出师表中诸葛亮给刘禅的三条建议（出师表的本质一封写给刘禅）
出师表中诸葛亮给刘禅的三条建议（出师表的本质一封写给刘禅）“宜开张圣听，以光先帝遗德，恢弘志士之气”、“不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也”；先来看其中高频出现的两个词：“宜”、“不宜”。可是个人以为，这种观点并没说到点儿上。《出师表》，与其说是一篇臣子向君主进言献策、表达忠诚的表章，倒不如说首先这是一封很不客气的警告信。不信？
“《出师》一表真名世，千载谁堪伯仲间！”（陆游《书愤》）
“或为《出师表》，鬼神泣壮烈。”（文天祥《正气歌》）
为什么古人如此推崇《出师表》？
今天大部分读者大概会说，这是因为诸葛亮言辞恳切，表达了忠心报国的拳拳之志，兼之以语言简洁优美。似乎学生们对入选为课文的《出师表》也都是这么理解的。
可是个人以为，这种观点并没说到点儿上。
《出师表》，与其说是一篇臣子向君主进言献策、表达忠诚的表章，倒不如说首先这是一封很不客气的警告信。
不信？
先来看其中高频出现的两个词：“宜”、“不宜”。
“宜开张圣听，以光先帝遗德，恢弘志士之气”、“不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也”；
“陟罚臧否，不宜异同”；
“若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏”；
“不宜偏私，使内外异法也”
“宜”与“不宜”也就是“应当”和“不应当”的意思。
试想，一名臣子和皇帝对话，张口闭口“这个应当做、那个不应当做”，用现代语法的概念来说，这叫祈使句，也就是近乎命令的口吻。这口气实在是太强硬了，这分明就是父亲对孩子的口气！
恰恰因为刘备曾留下遗嘱让刘禅以父亲的身份看待诸葛亮，诸葛亮才敢语气这么强硬。
那么，诸葛亮用这么强烈的语气说明什么？说明他真的急了，真的怒了！有实实在在看不下去的人和事，一切都不是虚言假设，泛泛而谈。
显然，刘禅现在和即将可能做的都偏向于那些“不宜”，他正走在“妄自菲薄、宠奸黜忠、赏罚不明、内外异法”的“作死”之路上。
关键是“内外异法”一词，毕竟诸葛亮主持着朝廷之外的军国大事，那这岂不是说，刘禅直接管理的皇宫内院出现了严重问题！
所以，诸葛老先生才一开篇就急赤白脸地说：你看，你爸创业那么难，现在竟然又到了“危急存亡之秋”！言下之意，你小子还不赶紧反思？
话说到这份上，就差没把具体事项列出，没对刘禅宠信的小人指名道姓了。这是给君、臣留的最后一丝颜面。
既然不点恶人的名字，那干脆直接点好人的名字。所以，接下来点了三名文官的名字：郭攸之、费祎、董允；一名武官的名字：向宠。
侍中、侍郎都是皇帝身边的随从的文职官员，而这个将军也是指禁卫军统帅。所有人选都指向宫中的内侍人员，意思还不很明白吗？
诸葛亮指名道姓点单单只提到这三人，这可是相当“得罪人”了。
这相当于老师点了几个功课好的学生的姓名，那家长们立刻就明白了，没被点名的都是学习差的，顶多也就很一般。
也就劳苦功高的诸葛亮敢这么直白、不加掩饰地得罪人！如果换其他人，立马得罪一大片，说不定很快就会被忌恨者联手“做掉”了。更何况，这篇文字还毫不客气“得罪”了这些人的主子。
一纸书信，上伤领导，下伤僚属，诸葛亮这么做可以说是不给自己留后路。正是抱着这种“豁出去”的心态，他在《出师表》的下半部分开始表明“誓死”的决心。
先以才疏学浅，出身草莽而自谦，又以先帝三顾而略表自重，其意重在强调，你父刘备和我的目标是完全一致的，而你父亲去世后，我坚定不移地继承了他遗志。
我之所以以驽钝之才而竭忠尽智，是因为要无条件地报效先帝的信任和托付，我已义无反顾，你作为他的儿子，不更应该全力以赴吗？
《出师表》在推荐完人选之后的文字，就自然地进入了后半部分。表面上看，这仿佛是一大段内心独白，然而在恳切流畅的表白之下，更像是一纸昭告书。
用今天的话说就是一则声明，这则声明包含几点重要事项：
第一，不必怀疑我的人品。
我受任于败军之际，奉命于危难之间，离开安逸的草庐，这已是抱着必死的信念，就算怀才不遇，当初也可以投奔势力更强大的主公。所以我和先帝自相识之日起就是上下同心，为的是恢复汉室（“攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都”）。更不用说自我出山至今已经二十一年了，时间证明了一切。
第二，不必怀疑我的能力。
有先帝的长期信赖背书，还有有创业的成就（得天下之三分之一），以及刚刚完成的工作（五月渡泸，深入不毛——在瘴疠之地冒死战斗而取胜）作为证明。
第三，不必怀疑我的权势。
虽然刘备在临终前下诏书给刘禅说：
“汝与丞相从事，事之如父。”
可是历来一旦主弱臣强，柔弱天子最忌惮的就是手握重权的托孤重臣。远的，如作为叔父的周公一心辅佐幼小的周成王，也遭遇了“周公恐惧流言日”的各种猜忌；近的，如曹操，托为汉相，实则时刻准备篡夺皇位。
所以，托孤之臣特别是手握重兵的托孤之臣最难当，既要号令天下，又要时刻提防天子忌惮，以及小人挑拨中伤。而此时，蜀国“政事无巨细，咸决于亮”。
诸葛亮在此则很敞亮地做了郑重声明：
