黄金家族 哈萨克族（黄金家族发祥地）

黄金家族 哈萨克族（黄金家族发祥地）室韦，地处内蒙古最北，中俄边陲的小镇，是中国唯一俄罗斯民族乡。具有深厚的包含蒙古族寻根、祭拜、观光、考察等历史文化内涵和底蕴以及原始的俄罗斯民俗风情。图注：室韦额尔古纳河河畔中国界碑范围组成：室韦蒙古族发祥地区域 恩河俄罗斯民族村区域主要族群：中国俄罗斯族和华俄后裔风味小吃：室韦列巴、野果酱、手把肉、西米丹

室韦

地理坐标：51°20'29.4"N 119°54'31.5"E

地理别名：吉拉林、望建里

疆域面积：4351平方公里（≥2个深圳）

范围组成：室韦蒙古族发祥地区域 恩河俄罗斯民族村区域

主要族群：中国俄罗斯族和华俄后裔

风味小吃：室韦列巴、野果酱、手把肉、西米丹

图注：室韦额尔古纳河河畔中国界碑

室韦，地处内蒙古最北，中俄边陲的小镇，是中国唯一俄罗斯民族乡。具有深厚的包含蒙古族寻根、祭拜、观光、考察等历史文化内涵和底蕴以及原始的俄罗斯民俗风情。

1920年，中华民国在这里设置室韦县。1933年撤县置额尔古纳左翼旗。新中国成立后，于1958年建室韦公社，1966年划入额尔古纳市，1985年置镇至今。

我国古代室韦的历史文化渊源

室韦”又“豕韦”、“失韦”，是东北地区的古老民族。其历史最早可追溯至帝尧时期的豨韦氏后裔建立的封狶部落，后为大弈所灭。又据《帝系谱》记载：夏帝少康封包羲（即伏羲氏）后裔彭祖孙彭姓元哲为包姓豕韦，奉祀包羲，立豕韦国（今河南滑县一带）。

图注：红山遗址区出土的封狶部落面具、珮环、陶罐

豕韦是夏代的强国之一，且为夏之门户，商汤伐夏之前，鉴于豕韦所处地理位置重要，首先对豕韦用兵，一举灭掉豕韦。《正义》引郑语云：“彭祖其后，八姓不历数之，已姓。昆吾、顾温、彭姓、豕韦则商灭之矣。故知韦即豕韦，风姓也。……豕韦为商伯，此亦灭之，又得为商伯者，成汤伐之，不灭其国，顾子孙得更与为伯也，为汤所伐，明与桀同心，故知三国当于桀，恶昆吾夏桀共交在既伐之，下故知先伐韦、顾，克之昆吾。夏桀则同时诛。”经成汤、武丁两代君王的攻伐，豕韦部国灭，一部分北迁东北为东胡包豕韦。北上包豕韦与胡人融合形成室韦族。

图注：鸣条之战初期成汤攻伐豕韦形势图

那么，室韦族生活的地区又在哪里呢？按照《魏书·失韦传》的记载是“在勿吉北千里，去洛六千里。路出和龙北千八余里，入契丹国，又北行十日至啜水，又北行三日有盖水，又北行三日有犊了山，其山高大，周回三百余里，又北行三日有大水名屈利，又北行三日至刃水，又北行五日至其国。”据有的学者分析认为，根据这段记载来看，室韦族生活的地区大致在今天的黑龙江齐齐哈尔。

近代学者分析在秦汉时期辽宁辽阳境内有“室伪山”，有水从此流出，称为“室伪水”，后人直接将“室伪”写为“室韦”。隋唐时室韦族广泛分布于贝加尔湖地区和黑龙江、嫩江流域。大兴安岭北麓有山名为“室韦山”，现在这里的额尔古纳河畔有地名叫“吉拉林”，“吉拉林”就是“室韦”的意思。有的国外学者认为被我国称之为“室韦”人就是现在住在额尔古纳河、鄂嫩河、石勒喀河、尼布楚河和乌尔卡河域的埃文基人的祖先。

