金氏漂流记在哪儿能看（逃避不但可耻而且没用）

金氏漂流记在哪儿能看（逃避不但可耻而且没用）中国有句老话叫随遇而安，本是个中性的词汇，适用在金盛瑾身上却显得有些许讽刺意味，在解决了最初的“生存”难题后，他干脆在荒岛上住了下来，甚至刻意躲避与现代文明接触，美滋滋地享受起了一个人的生活。不仅如此，命运还总是喜欢和他开玩笑，汉江中央的岛屿，是游船往来的必经之路，但正是这样的“灯下黑”，让游人们难以发现金盛瑾的尴尬处境，拼命的呼救被理解成了友好的招呼，回应倒是有了，却明显用错了方向。《金氏漂流记》属于被名字耽误的优秀电影，严格意义上来说，不仅仅是名字，就连电影海报都出奇的敷衍，但这丝毫不影响这部2009年上映的电影，获得极高的评价。十年过去了，影片在豆瓣上依然保持着8.3的评分，好于84%的剧情片。电影中，男主人公金盛瑾（郑在泳饰）是一个事事不如意、处处遭排挤的中年男人，不但欠下高额贷款，还被女友一脚蹬开，不论是身体还是精神，都遭到了无情的打击。直白点形容他，就是一个典型的loser。所

相信每个现代社会的成年人，或多或少都有过逃离当前生活的想法：不管不顾，远离一切琐碎和喧嚣，抛下所有压力和争吵，过上离群索居，采菊东篱下，悠然见南山的生活。

这样充满浪漫主义的愿景，是现代人们不堪生活、工作各方压力，寻求短暂解脱的美好奢望。

但是生活不是小说，如果给你刀耕火种或者绝对封闭的环境，真能保证活得比之前好？

2009年的韩国电影《金氏漂流记》就从侧面给出了答案。

现代人的现实困境

《金氏漂流记》属于被名字耽误的优秀电影，严格意义上来说，不仅仅是名字，就连电影海报都出奇的敷衍，但这丝毫不影响这部2009年上映的电影，获得极高的评价。十年过去了，影片在豆瓣上依然保持着8.3的评分，好于84%的剧情片。

电影中，男主人公金盛瑾（郑在泳饰）是一个事事不如意、处处遭排挤的中年男人，不但欠下高额贷款，还被女友一脚蹬开，不论是身体还是精神，都遭到了无情的打击。直白点形容他，就是一个典型的loser。所以，在困难面前，金盛瑾选择了最直接的逃离方式——跳河自杀。但是命不该绝的他最终被河水带到了汉江上的一座无人荒岛，从而开始了自己的漂流。

不同于《鲁滨孙漂流记》或《荒岛余生》，金盛瑾的漂流生涯充满了黑色幽默，现代社会的文明之光从未离他远去，对岸就是繁华的都市，头顶就是川流不息的高速，但即便一切近在眼前，也始终可望而不可即。

不仅如此，命运还总是喜欢和他开玩笑，汉江中央的岛屿，是游船往来的必经之路，但正是这样的“灯下黑”，让游人们难以发现金盛瑾的尴尬处境，拼命的呼救被理解成了友好的招呼，回应倒是有了，却明显用错了方向。

中国有句老话叫随遇而安，本是个中性的词汇，适用在金盛瑾身上却显得有些许讽刺意味，在解决了最初的“生存”难题后，他干脆在荒岛上住了下来，甚至刻意躲避与现代文明接触，美滋滋地享受起了一个人的生活。

与金盛瑾先生现实意义上的“漂流”对应的，还有一位漂流于社会生活之外的金正妍小姐（郑丽媛饰）。金小姐五官清秀，端庄大气，却因为额头上巨大的疤痕自卑自闭，三年没有离开过房间，十几平米的小室，成了她的孤岛，也成了走不出去的困境。

所以金小姐的生活，就像是另一场荒诞的闹剧，她同外界唯一的“接触”，就是每年防空演习日当天，用相机窥探空无一人的街道，她说，空旷的城市让她安心，“就像是在只有1/6重力的月球漂浮”。

电影中，两位漂流者代表的 其实是在现实压力下迷茫无助、随波逐流的社会群体。他们被残酷的现实生活撕扯到尊严扫地、形象尽失，只能选择自我放逐或者自我禁锢来逃避一切的艰辛与不易。

