雪山飞狐中胡斐的武功后来怎么样（雪山飞狐读后的几点疑惑和结尾胡斐那一刀最终劈下去没）
雪山飞狐中胡斐的武功后来怎么样（雪山飞狐读后的几点疑惑和结尾胡斐那一刀最终劈下去没）而在第21页是，原文尚说“熊元献肩头中箭，被周云阳一柄长剑迫住了，始终缓不出手来去拔箭。那箭留在肉里，一用劲半边身子剧痛难当。”可在第20页，原文却说“第三支箭偏在一旁，却射入了熊元献左肩，直没至羽，受伤也自不轻。”闲话少说，言归正传。其实当时，本来也只是出于尝试继续捉虫，闹着好玩的目的，方再次翻读金庸先生《雪山飞狐》这册并不算厚的武侠作品。由于出发点如此，目的或者不纯，所以在阅读的进程中，难免不带着有色眼镜，角度甚或可能刁钻。倘若因此而被认为过分挑剔、过于吹毛求疵，却也实属正常。第一处（三联版金庸全集《雪山飞狐》)在第28面，原文讲“郑三娘腿上伤重，熊元献顾不得男女之嫌，将她背在背上。”
《雪山飞狐》的故事，发生在《飞狐外传》以后，讲述的是各路群雄竞逐闯王宝藏的故事。完成年代，早于《飞狐外传》。
写完这册书后，金庸先生倾向于认为本书实际主角是胡斐之父胡一刀，言犹未尽，于是从胡斐幼年入手，套入《书剑恩仇录》里面的多名角色，完成了一部胡斐主角无可动摇的成长型作品，并起名《飞狐外传》。
也不知道是为什么，明明作为唯一主角，并且严格遵守从少儿时期写起的成长型作品，居然会被起名“外传”。
或许，作者是觉得直到这部作品里做后，胡斐尚未曾成长为飞狐吧？
闲话少说，言归正传。其实当时，本来也只是出于尝试继续捉虫，闹着好玩的目的，方再次翻读金庸先生《雪山飞狐》这册并不算厚的武侠作品。
由于出发点如此，目的或者不纯，所以在阅读的进程中，难免不带着有色眼镜，角度甚或可能刁钻。倘若因此而被认为过分挑剔、过于吹毛求疵，却也实属正常。
第一处（三联版金庸全集《雪山飞狐》)在第28面，原文讲“郑三娘腿上伤重，熊元献顾不得男女之嫌，将她背在背上。”
可在第20页，原文却说“第三支箭偏在一旁，却射入了熊元献左肩，直没至羽，受伤也自不轻。”
而在第21页是，原文尚说“熊元献肩头中箭，被周云阳一柄长剑迫住了，始终缓不出手来去拔箭。那箭留在肉里，一用劲半边身子剧痛难当。”
从第21页至第28页，熊元献一直在与周云阳缠斗，既没工夫拔箭，也更没时间包扎敷药，而熊元献不但箭伤无碍，还能背上郑三娘，实在令人不解。
他的伤处不是动一动便痛得慌吗？
第43页，熊元献与刘元鹤上场想混水摸鱼也未提伤处，周云阳等负伤人士也都不妨事，通统涌上前缠斗雪山飞狐派遣来玉笔庄下书的童子。
而后来，郑三娘竟然也能自己行走了。须知她本是由熊元献背着走的。
《雪山飞狐》这部小说，从开篇到全文结束，总共才不过短短一天光景。
郑三娘腿伤不轻，纵得仙药相济，重伤也不大可能在几个时辰之间恢复完好如初吧？
这算是第一个疑惑点。
第二处，是在第57页，苗若兰问了宝树三个问题。她那一句“这个铁盒又有什么干系？”却又叫人不解。
因为苗若兰在场，仅只一会儿工夫，解了众人面对的“双童困厄”之后，便即进入了内堂，后边在众人议罢铁盒之后，才从内堂又出来。
那么，她究竟怎么会知道这铁盒的事呢？莫非，她在进入内堂时，悄悄躲于旁边偷听吗？
但根据书中人物描写，苗若兰当然不会那样做。
难道，是她带来的丫环、仆人们在大厅中没动，在得悉全过程后，在众人奔出去查看绞盘被炸况时进内堂报知于她的？
然而，这也似乎不太可能，而且原文中也没有这方面的交待。
再一个疑惑，就是对李自成的军刀和宝藏的疑惑。究竟李自成的军刀是在藏宝之后铸造的呢，还是早先就铸成了？
而他的军刀藏着这么样的一个无双大秘密，为什么都要交给胡姓卫士保管。
想想李自成自己化装为僧，能够逃过追杀，就不能带走区区一柄军刀吗？
让胡姓卫士保管这柄军刀，其实是毫无意义的（唯有的意义，大概就是以此为据，演绎出了这个故事吧）。
至于胡姓卫士谋划的大事，不一定非得要掌握宝藏之秘。况且，他还是在奸王吴三桂军旅中藏身。
另一个，藏宝的所在地，竟然还远在辽东。
