老子的道教思想（探寻老子的道家思想根源）
老子的道教思想（探寻老子的道家思想根源）老子，姓李名耳，字聃，一字伯阳，著有《老子》，也就是《道德经》，流传至今，虽只有五千多字，却包含了一个较为完整的哲学思想体系。说起老子，其人生平，春秋末期人，生卒年代不详，是道家思想的创始人和代表人物，是中国古代最有影响力的思想家、哲学家，文学家和史学家之一，后被道教尊为始祖，称“太上老君”，与庄子并称“老庄”，孔子曾入周向他问礼。在唐朝，老子被追认为李姓始祖。图片来源于网络楼观台道观是老子著书讲说《道德经》之地，相传周大夫尹喜擅天文星象，于此结草为楼，观星望月，观得紫气东来，于是迎老子在此讲经说道而得名。图片来源于网络
从古都西安出发，西行70余公里，就来到了素有“天下第一福地”和“仙都”之称的道教圣地“楼观台”。
楼观台，得名于西周，又称为“说经台”，位于陕西省周至县城东南15公里的终南山北麓，是我国道教文化的发祥之地，也是我国著名的道教祖庭仙都圣地。
楼观台南依秦岭，自然风光秀丽，千峰耸翠，景色怡人，茂林修竹，犹如重重楼台相叠，山间绿树青竹，掩映着道家宫观，俨然一派仙风道骨。其间，人文景观枚不胜举，说经台、炼丹峰、大秦寺、老子祠、老子墓、尹喜墓、闻仙沟、上善池、迎阳洞、吕祖洞、吾老洞、仰天池、卧牛池等让人流连忘返。楼观台现存古碑碣78通，珍贵的有唐欧阳询《大唐宗圣观记》、戴伋隶书《灵应颂》、苏灵芝行书《老君显见碑》、负半千隶书《大唐尹尊师碑》、宋苏轼楼观题字石刻、吴琚行书《天下第一福地》、元赵孟頫《上善池》、清李熙筠楷书《洞天福地》等。宋代苏轼游此吟有名句“此台一览秦川小”，可见其名如其实。
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楼观台道观是老子著书讲说《道德经》之地，相传周大夫尹喜擅天文星象，于此结草为楼，观星望月，观得紫气东来，于是迎老子在此讲经说道而得名。
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说起老子，其人生平，春秋末期人，生卒年代不详，是道家思想的创始人和代表人物，是中国古代最有影响力的思想家、哲学家，文学家和史学家之一，后被道教尊为始祖，称“太上老君”，与庄子并称“老庄”，孔子曾入周向他问礼。在唐朝，老子被追认为李姓始祖。
老子，姓李名耳，字聃，一字伯阳，著有《老子》，也就是《道德经》，流传至今，虽只有五千多字，却包含了一个较为完整的哲学思想体系。
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老子的《道德经》将道作为天地万物的总根源，以“道”为世界本原，即“道”为万物之宗。老子讲：“道生一，一生二，二生三，三生万物，万物负阴而抱阳，冲气以为和”。老子认为有了道就有了世界的原始的统一体，这一原始统一体又分化为阴阳二气，阴阳二气相互作用，又产生了和气，于是万物才渐次产生。老子认为道不仅产生天地万物，也决定着天地万物的生存和发展。通俗地讲，“道”既作为世界总根源化分出天地万物，同时又作为世界的总根源决定着天地万物。
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老子讲“道”是真实存在的，又讲道是恍惚无形无象的，即所谓的道法自然。老子说：“道之为物，惟恍惟惚。惚兮恍兮，其中有象，恍兮惚兮，其中有物，窈兮冥兮，其中有精，其精甚真，其中有信”。也说：“道可道，非常道，名可名，非常名。无，名天地之始；有，名万物之母”。既讲明了道作为世界的总根源是最真实、最根本的存在，又讲明了道是“有”与“无”的统一。
总而言之，老子的思想核心是朴素的辩证法，老子的“道”，追求的是道法自然，即遵从自然而然的自然法则的一种理想化的秩序。治国理政上，老子主张无为而治，不言之教；处世权谋上，讲究物极必反；修身养性上讲究虚心诚实，不与人争的修持。
走进楼观台，领略道家传统文化精髓，可谓是能启智开窍，顿悟人生。
