古人重阳节有什么传统习俗（古人怎么过重阳）
古人重阳节有什么传统习俗（古人怎么过重阳）陶渊明与仕途绝交，隐居于柴桑，过着“采菊东篱下，悠然见南山”的生活，据说：在一个天高气爽的重阳日，他登高回来后，坐于篱前的菊花丛中，摘菊盈握，乐然自赏，久久不肯离去，这菊，是他生命的知己呀！怀此贞秀姿，卓为霜下杰。这“菊花如端人”的风采；这“高情守幽贞”的神韵；这“本性能耐寒”的气节，让秋天的菊花与重阳有机地联系到一起。据说，晋代隐逸之宗、大诗人陶渊明一生喜菊爱菊，曾经歌曰：芳菊开冰霜，青松冠岩列。
作者：陈二虎
（陶渊明）
中秋已过，重阳又来，登高望远，携一壶菊花酒，体会诗意的悠长无边，洒脱胸怀。
九九重阳之雅兴，莫过于赏菊，当你徜徉于菊花的海洋里，五彩缤纷的菊花各呈风骨，或亭亭玉立、或翩翩洒脱、或小巧玲珑、或繁复舒卷，红的如火焰般热烈，白的似皎月样静谧，黄的若羽毛轻盈，紫的胜贵妇持重，倚的、倾的、仰的、俯的；似语、似笑、似歌、似舞，尽极妍态逸姿，美不胜收，令观者心旷神怡，流连忘返。
这“菊花如端人”的风采；这“高情守幽贞”的神韵；这“本性能耐寒”的气节，让秋天的菊花与重阳有机地联系到一起。
据说，晋代隐逸之宗、大诗人陶渊明一生喜菊爱菊，曾经歌曰：
芳菊开冰霜，青松冠岩列。
怀此贞秀姿，卓为霜下杰。
陶渊明与仕途绝交，隐居于柴桑，过着“采菊东篱下，悠然见南山”的生活，据说：在一个天高气爽的重阳日，他登高回来后，坐于篱前的菊花丛中，摘菊盈握，乐然自赏，久久不肯离去，这菊，是他生命的知己呀！
正在隐然忘情之时，远远地来了一个白衣童子，是好友王弘打发来给陶渊明送酒的。
于是，陶渊明便在菊花丛中痛饮一场，酩酊大醉。
自陶渊明爱菊，人们也就把菊称为“花中隐士”，视为隐逸高雅的化身，也与深秋里的重阳节联系到一起，重九成了文人的节日。
曹雪芹在《红楼梦》中借林黛玉的口《咏菊》道：“一丛陶令评章后，千古高风说到今”。
追溯菊花，中国有三千多年的栽培历史，古代最早的典籍《礼记》与《山海经》中都有菊花的记载。
爱国大诗人屈原在其《离骚》中歌曰：“朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英”。
汉代南阳郦县有一个叫甘谷的长寿之乡，有条溪水两侧生长着野菊花，人们饮用这溪水，长寿的有一百二三十岁，早逝的都七八十岁，由之，世人有了饮菊花酒长寿之说。
如果说七夕是女性的节日，那么，重阳就是文人的盛宴，因为重阳登高，登高必赋诗。
古人认为九月九日，阳之极，日与月皆为阳数之最，故又称重九，“茱萸为辟邪翁，菊花为延寿客，故九日假此二物，以消阳九之厄”。
元代诗人张可久赋曲歌曰：“试登高先做重阳，篱落黄花，虀白橙香，隐语诗工，清尊酒美，胜地文昌。喜今日湖山共赏，怕别朝风雨相妨，归路倘佯。一片秋声，两袖岚光”。
这里的文昌，是指文昌宫，据说是古时文人雅集的场所，而这文昌帝君叫张亚子，在神话传说中是掌管人间功名禄位的。
（茱萸）
重九的习俗，插茱萸，簪黄花，食重阳糕。“糕”与“高”谐音，寄意步步高，是一种美好的祝愿。而插茱萸，是消灾去疾，这源于南朝梁吴均的《续齐谐记》：说有个叫桓景的人拜费长房为老师，有一天，费长房对桓景说：“九月初九这天，汝南（桓景家居汝南）一带将会有大灾难，你让亲属马上缝口袋（囊），里面装上茱萸系到胳膊上，重九一早登高饮菊花酒，就会去灾延福。桓景按照老师的分付，带茱萸囊，全家人登山。日落后回来，发现家中的牛羊猪狗鸡鸭都死了。费长房事后告诉他：这是家畜代他们而死”，于是，自此重阳节有了登高饮酒，戴茱萸囊的习俗，到了晋代改为把茱萸插在头上了。
唐代诗人郭震诗中道：“辟恶茱萸囊，延年菊花酒”，也是说这一习俗。
王维有首著名的《九月九日忆山东兄弟》：
独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。
遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。
据说这茱萸驱邪避恶，入药能滋补肝肾，涩精止汗。
古时，文人十分重视重阳，而如今，重阳渐渐被人淡忘，人们居住在城市的钢筋水泥的爱巢中，封闭着自己的情趣，早没了古人的雅兴，登高也是一种奢望。
思量没有喧嚣，没有尘埃，没有名争利索，没有装腔作势，精神得到静穆，身心得到释放，这是可望不可及的大境界。
人流嘈杂的今天，趋之若鹜的虚荣，灵魂都被物质所染，君子与不君子，淑女与不淑女，谁又能洞晓真伪。
重九，孤独地去登山，寻那野菊开放真好。
【作者简介】陈二虎，笔名红叶，蒙古族中的契丹人。翁牛特旗作家协会副秘书长。
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