问题问得好学习效果佳（读-得-用-巧）

问题问得好学习效果佳（读-得-用-巧）信息积累多了，就有了知识。所谓知识，直白地说就是知道得多，认识得清。读得多，读得通，才能有“得”。我们也可以在生活中获得大量信息。观察一个人的言谈举止、行为方式，取其所长、避其所短，就可以让我们有所参照，受益非浅，这是阅人；从自己或他人经历的事件中观察得失成败，总结经验教训，这是阅事；在生活中体验人生百态、世事无常，这是阅生活。读报读书读网络；阅人阅事阅生活。我们生活的时代，信息载体形式丰富，获取信息的途径也灵活多样。读报读书不必多言，对于多数人来说，看头条、刷抖音、览快手已经是获取信息的主要途径。无论是从书籍、报刊、杂志上，还是从电视、网络、媒体上，我们都能获取大量有用的信息。

人人都知道学以致用的道理，但学能致用并不是一件很容易的事。由学而知之到起而行之是一门大学问，每个人可能都有不同的体会，其中规律性的东西可以称之为学用之道。学者陈晋把学用之道总结为四个字“读、得、用、巧”，老解就借陈晋这四个字展开一下，把学用之道按四重境界简述一下。

第一重境界：读

读，即阅读，是我们从外界获取信息的过程。

古人说：“书犹药也，善读之可以医愚”。阅读是我们学习提高的重要途径，也是我们丰富生活、陶冶性情的重要手段，更是一种高品味的生活方式。怎样更高效地阅读，相信每个人都有自己的看法。老解用这样一幅对联来阐释“阅读”一词：

读报读书读网络；

阅人阅事阅生活。

我们生活的时代，信息载体形式丰富，获取信息的途径也灵活多样。读报读书不必多言，对于多数人来说，看头条、刷抖音、览快手已经是获取信息的主要途径。无论是从书籍、报刊、杂志上，还是从电视、网络、媒体上，我们都能获取大量有用的信息。

我们也可以在生活中获得大量信息。观察一个人的言谈举止、行为方式，取其所长、避其所短，就可以让我们有所参照，受益非浅，这是阅人；从自己或他人经历的事件中观察得失成败，总结经验教训，这是阅事；在生活中体验人生百态、世事无常，这是阅生活。

信息积累多了，就有了知识。所谓知识，直白地说就是知道得多，认识得清。读得多，读得通，才能有“得”。

第二重境界：得

得，读有所得。在占有信息的基础上进行思考加工，从中找出对自己有用的，把知识变成自己的，这是学用之境的第二重。

别人写的文章，别人经历的事，别人的思考体会，别人明白的道理，好归好，毕竟都是别人的。如果满足于此，我们只会变成个“两脚书柜”，看似一肚子书本，却没有属于自己的。要把知识变成自己的，少不了联系实际进行思考加工的过程，从而找出能够为我所用的，这就是“得”。

“得”不断积累，会让我们“胸有成竹”，会在我们头脑中构建起一个属于自己的知识世界，即所谓的“胸中日月”。知识世界是否完善，“胸中日月”是否光明，有赖于我们持续不断地占有更多信息，所以必须不断地学习阅读。

但阅读并不必然有“得”。从外界获取的信息，良莠不齐、鱼龙混杂。比如一些网络文学寡淡无味、全无营养，让人白白浪费时间精力；一些有害信息立场偏颇、“三观不正”，腐蚀诱惑涉世不深的青少年；有些信息看起来很好，但也可能会有“彼之蜜糖，我之砒霜”的情况，所谓的心灵鸡汤也许有毒。

所以要进行甄别、思考、加工。多读经典、多读精品，多读经过时间和实践检验过的国学巨著、名作佳篇，相对容易“得”，也可能多“得”。既读作品，也读作者；既得之于文字，也得之于人、事，力求能得多得，应得尽得。

真正的“得”，就是不做文字、理论、典故、史料的“搬运工”，而是用这些成果丰富提高自己，最终提高认识、树牢信仰、躬身实践。到了实践，就进入了第三重境界：“用”。

第三重境界：用

用，得而能用。这是我们学习的目的之所在。好奇心是学习兴趣的重要来源，但学习从来都不只是为了满足好奇心，学以致用才是学习的真谛。

毛泽东同志说过：“学习的目的，全在于运用。”“胸中日月”固然瑰丽，但又怎么比得上“人间天地”的壮观！只有让梦想变成现实，用“胸中日月”让“人间天地”变得更加美好，我们的学习才真正具有意义。

由“读有所得”到“得而能用”从来都不是一个容易的过程。

要敢用。把学习中获得的知识和经验用于工作、生活实践，检验一下哪些是对的，哪些不对；哪些能为我所用，哪些还不能为我所用；能用的经验是什么，不能用的原因在哪里。只要敢于实践，就有了深化理解、提高认识的基础。

要会用。不是生搬硬套，教条式、公式化地运用；也不是零敲碎打，断章取义、似是而非地运用，而是既知其然，又知其所以然，从而取其精髓，得其神而用之。

只有这样，我们在建设和改造“人间天地”的过程中才能少碰钉子，少走弯路，少受挫折。能用得好，就进入了第四重境界：“巧”。

第四重境界：巧

巧，熟能生巧，认识更上一层，找到了规律并且能够灵活运用这些规律，这就是巧。

巧，是灵巧。灵活巧妙，能够活学活用，所谓变化之妙，存乎一心。就好像同一部《论语》，不同的人解读出各种各样的版本，看上去还都挺有道理；同一本《孙子兵法》，不同的将领把它用得千变万化，关键还都能打胜仗。

巧，是轻巧。做事能够举重若轻，不假思索而能恰到好处。不必事事亲身经历，却能做事事事挥洒如意。面对各种复杂情况、陌生环境，都能做到泰然自若，游刃有余。

巧，是智巧。充满创造性，青出于蓝而胜于蓝。做同样的事，能做出更好的效果；达到同样的效果，能有更高的效率；付出同样的代价，能有更大的回报。

巧近于“道”。“形而下者谓之器，形而上者谓之道”。有了知识，有了理论，有了实践经验，能够将之用于进一步的实践，就如同工匠能根据图纸制造出相应的物件，这是“器”；能从实践中总结出规律，能从特定实践中举一反三，找出能够普遍适用的一般规律，这就是“道”。“得道高人”之所以“高”，就在于他们掌握了规律，并且能够自觉运用这些规律。

到了这个境界，知识就不再是知识，而是变成了智慧。智者不惑，虽然未必是自由王国，却也是潇洒的人生境界。

学用之道并不是一个线性发展的过程，而是交叠往复，而且不断上升的过程，只要坚持不懈，必然学有所获、用有所成。最后再用几个短句概括一下：

读有所悟，悟即有得；

得而能用，用熟则巧；

巧近于道，智慧人生；

细品经典，妙用无穷。

- 睡起秋声无觅处

满阶梧桐月明中 -