锦堂春意七绝（一枝怒放不是春）

锦堂春意七绝（一枝怒放不是春）他说：在追求艺术高峰的道路上，谁能健足先登，谁能创造出代表着时代的楷书和其他书体的书法艺术，我为他喝彩，人们应该为他鼓掌。但是要达到那样的艺术高度，不是轻而易举的。但是作为有理想的人，决不能放弃这种追求。而且不能说只有欧体，或者只有颜体，或柳体才是楷书，颜体、柳体、欧体、赵体都是楷书。他以“百花齐放，百家争鸣”和“言者无罪”来自警自戒。并表示，一种形式艺术的繁荣，不仅是书法书体，也包括其他诸多种艺术形式的万木争荣的局面才是我们期待的艺术的春天。一花开放不是春，百花齐放春满园。他同时谦虚地表示：“当然我自己写的楷书并不代表就是今楷。今开是一个时代概念，是多种当代楷书书家创造的具有这个时代特征的楷书的总称。我自己当然也在努力实践。我写的楷书不好。正是因为写得不好，对自己的作品不满意，我才不断地学习，愿意当一辈子学生。虽然今天与十二年前相比，自己的楷书创作有了很大的不同，但是我还是很不满意。我愿

旭宇，汉族，号白阳，字京东，笔名京东、白阳，河北玉田人，中国一级作家，河北省文联名誉主席，中国书协第四、五届原副主席，中国书协原楷书专业委员会主任，中国楷书研究院院长。近日，旭先生接受了我们的采访。他学识渊博，为人谦虚平和。其随意漫谈，风趣而幽默，而更多的是智慧与灵感之闪耀，真知与灼见之启人深思。他平易近人 博学而睿智的学人艺术家形象给我们留下了深刻的印象。

旭宇自幼6岁开始习书，至今年近八旬，一支紫毫伴随他风雨数十载，终年临池不辍。他谈到读书是人生最大的幸福。他一生最大的爱好就是读书。他把自己定位为一介书生，终生就是一名学生的身份。他文化修养丰厚，著述等身。及至晚年，仍保持着每年推出几本书的艺术学术成果。他耕耘砚田，老而弥笃，且每年都有新的变化。但是他始终都保持着谦虚的品格。有人尊称旭宇为学者，可是他却坚持说自己称学者不够资格，他说“不能说我是学者，说我是学人我倒是很愿意接受。

清朝四大著名僧人弘仁就是以学人自称。我虽然没有出家，我自己也依然觉得称我为‘学人’比较合适，称学者太大了一点儿。”他还说“我的一生就是‘两子’。首先我是农民的儿子。我的父母都是农民，我是纯粹农民的儿子，是农民养育我成长，成人。 同时我是一名学子，我终生为学，一心向学。不要认为自己成名成家啦，或者到一定年龄了，社会上认可得病人多了，有了一定的社会地位，就忘了本。就忘了自己的出身，就放弃学习。这是我的本分，也是做人的本分。”

在谈到自己提出的“今楷”的理念时他说，“十二年前我提出今楷的理念 不是凭空想象的，是经过调查分析思考的。很长一个时期中国书协各项展览，呈现出一种楷书作品很少，形式单调，整体式微的状况。为了振兴当代楷书的创作与繁荣，让楷书适应时代的变化，适应时代的艺术化审美需求，让更多的人书写楷书，并书写出这个时代的特色，所以提出就提示出了今楷的理念。”

他同时谦虚地表示：“当然我自己写的楷书并不代表就是今楷。今开是一个时代概念，是多种当代楷书书家创造的具有这个时代特征的楷书的总称。我自己当然也在努力实践。我写的楷书不好。正是因为写得不好，对自己的作品不满意，我才不断地学习，愿意当一辈子学生。虽然今天与十二年前相比，自己的楷书创作有了很大的不同，但是我还是很不满意。我愿意在这方面做铺路的石子，为楷书的振兴贡献自己的力量”。

针对网上一些人对“今楷”理念的误解和非议。他表示“任何事情都要有不同的意见为好，以史为镜可知兴废，以人为镜可知是非，身边多几个朋友给你忠告，甚至给你提出批评意见反而使你更聪明有进步”。他说作为有修为的人，应当学习颜子的“不较”和孟子的“知反”。孟子的“不较”就是心胸博大，宽宏大量，品格高尚，不做计较；孟子的“知反”就是他的“吾日三省吾身”，每天反省自己有没有做的不对的地方。颜孟的这些优良传统仍然值得今天的人们学习。

当问及网上关于“今楷”的批评他一直没有回应时，旭先生表现出一种更宽阔的胸襟，他说当人们有不同的看法时，是完全可以理解的，回望自己走过的人生之路，总是看别人的长处优点，不愿意指则别人。他说他不仅不反驳，相反倒很感激他们对自己的批评，这些批评意见从反面促进了自己的反思、自省雨不断改进自己。

他说：在追求艺术高峰的道路上，谁能健足先登，谁能创造出代表着时代的楷书和其他书体的书法艺术，我为他喝彩，人们应该为他鼓掌。但是要达到那样的艺术高度，不是轻而易举的。但是作为有理想的人，决不能放弃这种追求。而且不能说只有欧体，或者只有颜体，或柳体才是楷书，颜体、柳体、欧体、赵体都是楷书。他以“百花齐放，百家争鸣”和“言者无罪”来自警自戒。并表示，一种形式艺术的繁荣，不仅是书法书体，也包括其他诸多种艺术形式的万木争荣的局面才是我们期待的艺术的春天。一花开放不是春，百花齐放春满园。