图注：南北朝壁画中的室韦人肖像

“室韦”族源被认为是东胡后裔，出自于荤粥，又被认为是蒙古族的先民。《北史》、《隋书》、《旧唐书》又说“室韦”出自于契丹族。《新唐书》说“室韦”是丁零族苗裔。“丁零”即南北朝时所称的“高车”，后来又叫“铁勒”。“突厥”就是铁勒中崛起的一支。如果这样的话，《北史》说突厥是匈奴别种，那种“室韦”又成了匈奴人后裔。“室韦”据学者考证是蒙语中所指：生活在森林里的人。

自北魏时起，室韦才开始和中原王朝有了交往，当时室韦人居住在内蒙古东北部和嫩江流域，还处于原始社会的阶段。当时的室韦人以原始农耕和畜牧为业，使用角弓、长箭猎获野兽，将兽皮制作成衣服。室韦男子束发、女子梳成叉手髻。室韦各部落妇女喜爱红珠子以为装饰品，"俗爱赤珠，为妇人饰，穿挂于颈，以多为贵，女不得此，乃至不嫁。"

图注：北魏时期室韦大致位置（红框部分）

唐朝初年，室韦人还处在典型的原始公社阶段 “其国无君长”，“无赋额”。 部落首领称为 “莫贺弗”。在原始的农耕中使用人拽的木犁。盛行集体围猎。在父权家族中保留着明显的母权制遗迹：男子娶妻，要在岳丈家劳动3年，才能领回妻子。据唐人记载，当时室韦人分成岭西室韦、山北室韦、黄头室韦、大如者室韦、小如者室韦、婆莴室韦、讷北支室韦等9部分。

8～9世纪，唐朝人对呼伦贝尔高原一带的室韦人有了更多的了解。据记载，俱伦泊（今呼伦湖）“四面皆室韦”。西南有乌素固部落，其东有移塞没部落。河（今绰尔河）之南有塞曷支部落。其东有和解部落、乌罗护部落、那礼部落。在这些部落的东北有山北室韦。其北有小如者室韦、婆莴室韦。此外还有岭西室韦和人户众多的黄头室韦。望建河（今额尔古纳河）畔有大室韦、蒙兀室韦、落坦（一作“俎”）室韦。“蒙兀”是蒙古一称在中国历史文献中的最早记载。

图注：唐代室韦诸部分布图

室韦在707年朝唐时，请求助唐讨突厥。为此，唐置平卢节度，镇抚室韦、契丹。唐玄宗末，安禄山反范阳，室韦被裹胁与唐廷关系再度中断，至大历（766—779）中始得恢复。为了加强对室韦的管理，唐在室韦设立室韦都督府，委任室韦首领为大都督、都督，室韦地区被正式纳入唐的版图。经不完全统计，室韦自武德年间至咸通三年（862），朝唐凡46次。

五代时期，室韦族诸部逐渐被契丹人所吞并而与之融合，室韦都督府也随之解体，前后存约百余年。

图注：室韦都督府位置

10世纪初，蒙兀室韦由额尔古纳河以东向西迁移，最后到达斡难河（今鄂嫩河）发源地不儿罕山（古称狼居胥山，今大肯特山），在辽代以“萌骨”或被称“瓦劫子”为号，经过二三百年的发展，到金末发展为16个部落。后来尊称为“黄金家族”的乞颜部就是16个部落中的一支。

13世纪初，以成吉思汗为首的蒙古乞颜部统一蒙古地区诸部，逐渐形成了一个新的民族共同体——蒙古族。

至此，室韦族完成了由东胡包室韦——蒙兀室韦——蒙古族的演化过程。

图注：蒙古族文化元素

混血美人室韦镇的形成和发展

18世纪末，沙俄贵族、资本家拥进我国开矿、经商，俄国农民亦越境放牧打草，并逐渐定居下来。十月革命后，这些俄罗斯农民、资本家和手工业者大部分加入了中国的国籍。

19世纪，中国黄河下游连年遭灾，我国山东、河南、河北“闯关东”的贫困农民也来这里采金、伐木、打猎，许多华俄青年男女结成夫妻，生男育女，逐渐形成了“华俄后裔”。

图注：华俄会流

因此，室韦多为俄罗斯风格建筑，没有城市的喧嚣，街上行人也极为少见，穿行在这座古风独特的小镇上，你会感觉恍若他乡。“中央大街”由沙石铺就，干爽清洁；街道两旁排列的邮电局、电影院、商店、车站则多为独立的“木刻楞”建筑。

