林氏家族最大的祠堂在什么地方（林氏祠堂内有牌楼）
林氏家族最大的祠堂在什么地方（林氏祠堂内有牌楼）
“九牧”是指“九牧林氏”，是福建莆田、泉州地区林氏家族的称号，又因家族迁移与历史变更有“唐九牧”“宋九牧”之别。这是源于唐时莆田林家后人林披有九子，都当到了州刺史（唐代官职，本为汉太守一级，但汉末州刺史改称州牧，故而在唐代也可雅称“牧”），所以叫“九牧林家”，又称“唐九牧”“莆田林氏”“阙下林家”。后来阙下林家后人林伋担任知州，而生九子又先后为知州，故而世称“九牧林氏”、“父子十知州”；同时为了与莆田林披九子区别，又称“宋九牧”、“泉州九牧”。
东晋初年晋安林始祖林禄公入闽，传十世隋右丞林茂，由晋安迁居莆田北螺村。又五世而至万宠，唐开元间任高平太守。万宠公第二子林披公是“九牧林”开派始祖，唐天宝间授太子詹事，赠睦州刺史，由北螺迁居澄渚乌石（今析出属西天尾镇龙山村），生九子苇、藻、著、荐、晔、蕴、蒙、迈、蔇，皆官居州刺史（州牧），世称"九牧林家"。宋代，阙下林家裔孙伋公为兴化进士，因官晋江县尉遂家泉州，子杞公为天圣进士，历知康、淄、雅、泰四州，生九子：景渊、景佑、景默、景辉、景泰、景瑞、景元、景贞、景亨，先后为知州，世称“九牧林氏”、“父子十知州”为了与莆田林披九子区别，又称“宋九牧”、“泉州九牧”。“对越”：“对扬”之意，即答谢颂扬，报答颂扬神明恩德，常用于中国古代家庙、祠堂之中。《诗·周颂·清庙》:“济济多士，秉文之德；对越在天，骏奔走在庙。在太原晋祠就有“对越坊”，是晋祠中重要建筑，其中“对越”牌匾还是“晋祠三名匾”之一。
流芳此外“流芳”比较简单，不再赘述；“肃庸”常见的为“肃雍”，也就是庄严雍容，整齐和谐。形容祭祀时的气氛和乐声。《诗·周颂·清庙》：“於穆清庙，肃雝显相。”毛传：“肃，敬；雝，和。”也就是说这两个牌楼主要是回顾了福建地区林氏的光荣历史，希望这光荣流传下来；同时对祖宗神明表示报答颂扬、祭祀的时候庄严和谐的意思。两者都和祠堂的功能非常契合，是不错的牌楼。以上。
