毛泽东的这首七律.登庐山联想与想象手法运用巧妙而自然（毛泽东的这首七律.登庐山联想与想象手法运用巧妙而自然）
毛泽东的这首七律.登庐山联想与想象手法运用巧妙而自然（毛泽东的这首七律.登庐山联想与想象手法运用巧妙而自然）冷眼向洋看世界，热风吹雨洒江天。一山飞峙大江边，跃上葱茏四百旋。王维的“遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人”艺术感染力也是由联想事完成和实现的。由此可见，诗词创作离不开联想和想象，联想和想象的运用，能让诗词的意境更开阔、情感更厚重、思想性更深刻，它们是诗意升腾的两个翅膀，不可缺少。毛泽东是诗词大家，他的全部诗词创作，除注重意的表达外，更注重想象和联想的运用。他写于1959年7月的《七律.登庐山》这首诗，便是运用联想和想象创作手法的经典之作，而且把这种运用得十分巧妙自然。
联想和想象，是诗词创作中常用的手法。联想和想象的运用，可以增加诗的内蕴，丰富诗的思想和情感。她如同鸟儿的翅膀，让诗意能够灵动地飞翔，增强诗的艺术感染力。
所谓联想，通俗地说，就是因一事物而想起与之相关的另一事物的思维活动。例如，看到花，自然会想到果。看到雨，会想到地里的庄稼，会想到秋天的收获等等。而想象是通过记忆再加工而形成新的形象。联想与想象在诗词创作中的运用，能突破时间和空间的限制，达到“思接千载，神通万里”的艺术境界。
古典诗词之所以脍炙人口，令人赞叹，其意蕴之美，更是借助联想与想象的手法来实现的。例如李白《望庐山瀑布》一诗中“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”这一名句，艺术魅力的产生，靠的就是想象的奇特、联想的巧妙。把瀑布比喻为银河，这就是联想的结果。而“落九天”更是由想象来完成的。如果不借助想象与联想，瀑布与银河两个完全不搭界的事物，就不会产生任何关联。可见联想和想象在诗词创作中的作用是必不可少的。
我们再来欣赏一下唐代陈陶的《陇西行》一诗：“誓扫匈奴不顾身，五千貂锦丧胡尘。可怜无定何边骨，犹是春闺梦里人”。由战死将士的尸骨，联想到千里之遥他们的故乡，再联想到日夜思念他们的爱人。十分深刻地揭露出战争的残酷性以及给人类造成的灾难。作者没有拘泥于无定河边将士的尸骨，而是让情思飞跃到千里之外，写日夜思念他们的恋人的情感状态，读来更让人心痛。
是想象的运用，完成了这种空间转换，这就是想象的作用。王维的“遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人”艺术感染力也是由联想事完成和实现的。
由此可见，诗词创作离不开联想和想象，联想和想象的运用，能让诗词的意境更开阔、情感更厚重、思想性更深刻，它们是诗意升腾的两个翅膀，不可缺少。
毛泽东是诗词大家，他的全部诗词创作，除注重意的表达外，更注重想象和联想的运用。他写于1959年7月的《七律.登庐山》这首诗，便是运用联想和想象创作手法的经典之作，而且把这种运用得十分巧妙自然。
一山飞峙大江边，跃上葱茏四百旋。
冷眼向洋看世界，热风吹雨洒江天。
云横九派浮黄鹤，浪下三吴起白烟。
陶令不知何处去，桃花源里可耕田？
1959年7月2日至8日，中央政治局扩大会议和8月2日至16日的党的八届八中全会这两个重要会议，都是在庐山召开的。会议召开的前两天，即6月29日，毛泽东便提前登上庐山，这首诗，抒发的便是登庐山时的的情怀。
诗，先从庐山所在的地势写起，“一山飞峙大江边”，起笔不凡，整座庐山如同飞来一样耸立于长江边上。“飞峙”二字很精彩，增加了此山的突兀感。
接下来的“跃上葱茏四百旋”句，仅用7个字便写出了庐山的险、庐山的高和宜人景色。当然了，这都是概括性的描写，如同绘画中的泼墨写意而非工笔细描。葱茏，写的是山色，庐山由于植被好，草木繁茂，所以给人以郁郁葱葱的感觉。四百旋，写山之高和险，到达顶峰的公路盘旋而上，四百，这里是虚数，形容绕山公路旋转的圈数很多。“四百旋”写出了山的高。而“跃上”则写出了上山的感觉，它比登上和爬上更传神，有一种飞身腾越的动感。
“冷眼向洋看世界，热风吹雨洒江天”。正所谓登高才能望远，这里，毛泽东的远望，己脫离了眼前的实景，而是更高的政治站位，放眼世界。冷眼，即冷峻的目光。用冷峻的目光来打量西方国家，充满了对反华势力的蔑视，体现出坚持走社会主义道路的坚定的自信。“热风吹雨洒江天”，此句，毛泽东将政治目光从看世界收回到观国内。“热风”，象征国内轰轰烈烈的建设形势。
“云横九派浮黄鹤，浪下三吴起白烟”，在这首诗的小序中，毛泽东曾有“一九五九年六月二十九日登庐山，望鄱阳湖，扬子江。千峦竟秀，万壑争流，红日方升，成诗八句”的解释性注解。登庐山，可望见鄱阳湖、扬子江。云横九派句，说明毛泽东又从目力所及的实景展开想象的翅膀。云中的黄鹤与浪下的三吴大地，站在庐山上是见不到的，作者是见到滚滚流动的长江之水而产生的联想，这种联想并不是凭空产生的，而是以江流为依托，巧妙、自然而又贴切。
这种远与近，虚与实的交替描写，都是凭联想来完成的，增大了诗的思想和情感的容量。“陶令不知何处去，桃花源里可耕田”。陶令即东晋诗人陶渊明，字潜。因他作过彭泽县令，所以后人又称他为陶令。陶渊明曾写有《桃花源记》，作品描写的是一个没有争斗，人与人和睦相处的理想世界，表达出作者对当时社会的不满。
毛泽东的这两句诗，有两层含义：一是陶潜所描写的理想世界，只有在社会主义制度下才能实现。他以幽默的口吻问陶令何在，你的理想世界在社会主义制度下，建设成功了，你可来桃花源躬耕了。二是含有批评陶潜的理想世界是不符合实际的空想的意思，强调在阶级社会中，矛盾和斗争是客观存在，不可避免。
结句中的陶令的出现，是通过联想，使思绪回到东晋时代，在历史的时空中遨游，达到“思接千载，神通万里”的自由境界，在时空的转换中，完成诗意的呈现。
