最聪明的人从来不说三句话（智者从来不夸夸其谈）
最聪明的人从来不说三句话（智者从来不夸夸其谈）白居易晚年信奉道教，绝不会对老子大不敬，只不过是调侃而矣。白居易在看了老子这句“知者不言，言者不知”的话后，就写了一首诗《读老子》：“言者不如知者默，此语吾闻于老君。若道老君是知者，缘何自著五千文。”老子既然说“知者不言”，为什么还要洋洋洒洒写下5000 多字的《道德经》呢？这不是自相矛盾吗？不是自打嘴脸吗？孔子也说：“天何言哉？四时行焉，百物生焉，天何言哉？”天说什么话了吗？四季照样运行，万物照样生长，天说什么话了吗？不说，不一定就不伟大，而到处炫耀未必就高人一筹。天不言自高，地不言自厚，水不言自流，天地承载了天地万物的生生不息，而却不言，谁又会不承认天地之伟大？
知者不言，言者不知。
——《道德经》第56章
01真正的智者是不多言说的，不会高谈阔论，不会夸夸其谈，不会逢人炫耀，通常是大智若愚，深藏不露，不露锋芒，所谓大美不言、大音希声。
庄子在《知北游》中说：“天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。”意思是天地覆载万物，有种宏大的美，不凭借语言也能呈现；四季运行有法则，不靠议论也可知晓；万事万物存在的道理，也不用表达而可成立。
孔子也说：“天何言哉？四时行焉，百物生焉，天何言哉？”天说什么话了吗？四季照样运行，万物照样生长，天说什么话了吗？
不说，不一定就不伟大，而到处炫耀未必就高人一筹。
天不言自高，地不言自厚，水不言自流，天地承载了天地万物的生生不息，而却不言，谁又会不承认天地之伟大？
02白居易在看了老子这句“知者不言，言者不知”的话后，就写了一首诗《读老子》：“言者不如知者默，此语吾闻于老君。若道老君是知者，缘何自著五千文。”老子既然说“知者不言”，为什么还要洋洋洒洒写下5000 多字的《道德经》呢？这不是自相矛盾吗？不是自打嘴脸吗？
白居易晚年信奉道教，绝不会对老子大不敬，只不过是调侃而矣。
不言，不是要人像哑巴一样不说话，而是不必为了彰显自己的才华而口若悬河，逞口舌之利。
有人对孔子说，冉雍这个人具有仁德，但是不擅长说话。孔子说：“焉用佞？御人以口给，屡憎于人，不知其仁。焉用佞？”孔子说，麻利地应答别人，逞口舌之快，只有惹人讨厌。他先后两次反问道，何必要能说会道呢？
能说会道并不能代表一个人的能力水平，更不能代表一个人的品德情操。拥有仁德的人，是以自己高尚的德行赢得人们的信任，他的丰富内涵不是靠华美的语言来表现的，更不会靠夸夸其谈来哗众取宠。
我们会发现这样的一种现象，在社交场合，那些真正的名人不用显摆自己，就有人围在他的周围，而那些没有名气的人才需要向别人发名片来推销自己。
真正有实力的人往往少言语，不用通过语言来标榜自己的实力，因为他的实力是实实在在的。而那些外强中干的人，才会通过虚张声势来为自己壮胆。
内心愈丰盈，嘴上愈寡言，在沉静中往往能生出定力智慧。相反，夸夸其谈往往显示出自己的浅薄无知。俗语“一瓶子不满，半瓶子响咣当”，说的就是这种道理。
有人这样总结人的面相，人长两只耳朵、两只眼睛，却只有一张嘴，就是要人们多听，多看，少说话，也是很有道理的。
03语言不是万能的，有其局限性，有一些高深的道理，往往是无法用语言来表达的，更多的是需要人用心去体悟，因而老子说，“道可道，非常道”。
“道”是一种自然的存在，很难用语言表达清楚，只可意会不可言说，无法用语言准确地传达给别人。那些夸夸其谈的人，往往并非是真正地懂得“道”。
当一个人没有多少见识的时候，往往喜欢向别人讲自己的高论，以显示自己知道得多，懂得得多。当他真正经历过了许许多多，会觉得没什么好讲的，反而变得沉默起来。
辛弃疾曾在一首词《丑奴儿·书博山道中壁》写道：“少年不识愁滋味，爱上层楼。爱上层楼，为赋新词强说愁。而今识尽愁滋味，欲说还休。欲说还休，却道天凉好个秋。”
年少时不懂得愁，却无病呻吟，在诗文中说自己多么地忧愁。等到年长以后，经历的人生的起伏，真正尝过了愁的滋味，在诗人们最爱忧愁的秋季想说却说不出自己无限的惆怅，只能自嘲地说好一个凉爽的秋天。虽然没有说忧愁，却道出了自己愁肠百结，此时无声胜有声。
年少的时候知道得少，看到、听到什么都觉得新鲜，都想拿来与人分享。当经历过许多事之后，见怪不怪了，就变得沉默寡言了。
04人长了嘴巴就是要说话的，但并不是话说得越多越好，中国有句古话叫“言多必失”。
说话要分场合，看对象，讲技巧。如果说话不仅在不分场合，看对象，而且还讲究说话的方式方法。如果说话不经大脑，往往容易惹出是非和麻烦，就是古人所说的“祸从口出”。古今中外，因说话不慎而引火烧身的事例比比皆是。
而不负责任地胡说八道、搬弄是非都是不道德的，不经调查地乱传，毫无根据地猜测，不负责任地瞎说，也会给他人造成伤害。
舌头外面筑起一排牙齿、两片嘴唇，就是警示人们要管住自己的舌头，在开口说话之前要认真考虑，说话要谨慎，要懂得什么时候该说，什么时候不该说，说什么合适，不能信口开河，胡言乱语，谨防祸从口出。
古希腊哲学家苏格拉底告诉学生：“想要说的话，至少要经过三个筛子过滤。第一个筛子叫真实，第二个筛子叫善意，第三个筛子叫重要。”
他认为，传导给人们的信息应该是真实可信的，充满了善意，而且是很重要的。如果这个信息不重要，又不是出自善意，更不知道它是真是假的，就不必说。他教育学生要谨言，说话要经过大脑，不要见风就是雨。
如果我们说话前经过苏格拉底的“三个筛子”的过滤，就会少说许多无用的废话，对自己和他人将会减少许多纷扰。
老子告诫我们，真正的智者是沉默寡言的，不是靠语言来显示自己的与众不同，而是谨言慎行，以不动声色的大智若愚来默默显示自己的睿智。
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