河北保定的歇后语(一半是风物一半是传说)
河北保定的歇后语(一半是风物一半是传说)如:某某,还了的,往“大门口”一站,真正是萧老焕进衙门——指手划堂。萧老焕是晚清年间乐亭的绅士,很有势力,衙门口也惧他三分。所以,人们编出了如此歇后语,用来比喻一些有权势能在官府走动的人。何兴是我县著名的革命干部,其大公无私的精神闻名于世。据说,绑架过“违纪”的父亲。(其光辉事迹曾载于《读乐亭》)人民群众的眼睛是亮的,一是赞誉何兴,又是表扬何兴式的革命干部,创作出了这条歇后语。如:生产队长老张,处罚了偷拿生产队白薯的爸爸。人们说,那是何兴绑他爹——公事公办。2.萧老焕进衙门——指手划堂
作者:刘梦钊、刘焕心
来源:乐亭文化研究会《读乐亭》杂志||防盗版标记:今日头条号:乐亭故乡人
配图来自网络,为一组老照片,和本文无关
1.何兴绑他爹——公事公办
何兴是我县著名的革命干部,其大公无私的精神闻名于世。据说,绑架过“违纪”的父亲。(其光辉事迹曾载于《读乐亭》)人民群众的眼睛是亮的,一是赞誉何兴,又是表扬何兴式的革命干部,创作出了这条歇后语。
如:生产队长老张,处罚了偷拿生产队白薯的爸爸。人们说,那是何兴绑他爹——公事公办。
2.萧老焕进衙门——指手划堂
萧老焕是晚清年间乐亭的绅士,很有势力,衙门口也惧他三分。所以,人们编出了如此歇后语,用来比喻一些有权势能在官府走动的人。
如:某某,还了的,往“大门口”一站,真正是萧老焕进衙门——指手划堂。
3.刘老太过年——有啥穿啥
据说刘老太是我县一位公众人物,生卒年代及居处不详,在穿着上不修边幅,所以,刘老太过年——有啥穿啥一歇后语,为穷人解了围。
如:老杨这人,是走亲戚还是赶集,那是刘老太过年——有啥穿啥。
4.小鸡跟着刘美跑——找着挨训(熏)吗
刘美乃我县名吃刘美烧鸡的创始人,烧鸡和熏鸡同意。该歇后语的引申义是,自找挨批评。
如:头儿不喜欢他,他还偏往跟前凑,这不是小鸡跟着刘美跑——找着挨熏吗?
5.宋馥涵的妈,打伞拾柴火——要的是样儿
宋馥涵,本县大尖坨村人,其母打伞拾柴禾时,该人任伪山东省阳谷县县长。
该歇后语的含义是:一些有“身份”的人,从另一方面显摆自己。如果宋母不是打伞拾柴,别人也就不会创造出这样的歇后语。
如:人家张三儿可发迹了,开着宝马车到庄家地挖野菜,这不成了宋馥涵的妈打伞拾柴禾——要样儿吗。
6.董老志祭灶——没六搭十
董老志其人,无从查考。据说,董老志每年祭灶从不照章(即每年腊月二十三)办事,所以留下了其歇后语。引申义是,讽刺一些人说话不靠谱。
如:周家老婆儿说话不要轻信,纯属董老志祭灶——没六搭十。
7.光着脚丫进苇塘——扎心
原意,扎得是脚心。引申义,触及心扉。
如:老王老年丧子,悲痛欲绝,简直是,光着脚丫进苇塘——扎心哪!
