左宗棠科举趣事（鲲鹏即龙凤考略）
左宗棠科举趣事（鲲鹏即龙凤考略）为什么龍鳳能吞没鲲鹏呢？因为鲲鹏就是龍鳳。这是什么原因呢？原因只有一个：鲲鹏被龙凤吞没、淹没、遮盖了。《谐》是齐国志怪书，详情庄子则语焉不详，但肯定比庄子早。列御寇是郑国思想家，早庄子50多年，在中国神学、哲学、科学之思想史上，都占有浓墨重彩的一笔。由于庄子名气太大，后人浮躁，许多书籍说到鲲鹏，竟然异口同声把著作权说成庄子。这是误会。鲲鹏，只在《列子》、《庄子》中见到，随庄子而广为人知。可是，其它原典未见，后世也没有继续顺着庄子把鲲鹏发扬光大。所以，鲲鹏就被冻结在《庄子》、《列子》中，没有形成“鲲鹏文化”。
作者：杨权良
鲲鹏，最早提出者是郑国思想家列御寇。《列子·汤问》：“终北之北有冥海者，天池也。有鱼焉，其广数千里，其长称焉。其名为鲲；有鸟焉，其名为鹏。翼若垂天之云，其体称焉。”
《庄子》基本上“抄袭”了这一说法，借以表达他心中“得道成仙”者的逍遥境界。
庄子还提到齐国的志怪书《谐》也说到鹏，但未提到鲲。
《谐》是齐国志怪书，详情庄子则语焉不详，但肯定比庄子早。列御寇是郑国思想家，早庄子50多年，在中国神学、哲学、科学之思想史上，都占有浓墨重彩的一笔。
由于庄子名气太大，后人浮躁，许多书籍说到鲲鹏，竟然异口同声把著作权说成庄子。这是误会。
鲲鹏，只在《列子》、《庄子》中见到，随庄子而广为人知。可是，其它原典未见，后世也没有继续顺着庄子把鲲鹏发扬光大。所以，鲲鹏就被冻结在《庄子》、《列子》中，没有形成“鲲鹏文化”。
这是什么原因呢？原因只有一个：鲲鹏被龙凤吞没、淹没、遮盖了。
为什么龍鳳能吞没鲲鹏呢？因为鲲鹏就是龍鳳。
由于方言因素，一物而异名，异名源于异读。如此而已罢了。
鲲从鱼昆，昆者，大也。从字源到语源，都说明昆的原型是大鱼。按照顾颉刚先生之论，在大鱼身上像堆雪人一样，把所有水族动物、乃至部分陆生动物、空中飞鸟的各自一部分层累而成。何新先生认为，龙的原型是条大鳄鱼。这说明鲲与龙同源于鳄鱼。鳄鱼在中原地区，一是稀少，二是凶恶，三是神圣。所以，会成为一些部落或联盟的图腾。
气候原因，鳄鱼不可能在“终北之北”产生，只能在河南南部洛水、汝水、信水至汉水一带才有，就是扬子鳄嘛。
终北之北就是“北冥”，冥即玄。玄之又玄，众妙之门。玄就是道，具象为水。道生万物，就是水生万物。所以，才有鲲变成鹏之说，也就是说，游在水里是鲲，飞到天上就是鹏，是一物而异名。
龍的形成过程完全就是这样。
鲲鹏互化完全符合中国阴阳理论。阴与阳互根互化。时与境迁，以变应变。龙凤呈祥，就是这样。鲲就是龙，龙就是鲲。齐豫之地读作long，写作龙； 荆楚之地读作kun，写作鲲。鲲鹏关系，就是龙凤关系。
鳳，从凡鸟，就是把所有的鸟特点，用何新先生之论，在当时关中一带已经十分罕见的鸵鸟身上，层累地像雪人一样堆积搭接而成。甲骨文上的凤字，就是一只大鸟。何新先生的话，也不无道理。之所以选择鸵鸟，一是特大；二是珍稀；三是能跑能飞。所以，鸵鸟也是某些部落或其联盟的图腾。
在金文中的鳳字，是“天鳥”二字合体。就是自天而降的鸟。“天”字演化成“鳳字外框”，成为部首，代表天空；部首内不是一只鸟，而是群鸟（凡鸟）。
龙字鳳字之形成，反映出中华民族形成初期，以一个部落为中心，吸引周边部落加入。各自把自己部落的图腾加入，层累而成龙凤。美国国旗不就是这么形成的嘛。开始十三州是基本盘，以后每进来一个州，就添一颗星。
鹏呢？完全就是鳳字。从朋鸟。朋，类也，群也，同门也。所以，《说文解字》未收鹏字，但是，在解释“鳳”字时，冒出“鹏”字。并且说：“古文鳳。”
其它辞书，也都一致这么认为：鹏即鳳，鳳即鹏。其韵母都是“eng”，声母分别是“f”、“P”，其实是一个，古音之不同，完全是方言之差异。
综上所述，鲲鹏就是龍鳳，龍鳳就是鲲鹏。
龍凰是中原叫法；鲲鹏是荆楚叫法。由于中原文化是中华主流文化，是基本盘，所以，龍鳳大兴而鲲鹏式微，慢慢被边缘化了。
鲲鹏就是龙凤，龙凤就是鲲鹏，这就是结论。