我虽是托孤重臣，虽然我劳苦功高，但我功高绝不会盖主。毕竟有上下尊卑的君臣地位在这里，如果我失败，可以随时治罪。（“不效，则治臣之罪，以告先帝之灵。”）别看这只是一句声明，但他是何许人，这白纸黑字相当于给天下人都看到了字据，又怎能食言？
第四，不必怀疑我的举荐。
诸葛亮既然明确向刘禅推荐了郭攸之、费祎等人，他就相当于这些人的保人，无论功过，都有连带关系。
所以他也郑重声明：我用我的信用来为他们几人担保，如他们不进献忠言良策，您可以按律治他们的罪过（“若无兴德之言，则责攸之、祎、允等之慢，以彰其咎”）。也就是说，公事公办，完全不必顾忌我这层关系。
同时，我这个保人也一样承担连带责任，这点参照第三条。（“不效，则治臣之罪”）。
当然，除此之外，您也要自我警醒，甚至是自纠自查。（“陛下亦宜自谋，以咨诹善道，察纳雅言，深追先帝遗诏。”）
当表述完这些敞开心扉的“声明”之后，诸葛亮便以聊聊十二字结尾：
今当远离，临表涕零，不知所言。
现在又当大军远征之际，没准有些话说得重了，是与不是，您要多担待，写罢长哭，只为以死报国，望你也能按我所提的这些建议去做，在皇宫之内，只需做到“亲贤臣、远小人”就够了。
特别是最末一句“不知所言”，一来是自谦之辞，一面也是有道歉的意思，应该是觉得有些话说得太重太不客气，恳请刘禅不要责怪，因为自己完全是出于一片赤诚，才会不计后果地直言相谏。
当代很多解读《出师表》的文章都只强调这是一篇“出对策、表忠诚”的文章。可是，要说对策，文章中也只是推荐了几个人选，说了几句浅显明白的大道理；要说自我表白，诸葛亮在蜀国的身份地位、功劳苦衷都是明摆着的，表不表白又有何妨。
可是这篇文字，先是不惜使用非常不合礼仪的语气，后又字字椎心泣血，必然是有更深含义，并且有明确指摘的。
《三国志》记载，《出师表》作于建兴五年（227年），诸葛亮“率诸军北驻汉中，临发，上疏曰……”
此时，刘禅刚好二十岁，正是血气方刚的年龄，每个年轻人在此年龄都讨厌约束、自信满满、想要大展身手，更何况又贵为天子。此时，刘禅登基执政已有五年光景。应该在此时，诸葛亮在刘禅身上发现了非常不好的苗头，甚至对自己也有了力不从心之感。（七年之后，诸葛亮病逝。）
诸葛亮不但看到了眼下蜀国王宫中出现的最大问题，而且已隐隐预见了未来的败局。要说表白，也是以此尽自己所能尽之职责与言辞，所谓“鞠躬尽瘁，死而后已”。所以一篇气势雄浑的长文《出师表》，却隐隐透露出一丝无奈。
果然，事与愿违。长大的刘禅，恰好朝着诸葛亮良言的反方向疾驰而去，“亲小人、远贤臣”，他日渐宠信宦官黄皓，而黄皓最善结党营私，排除异己，构陷浸润，终于形成群臣猜忌、人人自危之势，以至于蜀汉最终走向灭亡。由此，也成就了“扶不起来的阿斗”之说。
可见，今人解读《出师表》不觉间忽略了它最大的两个意义：其一，明确警告；其二，郑重声明。
这本是一篇臣子奋不顾身，披肝沥胆，直言警醒、讥刺天子的进谏书。
三国以降的后世古人之所以屡屡称道《出师表》，也是赞颂诸葛亮是有才有胆的臣子表率，在这篇名作中蕴含着“文死谏、武死战”的忠义价值观。
附《出师表》原文：
先帝创业未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此诚危急存亡之秋也。然侍卫之臣不懈于内，忠志之士忘身于外者，盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也。诚宜开张圣听，以光先帝遗德，恢弘志士之气，不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。
宫中府中，俱为一体，陟罚臧否，不宜异同。若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏，以昭陛下平明之理，不宜偏私，使内外异法也。
侍中、侍郎郭攸之、费祎、董允等，此皆良实，志虑忠纯，是以先帝简拔以遗陛下。愚以为宫中之事，事无大小，悉以咨之，然后施行，必能裨补阙漏，有所广益。
将军向宠，性行淑均，晓畅军事，试用于昔日，先帝称之曰能，是以众议举宠为督。愚以为营中之事，悉以咨之，必能使行阵和睦，优劣得所。
亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也。侍中、尚书、长史、参军，此悉贞良死节之臣，愿陛下亲之信之，则汉室之隆，可计日而待也。
臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣。
先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。受命以来，夙夜忧叹，恐托付不效，以伤先帝之明，故五月渡泸，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，当奖率三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都。此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。至于斟酌损益，进尽忠言，则攸之、祎、允之任也。
愿陛下托臣以讨贼兴复之效，不效，则治臣之罪，以告先帝之灵。若无兴德之言，则责攸之、祎、允等之慢，以彰其咎；陛下亦宜自谋，以咨诹善道，察纳雅言，深追先帝遗诏，臣不胜受恩感激。
今当远离，临表涕零，不知所言。
