西方哲学到底研究了什么（哲学到底是什么）

西方哲学到底研究了什么（哲学到底是什么）当这样学习哲学时，我们已经把自己融入到一个思想的长河中间，用自己的生命体验去面对古人的智慧。我认为，这样一种态度，才是真正学习哲学的态度。我们这些研究西方哲学史的人素来认为，一个人如果不好好学习西方哲学史就不可能真正弄清楚马克思主义哲学。马克思本人就是西方人，他的哲学思想代表着西方哲学发展史上的一个重要阶段，它也是从西方哲学的深厚传统中生长出来的。西方哲学史上的那些人物都是大思想家，充满了智慧。我们通过学习哲学史与他们进行交流，思考他们所思考的那些问题，体验他们所体验过的那些苦恼，与他们进行深入的思想交谈，这样我们就能够使自己置身于智慧的源流之中。同时我们还会站在后来者的立场上，对他们的思想进行质疑，进行批判和超越。而哲学恰恰是一种活的生命，活的生命只有在历史的长河中，在西方哲学思想的历史长河中才能呈现出来。而且这里还有一个应该强调的问题，那就是从生物学进化的角度来说，人类的大脑结构在20

哲学是涉及智慧的学问，而这样的学问是需要长期的磨炼才能掌握的，学哲学是一个漫长的精神历练过程。

黑格尔在他的《哲学史讲演录》中，认为绝对精神的发展历程最初是从东方哲学开始，经过印度哲学、西亚哲学和埃及哲学，走到了古希腊哲学。然后再从古希腊哲学、古罗马哲学、中世纪哲学、近代哲学、康德哲学、费希特哲学、谢林哲学，最后到黑格尔自己的哲学。绝对精神终于走到头了，像浮士德说的那样：“请停留一下吧！”用黑格尔自己的话说，整个人类精神2500年来的艰苦劳作，就是朝那个方向发展的。

当然，黑格尔很狂妄，他说的那个方向就是他的哲学。但是这个话说得也有道理，尽管很狂妄，但是却蕴涵着一个真理。这个真理就在于，如果不了解几千年来整个哲学史的发展，你也不可能成为一个真正的哲学家。因此从这个角度来思考哲学与哲学史的关系，可以毫不夸张地说，哲学就是哲学史。

也就是说，真正要想学习哲学，只有从学习哲学史开始。如果一上来，就学习某种哲学原理，这种做法不仅不合乎历史，而且也不合乎逻辑，这样的学习方式是根本不可能真正进入哲学的。因为你把哲学变为一种僵化的、凝固了的东西，也就是通常所理解的形而上学的东西。

而哲学恰恰是一种活的生命，活的生命只有在历史的长河中，在西方哲学思想的历史长河中才能呈现出来。而且这里还有一个应该强调的问题，那就是从生物学进化的角度来说，人类的大脑结构在2000多年的历史过程中并没有发生什么根本性的变化 2000多年在生物进化过程中是很短很短的时间，不过是“弹指一挥间”罢了。正是由于这样，我们要相信 2000多年以来西方的那些哲学家，尽管比我们更古老，但是他们的聪明才智和大脑智商的水平，丝毫也不比我们差。他们都是历史上的大智慧，否则他们的思想也不会在历史中流传下来。

事实上，他们往往比我们更聪明、更有智慧。但是我们有我们的优势，我们的优势就在于，我们不仅知道他们思考了一些什么问题，也知道他们以后的思想家是如何批判他们的。他们尽管是大智慧，但是至少他们不知道后来的哲学家是如何批判他们、超越他们的，所以我们的优势就在这里。从这个意义上来说，也许我们并不比他们更聪明，但是我们却具有一个更加宏观和全面的眼光，具有一种更加广阔的历史视野，这样就使得我们更容易进入他们的思想。当然，这里的前提是，你必须要进入到这种历史视野。如果不进入它，只是单纯地去背一些哲学原理或者哲学概念，那么你永远都是哲学的门外汉！

因此这样一来，哲学就必须要转到哲学史。哲学既然是关于那个永远也说不清、道不明的“道”的学问，那么如果我们要追问这个“道”到底是什么，如果要追问这个实在、这个本质，如果要探讨一种高深的形而上学，我们就只有在西方哲学的历史长河中，才能真正地进入哲学的语境，才能接近这个终极性的“道”的深刻意蕴。

西方哲学史上的那些人物都是大思想家，充满了智慧。我们通过学习哲学史与他们进行交流，思考他们所思考的那些问题，体验他们所体验过的那些苦恼，与他们进行深入的思想交谈，这样我们就能够使自己置身于智慧的源流之中。同时我们还会站在后来者的立场上，对他们的思想进行质疑，进行批判和超越。

当这样学习哲学时，我们已经把自己融入到一个思想的长河中间，用自己的生命体验去面对古人的智慧。我认为，这样一种态度，才是真正学习哲学的态度。我们这些研究西方哲学史的人素来认为，一个人如果不好好学习西方哲学史就不可能真正弄清楚马克思主义哲学。马克思本人就是西方人，他的哲学思想代表着西方哲学发展史上的一个重要阶段，它也是从西方哲学的深厚传统中生长出来的。

如果你不了解从泰勒斯一直到黑格尔的整个西方哲学史，你怎么可能了解马克思主义哲学呢?如果把马克思的思想剥离出来，与西方哲学处于一种相互分离的状态，让马克思主义哲学成为一门与西方哲学(当然更与东方哲学)相独立、甚至相对立的哲学，这并不是对马克思主义哲学的一种推崇和提升，恰恰相反，这是对马克思主义的一种玷污和贬抑。因为马克思的哲学思想是有着深厚的哲学土壤的 2000多年来的西方哲学传统构成了马克思主义哲学的思想背景和理论支撑，如果你把这个传统斩断了，完全把马克思主义哲学当作西方哲学以外的一个独立的哲学体系，那么马克思主义就成为一个无源之水，无本之木了，一种活生生的、充满了生命力的哲学就被凝固为一堆枯燥乏味的哲学教条。

这就是学生为什么对哲学(在某些同学们的头脑中，哲学就等于马克思主义哲学)感到厌恶和产生抵触情绪的原因，因为你们把哲学变成了一个死的东西，当然就枯燥啦！我们面对的不是活生生的思想，不是滋润着心灵的智慧，而是死板的教条、枯燥乏味的知识体系，当然就会感到厌恶和抵触了。学习哲学必须要经历的精神磨炼，这种精神历练只能在学习哲学史的过程中才能完成。(整理来自武汉大学哲学教授赵林先生语录)