么不再坚持了。
而日本文化却强调贵族化、小众化 ，离底层越远越显得高雅。
3.不能瞧不起老百姓
日本，是阶级等级森严的社会。
中国的皇帝换了一家又一家，而日本天皇万世一系。
日本其实就是从一个家庭制度扩大组织发展起来的国家。
基于日本皇统制度的这一点，日本的政治、经济、文化，是沿着一个固定的社会组织系统向前发展的。
通俗的解释就是“社会固化”。
千百年来，每个人日本都必须根据阶层、地位、辈分决定自己的言行。
天皇、贵族、武士、百姓、町人、贱民之间，具有严格的等级界限。
如果逾越，会受到严厉的惩罚。
▲ 图片来源：日本电影《影子武士》
上层就是享受生活，草民只配在田间劳作。
茶道、相扑、漆器等，只能为宫廷服务。
贵族有时间，也有精力把这些开发得淋漓尽致。
越是复杂，越是昂贵，越能彰显他们的高贵地位。
日本主流文化，是由上层贵族主导的，老百姓哪有自己的审美眼光和价值标准呢？
▲ 模仿12世纪日本的贵族生活
而中国呢？
两千年前，孔子就说：“不患寡而患不均。”
不怕穷，就怕不公平。
“水可载舟亦可覆舟”已经响彻了千年。
所以，皇帝时常表现出来“亲民”的样子，即便这是装出来的。
不然就会被取而代之。
在“得民心者得天下”的舆论下，上层社会中，稍微聪明的人都知道要保持“低调”。
“与民同乐”是上层宣扬的主旋律，而不是搞特殊化。
▲ 大禹治水，中国古代政治家的理想标准
中国传统文化是以底层的口味为主流的。
例如，从明朝开始，市井文化成为我们文化的主流之一。
其表现为，如今代表中国的文化就是通俗易懂的“四大名著”，而不是深奥的“四书五经”。
立足于民间，懂得取舍，中国文化就是为了迎合世俗的。
虽然我们文化“俗”，但俗得有亲和力，俗得具有强大的生命力。
▲ 中国的乡土文化
所以，中华民族才能兼容并包，数千年延绵不绝。
那么，在今天，我们的文化为什么没有走向世界？
4.中国文化何时走向世界？
日本能将唐朝文化发扬光大，传至世界，还有一个重要原因。
那就是日本在近代变得强大了。
强国的地位，不仅体现在国力、军事、经济上，也体现在文化传播上。
你会关注和了解一个非洲国家的文化和艺术吗？即便它很独特。
日本文化对世界的影响力，靠的是日本的国际地位 ，并不是文化自身的魅力。
所以说，实力就是影响力！
随着中国国力的强大，像京剧、武术、刺绣、书画等国粹，迟早会引起国际关注的。
也许，一门中国传统文化艺术，例如尺八，因为历史原因而没落，甚是遗憾。
但是对于整个民族来说，那意味我们不因循守旧，勇于创新。
对于老百姓来说，更是好事。
文化主体本来就应该是全体大众。
我们需要的是平等，而不是社会差异。
作者：朗博
责任编辑：华小妹