有趣的是，金小姐的阳台正对金先生的荒岛，她也是唯一一个发现后者遭难的人。

于是，金先生和金小姐“相遇”了，两个深陷困境的人“漂”到了一起。

与世隔绝的的生活，唤回了最真实的自我

除了有食不果腹、衣不蔽体的风险，在荒岛上住下的金先生其实相当惬意。奔流不息的汉江，是一道阻隔烦恼的天然屏障，从此，他再也不用担心现实的压力、繁重的债务和复杂的关系，不用再思考任何会徒增烦恼的俗务，因为没有事情值得他再去悲伤。

所以，在金小姐的镜头里，金先生快乐得像只脱缰的野马，海滩上用于求助的“HELP”也变成了充满戏谑的“HELLO”，仅仅两个字母的改变，却代表金先生完全褪去了现代人的华丽外衣，彻底回归到最纯粹、最简单的原始生活。

与社会脱节许久的金小姐一时无法理解金先生的处境，一度把他当做天外来客，决心代表60亿地球人对他表示友好。

如此单纯、可爱的想法，帮助金小姐迈出了离开“孤岛”的第一步，对她来说，这与人类登月的那“一小步”，有着同样重大的意义。

随后，金先生与金小姐开始了奇妙的交流，虽然受限于落后的通信手段，每次对话都只有只言片语，但是同样受困于“孤岛”的两个灵魂，却意外地贴近。

当前社会，只会关注男人的财富地位，议论女人的相貌气质，而忽视他们内心的真实感受、渴望和诉求。每个人看似忙忙碌碌，奋力向前，其实只是被世俗的眼光裹挟，不知不觉活成了别人期待的样子。

反观荒岛上的金先生，则可以悠闲地感叹：“真无聊啊，这完美的无聊”。

所以，如果回看生活的本质，金先生和金小姐才是真正活明白了的人，他们撕下虚伪厚重的假面，卸去社会强加的标签，尽情地在困境中迷失自我，又在迷失中重新认识自我。

残酷又无法逃避的现实

“希望”是贯穿整部电影的重要意向，它的具象化表现是金先生对满足口腹之欲的强烈执念，但归根结底还是对现代社会文明成果的惦念。

这就是导演高明的地方，用看似美好的假象掩盖了残酷的现实——逃避终究只是权宜之计，除了适应和妥协，你别无它法。

当然，全片最有趣的，还是金先生在荒岛上的生活过程，导演用极其荒诞的手法，将金先生困境之下的挣扎变成了一出出喜剧：上吊寻死的他，因为恰巧闹肚子，不得不中断了自杀的行为；钻木取火失败后，随手摸起打火机，沮丧的点了口香烟，吞云吐雾……

这些令人捧腹的情节下，暗藏着导演对人类社会现实规律的的辩证思考。

人类曾有长达250万年的采集、狩猎史，那个时候，自然环境提供什么，我们就吃些什么，从不妄图去改变自然，干预自然规律。一处山坡的野果采完了，就另寻一处，一个地方的动物猎完了，就集中迁徙。人们不用去操心农作物是否有虫害，不用去烦恼牛羊兔如何完成交配。

直到大约一万年前，人类才开始了农业革命，随之将大部分精力投入到耕作之中，日复一日，年复一年。

农业革命后，居所相对固定，逐渐形成了最原始的聚落。大家不会日日为吃什么而苦恼，也不容易天天饿肚子，但是相对的，摄入的食物种类空前的单一，同时，也难以抵御自然灾害的侵袭。

发现了吗，金先生在荒岛上的生活过程，就是亿万年来，人类社会进步演化的缩影。一个处心积虑逃离社会影响的人，最终活成了人类社会最本源的样子。

所以，从一开始，漂流者金先生的结局就被注定了，他不会自寻出路，也不可能意外获救，他幸福无聊、原始惬意的生活，必定会被更“文明”的“外来者”打破。他的土地会被侵占，他的“房屋”会被推倒，而他自己，又会被迫投入到滚滚红尘中，如蝼蚁般的苟活。

千百年来，人类社会的历史就是如此模样，金先生只不过走进了又一个轮回。

《金氏漂流记》的喜剧外衣下，折射出的是现代人对生活压力的焦虑和畏惧。导演用讨喜的故事告诉我们，任何人都无法遗世独立，超脱于世俗之外，逃避绝不是有效的应对手段，唯有妥协和适应才能帮助我们在社会中立足。

金先生和金小姐的最终相遇，是残酷现实下，唯一的浪漫之光，但是两个游离于主流社会之外的可怜虫，要如何携手，在时代进步的大潮中，活出自己想要的样子？或许电影结尾的留白，才是最好的答案。