京剧老旦名段欣赏探阴山（多年难觅于京剧舞台的王派好戏十三妹充满侠肝义胆的耀眼形象）

京剧老旦名段欣赏探阴山（多年难觅于京剧舞台的王派好戏十三妹充满侠肝义胆的耀眼形象）王派讲究身上动作于锣鼓点的节奏毫厘不差，突出“干净利落脆”的特点；念白讲究的是“风搅雪”式的把京白与韵白掺在一起的京韵白，非京非韵，但是既有京白的甜脆俏丽，又有韵白的典雅悦耳；既充满了音韵性，又饱含着生活化的朴厚，响彻于舞台上空；武功方面，强调开打部位准确，腰腿灵动节奏鲜明。为了符合人物心境，发挥唱腔优势作用，刘秀荣老师与其伉俪张春孝老师特意在《悦来店》增加了一段二六，在《能仁寺》安排了一大段十三妹与张金凤的南梆子、导板转流水的对唱，赢得观众的认可。

取材于清末文康的小说《儿女英雄传》，描写雍正年间侠女何玉凤故事的京剧《十三妹》，又名《金玉缘》《双凤记》，最初上演的时候，是一出以武旦应工的、包含了《红柳村》《悦来店》《能仁寺》《青云山》《弓砚缘》等折的本戏。后经旦角王派创始人、京剧教育家、革新家王瑶卿先生重新整理加工，突破当时严格的行当限制，前饰何玉凤（刀马旦应工），后饰张金凤（青衣应工），将这出戏发展为王派戏中的一出代表剧目。

在王瑶卿先生的整理下，原来可以连演两天的戏，去芜取精，只保留了其中的两折戏核《悦来店》《能仁寺》。“十三妹”原名何玉凤，其父何纪本是经略七省大将下的一名军官，其父因拒绝奸臣纪献堂的提亲，被纪献堂陷害入狱致死。何玉凤流落江湖，被侠义的老英雄邓九公收留，伺机复仇。她将本名中的“玉”字拆分，更名为“十三妹”。早于王瑶卿塑造十三妹形象的余玉琴老先生，是采用刀马旦踩跷的方式，而王瑶卿先生则赋予十三妹一个全新的造型：红杉、红束腰、红风帽、红薄底鞋，斜跨弹袋、背弓、刀，一口动听的“京韵白”，一副红红火火的北方侠女形象，跃然于舞台之上。

这出戏在唱念方面，唱腔唱段很少，以富有特色的京韵白为主，这“京韵白”是王瑶卿先生所创造的一种念白，十分讲究口语化，嘴皮子还要有劲，念起来方能又脆又亮。字字清爽流利，句句自然贴切，还要显得刚柔相济，于英气中不失少女情怀，特别符合了十三妹的人物身份。据梅兰芳先生《舞台生活四十年》回忆，1911年他曾在前门外大栅栏中和园，傍王瑶卿先生演出过此剧，王瑶卿的何玉凤，梅兰芳的张金凤，朱素云、黄润甫、张文斌、王凤卿、贾洪林也都在场上分饰各角，令人神往不已。

建国后，中国戏曲学校的一众小伶工，在校长王瑶卿的传授指导下，排演了这出戏，当时常在前门外鲜鱼口内的华乐园（后更名为大众剧场）演出，王氏弟子刘秀荣扮演十三妹，人物玲珑飘逸、念白清脆爽利、刀弓娴熟舞蹈繁难。台下观众也是看得如醉如痴，如饮甘饴。此后多年，这出戏难觅于舞台，令人欣慰的是，刘秀荣老师将此戏衣钵传给了她的爱徒王怡，并于2012年复排成功，在梅兰芳大剧院回复上演，使这位英姿飒爽的红衣侠女重新跃然于舞台之上。

王派讲究身上动作于锣鼓点的节奏毫厘不差，突出“干净利落脆”的特点；念白讲究的是“风搅雪”式的把京白与韵白掺在一起的京韵白，非京非韵，但是既有京白的甜脆俏丽，又有韵白的典雅悦耳；既充满了音韵性，又饱含着生活化的朴厚，响彻于舞台上空；武功方面，强调开打部位准确，腰腿灵动节奏鲜明。为了符合人物心境，发挥唱腔优势作用，刘秀荣老师与其伉俪张春孝老师特意在《悦来店》增加了一段二六，在《能仁寺》安排了一大段十三妹与张金凤的南梆子、导板转流水的对唱，赢得观众的认可。