山海经中的珍稀异兽（山海经里的食人兽）

山海经中的珍稀异兽（山海经里的食人兽）上古时期，科技发展落后，人们可假借的武器工具抵御野兽袭击的能力有限，被野兽吃掉的情形会很多，所以山海经中记载了非常多的食人兽。但是像穷奇吃人会选择方式（比如从头或者脚开始），就更加加剧了人们对这种兽的恐惧。所以穷奇应该是一种真实存在，但是现在已经灭绝了的野兽！从这些文字可以推测，穷奇肯定是上古时期的一种兽，虽然记载有差异，表明在不同的地方，人们都把某种食人的兽，认定为穷奇。另一种虎型说。《山海经·海内北经》中也有记载："穷奇状如虎，有翼，食人从头始，所食被发，在犬北。一曰从足。关键字：兽、食人。天下3版穷奇（牛型），图片来自网络，侵删

导语：上古四凶之一，因其食人和除蛊而闻名。

一、出处

穷奇，最早出自山海经，有两种说法。

一种是牛型说。《山海经·西山经》有云：“又西二百六十里，曰邽山。其上有兽焉，其状如牛，猬毛，名曰穷奇，音如獆狗，是食人。

另一种虎型说。《山海经·海内北经》中也有记载："穷奇状如虎，有翼，食人从头始，所食被发，在犬北。一曰从足。

关键字：兽、食人。

天下3版穷奇（牛型），图片来自网络，侵删

从这些文字可以推测，穷奇肯定是上古时期的一种兽，虽然记载有差异，表明在不同的地方，人们都把某种食人的兽，认定为穷奇。

上古时期，科技发展落后，人们可假借的武器工具抵御野兽袭击的能力有限，被野兽吃掉的情形会很多，所以山海经中记载了非常多的食人兽。但是像穷奇吃人会选择方式（比如从头或者脚开始），就更加加剧了人们对这种兽的恐惧。所以穷奇应该是一种真实存在，但是现在已经灭绝了的野兽！

二、演变

《左传》文公十八年亦道：“少嗥氏有不才子，毁信废忠，崇饰恶言，靖谮庸回，服谗搜慝，以诬盛德，天下之民谓之穷奇。”

《左传》的成书年代应该比《山海经》要晚，从这些文字记载，可以推测出穷奇已经被人格化，从兽演变成了某种象征性的指代符号，如将某些穷凶极恶的人比喻为穷奇。

我们很难确定少嗥氏是不是有一个子孙有那么些恶习，然后被称为穷奇，但是可以肯定的是，如果你做了如穷奇一样的错事，如食人，就会被认为是穷奇。

《后汉书·礼仪》 中说 :“穷奇、 腾根共食蛊”。这句话的意思是穷奇和滕根这两种兽会吞噬蛊，这里的蛊可以理解为蛊术，或是一种邪恶的东西（如瘟疫）。

从这里可以看出，穷奇已经从原先的凶恶，逐渐演变成了某种祛除邪恶东西的守护兽。

《淮南子·墬形训》：“穷奇，广莫风之所生也。”高诱注曰：“穷奇，天神也。在北方道。

这里描述的穷奇，显然已经是中国北方某个族群的图腾了。

三，结语

无论穷奇是某种上古就已灭绝的野兽，还是指代某一类食人的恶人，抑或是某些人信仰的守护兽，“穷奇”因其自己独特的魅力，在不同时代满足着人们精神生活的需求。

如今的时代，我们依然会听闻食人族，按照古文的描述，他们就是现代版的“穷奇”凶兽!