京剧老旦名段欣赏探阴山(多年难觅于京剧舞台的王派好戏十三妹充满侠肝义胆的耀眼形象)
京剧老旦名段欣赏探阴山(多年难觅于京剧舞台的王派好戏十三妹充满侠肝义胆的耀眼形象)王派讲究身上动作于锣鼓点的节奏毫厘不差,突出“干净利落脆”的特点;念白讲究的是“风搅雪”式的把京白与韵白掺在一起的京韵白,非京非韵,但是既有京白的甜脆俏丽,又有韵白的典雅悦耳;既充满了音韵性,又饱含着生活化的朴厚,响彻于舞台上空;武功方面,强调开打部位准确,腰腿灵动节奏鲜明。为了符合人物心境,发挥唱腔优势作用,刘秀荣老师与其伉俪张春孝老师特意在《悦来店》增加了一段二六,在《能仁寺》安排了一大段十三妹与张金凤的南梆子、导板转流水的对唱,赢得观众的认可。
取材于清末文康的小说《儿女英雄传》,描写雍正年间侠女何玉凤故事的京剧《十三妹》,又名《金玉缘》《双凤记》,最初上演的时候,是一出以武旦应工的、包含了《红柳村》《悦来店》《能仁寺》《青云山》《弓砚缘》等折的本戏。后经旦角王派创始人、京剧教育家、革新家王瑶卿先生重新整理加工,突破当时严格的行当限制,前饰何玉凤(刀马旦应工),后饰张金凤(青衣应工),将这出戏发展为王派戏中的一出代表剧目。
在王瑶卿先生的整理下,原来可以连演两天的戏,去芜取精,只保留了其中的两折戏核《悦来店》《能仁寺》。“十三妹”原名何玉凤,其父何纪本是经略七省大将下的一名军官,其父因拒绝奸臣纪献堂的提亲,被纪献堂陷害入狱致死。何玉凤流落江湖,被侠义的老英雄邓九公收留,伺机复仇。她将本名中的“玉”字拆分,更名为“十三妹”。早于王瑶卿塑造十三妹形象的余玉琴老先生,是采用刀马旦踩跷的方式,而王瑶卿先生则赋予十三妹一个全新的造型:红杉、红束腰、红风帽、红薄底鞋,斜跨弹袋、背弓、刀,一口动听的“京韵白”,一副红红火火的北方侠女形象,跃然于舞台之上。
这出戏在唱念方面,唱腔唱段很少,以富有特色的京韵白为主,这“京韵白”是王瑶卿先生所创造的一种念白,十分讲究口语化,嘴皮子还要有劲,念起来方能又脆又亮。字字清爽流利,句句自然贴切,还要显得刚柔相济,于英气中不失少女情怀,特别符合了十三妹的人物身份。据梅兰芳先生《舞台生活四十年》回忆,1911年他曾在前门外大栅栏中和园,傍王瑶卿先生演出过此剧,王瑶卿的何玉凤,梅兰芳的张金凤,朱素云、黄润甫、张文斌、王凤卿、贾洪林也都在场上分饰各角,令人神往不已。
建国后,中国戏曲学校的一众小伶工,在校长王瑶卿的传授指导下,排演了这出戏,当时常在前门外鲜鱼口内的华乐园(后更名为大众剧场)演出,王氏弟子刘秀荣扮演十三妹,人物玲珑飘逸、念白清脆爽利、刀弓娴熟舞蹈繁难。台下观众也是看得如醉如痴,如饮甘饴。此后多年,这出戏难觅于舞台,令人欣慰的是,刘秀荣老师将此戏衣钵传给了她的爱徒王怡,并于2012年复排成功,在梅兰芳大剧院回复上演,使这位英姿飒爽的红衣侠女重新跃然于舞台之上。
王派讲究身上动作于锣鼓点的节奏毫厘不差,突出“干净利落脆”的特点;念白讲究的是“风搅雪”式的把京白与韵白掺在一起的京韵白,非京非韵,但是既有京白的甜脆俏丽,又有韵白的典雅悦耳;既充满了音韵性,又饱含着生活化的朴厚,响彻于舞台上空;武功方面,强调开打部位准确,腰腿灵动节奏鲜明。为了符合人物心境,发挥唱腔优势作用,刘秀荣老师与其伉俪张春孝老师特意在《悦来店》增加了一段二六,在《能仁寺》安排了一大段十三妹与张金凤的南梆子、导板转流水的对唱,赢得观众的认可。