图注：木刻楞建筑1

图注：木刻楞建筑2

在小镇里你可以吃到正宗的列巴，主人还会热情地教你同他们一起打列巴，吃到主人自己腌制的俄罗斯酸黄瓜，鱼子酱、自酿的红豆酒，洗俄罗斯式桑拿，真正体验俄罗斯传统的家庭生活习惯。

每当夜幕降临，在蒙兀室韦广场有篝火晚会，经常会遇到一些生活于此的俄罗斯后裔，他们都很健谈，善歌善舞。也可骑马漫步于河边，青青牧场，静静额尔古纳河，别有一番韵味。

图注：室韦俄罗斯族民族乡路标

室韦自然风光秀丽，人文风俗独特，历史文化内涵丰厚。虽没有一望无际的草原，但高耸茂密的白桦林和落叶松却是这里的主角。如果是十月份来到这里，更能见识到早来的雪。

来室韦，更多的是观赏额尔古纳河和看一看对岸的俄罗斯，站在小镇尽头的蒙兀室韦广场上，就能看到俄罗斯对岸的村庄。对岸俄罗斯的村庄，不同于城市中的浮躁，这里天高云淡，空气清新。

图注：冬天里的室韦镇

夏天、秋天室韦的主人会带着你一起上山采摘野果、蘑菇，到河边钓鱼，如果遇到俄罗斯传统的巴斯克节，还可以和当地俄罗斯人一起拉着手风琴，唱起《莫斯科郊外的晚上》《红莓花儿开》等歌曲，跳起欢快的俄罗斯舞蹈。

在室韦，隔着额尔古纳河可以看到俄罗斯的村庄奥洛契镇，这是个独特的感受，喜欢边境行的游客可以到室韦体验一番，绝对不会感到失望。

图注：额尔古纳河畔

建设发展室韦镇的战略意义

室韦镇是蒙古民族黄金家族的发源地，是我国重要的俄罗斯族、华俄后裔聚居区，独特的中、俄、蒙等多民族文化彼此交融于此。

室韦镇保存有蒙古族大小城遗址10余座，有较深的蒙古族寻根、祭拜、观光、考察等历史文化内涵和底蕴，是国内外蒙古族人朝圣、祭祖的圣地。

图注：蒙古骑兵青铜群像

此外，中国室韦口岸是室韦镇的另一特色，在室韦口岸有座中俄友谊大桥，此桥乃中俄公共修建，是中俄友好的见证，连接着室韦和奥洛契，也连接着额尔古纳河两岸俄罗斯人的心。

图注：中俄友谊桥

作为华俄聚居区，室韦镇较好地秉持了俄罗斯传统文化习俗。房屋全部用圆木对接而成具有俄罗斯风格的“木刻楞”，室内铺设着木地板，极为干净，相当雅致。还保留有爱好清洁的俄罗斯人的洗浴习惯，院落、居室整洁明亮，墙壁洁白光滑，墙上常挂着几束桦树叶子，室韦人蒸桑拿时，蘸上水轻轻抽打，让全身自然放松。这些人文气息深刻地影响着中俄两国的文化互认和了解。

图注：俄罗斯风格的木刻楞

因此，室韦镇不仅仅是作为东北安全屏障的边陲邑镇，更是东北国境线上中俄、中蒙文化交流、经贸合作的重要窗口。

它的经济发展、社会治安、生活服务、人文优化等方面所体现的市场优势将极大地提升对蒙古、俄罗斯远东地区的吸纳能力，使其在未来更向往于中国。届时，远东地区780万平方的故土的收复、蒙古的回归，将极有可能转化为现实，真正实现“不战而屈人之兵”，完成中华民族伟大复兴。