8.洋学生不认得油箱壶——(车蛋)扯淡
过去,大车外侧都挂着油壶,称油箱壶。壶里面装着油,并挂着油刷子,用来醮车,起润滑作用。本域把侃大山叫扯淡,或叫扯闲白。
如:我们几个是洋学生不认的油箱壶——扯淡(车蛋)呢。
9.卖大饼的玩洋号——吹着唠(烙)
烙与唠是谐音,而用洋号增加氛围——好就好在多了一个吹字。该歇后语的引申义是:说话吹嘘,玩玄乎套。
如:你们俩就是卖大饼的玩洋号——吹着唠(烙)吧。
10.老太太过年——一年不如一年
老太太一年比一年老,体力下降,这是现实,是歇后语的原意,其引申义泛指一个商家或者一个家庭,其经济实力逐渐衰退。
如:他们家的日子是老太太过年——一年不如一年。
11.当间的婆婆——难当
原意很实在,如果对头前的婆婆差了下面有媳妇看着呢,怕媳妇跟着学,所以要做到婆婆满意,又要让媳妇高兴,当间的婆婆确实难当。该歇后语引申为一些中层领导,既要上级垂青,又要下级拥戴,确实如此。
例举:看看咱们吴主任,在领导眼里想得到重视,还想让咱们拥护他,当间的婆婆——难当啊。
12.新媳妇放屁——零揪
在人多的地方放屁,本来就是一件很伤大雅的响动,而创作歇后语的人,却偏偏放到了新媳妇身上,在没办法的没办法,真得憋不回去了,只得断断续续的出炉——零揪了。这是原意。引申义是:有限的财力物力,集中使用可办成大事,但是被主事的分散使用了,导致一事无成。
如:这么多的钱却让当头的,新媳妇放屁——零揪了,到正经用钱的时候了,花光了。
13.蹲着跑秧歌——逗着玩儿
跑秧歌当中,到蹲着跑,可以说已逗到极致。逗,既戏谑。此时,很吸引观众的眼球,达到演出者与观众的共同愉悦,这是原意。而引申义则在“玩”字上,玩是虚的,不实在。
如:结婚还不到一个星期就闹离婚,这不成了蹲着跑秧歌——逗着玩呢。
14.十三做媳妇——心里没啥
旧社会,穷人家的姑娘十三就做媳妇,或者还没有十三就做了媳妇。试想一下,还是少儿啊,在她们心里,能有什么呢,这是原意。引申义:一、是说有些人,即使是成年人,心里没什么道道儿;二、或者是给一些有道道儿的人,在尴尬的局面下圆场。如:这个人,刀子嘴,豆腐心,十三做媳妇——心里没啥。
15.后老婆打孩子——早晚这一顿
可见,当后妈的打先撇的孩子,是非打不可了,这是原意。这条歇后语,也真委屈了很多贤惠的后妈。引申义,某个家庭或者某个单位,留下来的一些惯性事物,非做不可。
如:事儿就是这件事儿,多年定下来的,干,也得干,不干也得干,后老婆打孩子——早晚这一顿,赶快伸手吧。
16.里手赶车——没外人
赶车的,向来就是在里手(即车的左侧),只能是一人驭车,容不下外人,这是原意。引申为,做一件事,或一些事的,都是自家人。
如:这么一件大事,别人甭想插手,人家全是亲门近枝,里手赶车——没外人。
17.扛活的睡东家奶奶——干啥都是干
东家奶奶可不是随便睡的,说明东家奶奶和东家是别有所图,而扛活的,要的是工钱,干啥都是干,这是原意。引申义,被雇佣者,对雇佣者产生的一种逆反心里。
如:老张对老李说:“临上班,说的好好的,你当会计,我当现金,结果让咱俩下工地?”老李说:“别生气,累就累点,咱们是扛活的睡东家奶奶——干啥都是干。”
18.吊死鬼搽胭粉——死不要脸
在鬼族,吊死鬼的面相最为丑陋,不过要搽胭粉美美容,就不顾及什么脸面了,这是原意。引申为,有的人,为了自身利益,各种卑劣伎俩都能拿得出来。
如:他,还算是人五人六的,可办出事来,是吊死鬼搽胭粉——死不要脸。
19.抽大烟拔豆根儿——一码一码
旧时抽大烟(吸毒),是一种遭钱的嗜好。据说,抽一个烟泡儿的钱,就能买很多柴禾,但是一些烟鬼儿,舍得花钱抽大烟,也舍不得花钱买柴禾,宁可拔豆根儿,这是原意。引申为,有些人把仅有的钱,用在了不必要或不紧要的开销上。