这个设定，更殊实难以说得过去。李自成的宝藏哪里搁着不好，巴巴地长途运载，藏到满洲人的地头去干嘛呢？
那么多的宝藏，押运到关外，势必动静不小。说难听点，无异于投羊入虎口。
辽东的气候条件，在小说的第2页讲得明白“这日子在江南早已繁华如锦，在这关外长白山下的苦寒之地，却是积雪初融，浑没春日气象。”
长白山，白山黑水，正是满洲人兴盛之地。李自成不知道怎么想的，竟然将无数藏身屯藏于此。
情由或许不难猜度，就是为了伏笔发展故事。可根据客观事实来揣摩，却着实叫人莫名其妙，动机可谓不知所云。
作者这般设计，直教人难以理解。仅仅因为小说名为《雪山飞狐》，所以必须选择一处雪山开发故事。但四川、云南，乃至甘肃、青海、新疆那边雪山岂非更多。
参考李自成败军路线，将宝藏沿途藏到云南、四川那边雪岭大山显然较为合理。
在后来的《连城诀》里面，对于川藏边大雪山的描写，就很成功。
李自成的藏珍所在地，完全可以设置在大雪山一带，而也可以通过设一个其他的缘故旁注，不必改变胡一刀辽东大侠的身份设定。
如果不必在意原本设定的胡一刀辽东大侠这个标致，后面吴三桂被清廷厚赏，封疆云南，藏宝于云川藏边大雪山，犹其还可以大做文章。
第179页，原文写道“群豪之中以殷吉最有智计。”
这一出旁白，似乎与前文并不符合。前文处处求示于阮士中，可浑没任何智计才略显露。他这次的所谓最有智计，只怕是作者记错了设定，给他临时冒出来的。
但是这个疑惑问题极小，甚至可以忽略不计的。
大概由于自己有感《雪山飞狐》全文结构相当严谨，漏洞极少，破绽甚微，所以不得不在这儿将它给拉拽了过来凑个数吧。
再看第183页，田青文受阮士中的指示，旋开田安豹遗留的金币笔头后，“众人一齐围拢，均想若无阮士中在此，实不易想到这暗器打造得如此精巧，笔管内居然还可藏物。”
既然如此隐秘惊奇，那么胡斐所捡拾后射与田青文示警的金笔笔管中，却也被藏进了一个小小纸卷。
问题是，胡斐他又怎么知道这笔管可以藏物呢？
联系上下文，都并未给予解释。唯一的解答，或者只有读者凭空揣测“他是个天才，所以他当然知道”了。
接着跳到第218页，苗人凤因误会欲杀胡斐，叫胡斐跟着他去决斗。两个人就这么去了，将一个不会武功的苗若兰单独留在雪野之中。
但一向爱女有逾性命的苗人凤，真的会做出这样“坑女”的事情吗？
胡斐对苗若兰一见钟情，但他并不知道苗人凤叫他去所为何事，还以为只需片刻即刻了结，因而放心跟随过去尚还勉强可以说得过去，可苗人凤则不然。
因为他此时杀心立起，又亲眼见到胡斐的武艺超凡，却竟也听凭爱女一人在茫茫雪野之中等候，实在令人疑窦难开。
且不说是否有恶人相欺——毕竟以金面佛苗人凤江湖上的赫赫威名，也确实无恶人敢于冒犯他的虎威和颜面。
但在如此寒冷的雪夜，苗若兰仅仅只罩了一件男人的长袍，她身子是如此的娇弱，又岂能熬禁得住北地冬雪的冷冻？
更何况长白山这地方，古代之时，狼豺虎豹熊瞎子等各类凶猛食肉禽兽颇多，在此积雪初融之际，岂不正欲出来觅食，填饱它们那些漉漉待哺的饥肠？
宠女狂魔苗人凤何以竟鲁莽至此？显然不太符合江湖传闻中，那座打遍天下无敌手的“金面佛”的形象。
整体而言，《雪山飞狐》行文颇为注意细节，能找到的漏洞极少。然而纵观全文，除了以上所举出的几例以外，其实尚还有一处比较大的疑惑。
该处让人疑窦不解的地方，就是对于玉笔山庄的众老小，以及琴儿为首等苗家仆从的神秘消失，并没作出任何的解释。
猜想他们应该是被那于管家秘密转移了的，可是文中始终没有对此加以说明，哪怕只言片语也未曾解释。
只在第189页时，写有人“拿着蜡烛在屏风后一探，说道：‘此处没人，咱们在这里说话。’说着，便在椅上坐下。”
这一处，依稀显示出，于管家等人此刻仍在庄中。
但分明又和第194页“杜希孟心中纳闷，不知自己家人和婢仆到了何处，怎么连一个人影也不见。”有些互相矛盾。
而综观后文，玉笔山庄的仆婢，当真已不见一丝消息，宛然如遭人间蒸发。
第172页时，文中曾有交代“只见于管家等庄上佣仆，个个已走得不知去向。”
但在此时，苗若兰的贴身丫鬟琴儿却并没走，非但未曾离开，并且还奋不顾身地自刘元鹤的刀下，搭救了苗若兰一命，却被宝树那厮点了她的“唇边“迎香”，口旁“地仓”两穴。”摔倒在地。
之后，各人急急忙忙、争先恐后去寻宝。后面，当胡斐去而复来，大厅中竟已无一人，连琴儿也不知所踪。
这一个大活人，又没人解救，突然就不见了，岂非咄咄怪事？
可是偏偏床上的苗若兰，却仍然还在那儿。
这到底又是怎么回事？该当如何解释？想必是作者写着写着，全然已忘记了琴儿还被宝树点倒在大厅中这么一回事子了。
至于那位同样也是神奇失踪的于管家，他物理出现的最后场景，是在第137页。当时苗若兰向胡斐叙礼献酒，胡斐推盘之际。
正文这样写道：“苗若兰不会武艺，只是顺乎自然的微微一让，并未出招化劲，眼见这一下便要身受重伤。”
在这时候，“于管家大惊，他自知武功与胡斐差得太远……只叫得一声：‘啊哟’。”
就在发出这声惊叫以后，于管家便不复被行文记述，宛如销声匿迹。
可能是因为小说头绪太多，作者在后记中说曾做过多次修改，想来这些应该都是在修改之时难以顾及而忘记了照应周全吧？
但不论原因为何，玉笔峰一干扈从和琴儿等苗家婢仆的下落，终究只能当作一宗悬案对待了。
悬而未解是为悬疑，人物失踪生死未卜可以视之为迷案。如果有同人悬疑爱好者，这里似乎或许就可以当作下手大做文章的切入口。
其它的，似乎也没什么可说的了。
不过，《雪山飞狐》在全文结束的时候，又设置了一个较大的悬念：也就是最后的生死关头，胡斐那个著名的那一刀劈还是不劈的问题。
生或者死的考验，胡斐该怎样抉择？
这么一拆分，发现怎么有点熟悉呢？感觉就是将《哈姆雷特》那个著名的拷问放到了全文的最后。
哈姆雷特的抉择，众所周知。而胡斐将如何决定，却被作者故意悬而不决。这种悬而不决，产生了一种莫名的神秘感。就好像薛定谔的猫，在作者未揭晓答案的时候，胡斐可能劈了，也可能没劈。
但无论劈或没劈，结果必定会有，而且只会是二者之一。
所以还是那句话，胡斐的生存状态，就好比薛定谔的猫，是处在一种或生或死的情况之下。在打开结局的魔盒以前，谁也无法判断事实究竟如何。
如今金庸先生物故仙去，这个魔盒也就再也无人揭晓了。胡斐这只薛定谔的猫之生死存亡，也将永远无从破解。
作者自叙之所以留下一个悬念，是给读者们留下自行构想的空间。
但作为读者，用读者的眼光来看，胡斐这一刀到底劈还是不劈，其实都无关紧要了，因为写至此处，全文就已经结束了。
看完了结局，对于普通读者而言，通常就意味着结束了一趟阅读旅程。文本以外的延伸扩展，似乎已经全不想干。
如果不是专门研究，实在再无任何为此深究而不肯释怀的必要。
若非得要揣摩金庸先生的意思，既然不肯写明劈或不劈，应该就是意欲两全其美。
不过，按我作为一个纯读者的个人愚见，感觉胡斐这一刀应该还是劈下去了的。
回溯当年，他的父亲胡一刀，不也使用了“八方藏刀式”么？
况且，胡一刀当时比斗之处，尚还并不是身在绝境。
在小说陈述的胡斐思想斗争中，他毕竟还是颇为珍惜壮年这段必有所为的岁月的。
至于这一刀劈下去，苗人凤死是不死，胡斐活或不活，两人又能否逃脱跌足悬崖，粉身碎骨的大难，且脱难以后，又是否与苗若兰相会团聚？
如此等等，皆为后事。如果有哪位谁想针对这些相关敷演铺陈出一篇后传，倒也确实需要一番谨慎斟酌、慎重取舍。所谓着实狠下些水磨工夫，还是颇有必要的。
看这部《雪山飞狐》，虽然并非作者金庸先生相对较为重要的作品，但它的独特布局，却使得它给另一位算是后起之秀的武侠作家古龙不少的启发。
毕竟在这部小说当中，可以隐约看见古龙笔下一些个著名打斗描写的雏形。包括一些个戏剧语言的铺垫和设计，也是如此。
只是金庸先生的文风一贯沉浑雄奇，虎虎生威，便似他所创作的一种著名兵器屠龙宝刀一般也似。
而古龙，则削繁就简，避实就虚，将雄奇沉稳改造一番，化为空灵飘逸的风格，也未必不失为独辟蹊径的创举。
当然，这些基本上又已是些言不及义的题外话了，与《雪山飞狐》无关，不再絮叨也罢。