如:甲:“看人家小王,把买房的钱,买了小汽车,宁可租房住。”
乙:“那叫抽大烟拔豆根儿——一码一码。”
20.吃柳条子,拉粪箕子——现编
柳条子不是吃的,粪箕子也不是拉的,何谓现编,原意也。引申为,在特定环境下,面对某些人,往好听里说,叫随机应变,往不好听里说,叫瞪着眼睛说瞎话,以应付现实。
如:咱们头儿,面对突如其来的检查,来了一个吃柳条子拉粪箕子——现编,你还别说,应付过去了。
21.梅香丫头挂钥匙——当家不主事儿
这条歇后语,流传年代久远,梅香丫头,即丫环,奴婢。可见,古往今来,总有光干活而主不了事儿的“仆人”。如:张副科长很为难,说:“这件事儿,我做不了主,别看我一天天忙忙活活,我是梅香丫头挂钥匙——当家主不了事儿。”
22.半夜里拔麦子——胡来(lái)
过去我县习惯拔麦子,因夜间凉爽,常在夜间干活,而胡来二字,正是夜间干活视力不清的状态下,产生的”胡来“动作,这就是原意。引申为,对一些说话办事不靠谱的人的讥讽。
如:你不要听陈某花说六哨,他是半夜里拔麦子——胡来。
23.卖盐的看海水——都是钱了
盐,来自海水,尽管海水成盐有系列过程,但终久能成盐。此歇后语是说,有些人看事物有前瞻性。
如:在王总眼里,这片地就是前途,就是希望,真正是卖盐的看海水——都是钱了。
24.花子打狗——穷横
以逆向推理,假如花子不打狗,能进得去财主家的大门么?能讨到吃的么?还真得耍耍横。此歇后语笔者认为,可以做贬义,也可做中性使用。
如:这小子,满屁股的债,说话比任何人都硬,还应了一句话,花子打狗——穷横!
25.庄稼佬儿看树挂——白搭
如果画家看到树挂,认为是大自然的恩赐;摄影家看到树挂,如此佳景,赶快抓拍。而庄稼人则因屡见而不鲜,故自创作出,庄稼佬儿看树挂——白搭。也确实是白搭——太阳一出来,一切都没有了。
如:这趟买卖,分文没挣,庄稼佬儿看树挂——白搭了。
26.庙会上的把式——光说不练
本歇后语的把式,指的是会武术的人。每逢庙会都聚集一些打把式卖艺的人。这些人,穷 划,以卖膏药为主,所以,人们说他们光说不练。引申为,泛指一些人,光说不做。
如:你们就听他们瞎摆划吧,他们是庙会上的把式——光说不练。
27.张飞拿豆雏子——大眼瞪小眼
张飞,汉末,三国时的英雄,生的是豹头环眼;豆雏子,即鼬子,和黄鼠狼通称黄鼬,个头比黄鼠狼小,生的是香火小眼。原意,当张飞捉住豆雏子时,一个是愤怒,一个是惊悚。引申为,两种人较量时的情态。
如:民警大李徒手擒拿了一个小流氓,那个场面,有人就说了,那是张飞拿豆雏子——大眼瞪小眼。
28.小二姐的烟袋——嘴儿好
好的烟袋,就好在嘴儿上,其嘴儿的料,多数是玉石玛瑙之类。可见,小二姐是出身大户人家了。引申为,某些人光耍嘴不办事。
如:这人,在台阶上站着,就是不办事,但有一点令人佩服,小二姐的烟袋——嘴儿好。
29.药王爷摆手——没治儿咧
30.瞎子闹眼睛——没治儿咧
两条歇后语,都是没治儿咧,看起来有异曲同工之妙。药王爷,乃神医,神医要摆手,说明患者是绝症。瞎子,天生的绝症,在患眼疾,就更不能治了。此两条歇后语,常用于患绝症治不了,在旧时,也隐喻一些社会痼疾,不能治理。如:王某得了绝症,药王爷摆手——没治儿咧。又如:国民政府,惩治不了贪腐,瞎子闹眼睛——没治儿咧。
31.秃子脑袋上栽鸡毛——定(发)法不是(发)法
该歇后语,流传已久,可见,在很久以前,人们就想为秃子移植头发。如果移植的是头发或许有希望,但是移植的是鸡毛,能叫头发么?所以在法与发的谐音下,人们对土政策的蔑视。
如:文革时,急于学大寨,高粱没红脸儿,就让收割;玉米没定浆,就逼着掰棒子。贫下中农气愤地说,这是秃子脑袋上栽鸡毛——定(发)法不是(发)法,别听这一套。