春回大雁归（回雁峰前路遇春归）
春回大雁归（回雁峰前路遇春归）弯绕几许 走进回雁峰景区另一特色——王船山纪念地。船山先生是明末清初的哲学家、思想家。早年积极参加反清复明的斗争，壮志未酬，被迫隐居。他著书立说达三百多卷，涵盖了哲学、历史、政治、经济、文化、教育、诗词歌赋诸多方面，因此成为湖湘学派代表人物。终有归途，寻小径而去。曲径通幽，得见光与影的偷汇，小楼亭台与香火繁盛的古寺相对而立。亭台偏居城市中宁静的一隅，与满山碧绿相依而绘，成就满园春色的同时，也颇具陶渊明不慕名利的淡然。烟雨池旁的峰壁上刻有「回雁峰」三个大字，浑厚苍劲，系黄埔军校毕业的湘籍老将军唐天际先生手书。余下石壁多刻有吟咏词句，古韵十足。词句与山体相融，略显斑驳。循着诗句笔触，仿若能窥见几经轮转的岁月中，有关回雁峰久经传颂的民间故事。过烟雨池，随石梯而上，在树木葱郁中伫立着千年古刹雁峰寺。南岳“香文化”历史悠久，历来有南岳进香自第一峰开始之说。回雁峰寺庙坐落于回雁峰上，迄今已有一千四百多
“雁阵惊寒，声断衡阳之浦。”相传大雁冬日南迁，至衡阳回雁峰不再往南，聚集在衡阳，所以衡阳又叫雁城。衡阳因回雁峰而得“雁城”之雅称，想要走进钟灵毓秀的雁城，就要先走进雁城人的灵魂栖息之所——回雁峰。
回雁峰居八百里南岳七十二峰之首，被称为南岳第一峰，回雁峰景区就是以回雁峰为中心建成的集锦式古典园林。自回雁峰景区的北门进入，放眼所及的是雁峰广场，广场上巍然耸立着衡阳城标——雁雕。雁雕去繁留简，做工精细，十分传神。
走过雁雕，再往前几步，“南岳第一峰”的古朴牌匾便映入眼帘。景区入口造型作古，经时光洗涤，多见四季流转痕迹。
踏上石阶，迈入大门，视野豁然开朗。不远处雾气缭绕，人置其中仿佛身处仙境。那就是衡阳古八景之冠——雁峰烟雨。由于过度开发，现有回雁峰公园的面积不及当年的三分之一。可以想见，古时的回雁峰，茂密树林里山路崎岖，尽眼为泉涌湫阔。每当风雨欲来，峰间的烟雨池中水汽冉冉上升，如烟如雾，时隐时现，宛如仙境。时过境迁，当年的烟雨池早已消失。为再现当年盛况之景，后世人在回雁峰公园西门处人工仿制了烟雨池景观，倒也满足了游人思古之幽情。
烟雨池旁的峰壁上刻有「回雁峰」三个大字，浑厚苍劲，系黄埔军校毕业的湘籍老将军唐天际先生手书。余下石壁多刻有吟咏词句，古韵十足。词句与山体相融，略显斑驳。循着诗句笔触，仿若能窥见几经轮转的岁月中，有关回雁峰久经传颂的民间故事。
过烟雨池，随石梯而上，在树木葱郁中伫立着千年古刹雁峰寺。南岳“香文化”历史悠久，历来有南岳进香自第一峰开始之说。
回雁峰寺庙坐落于回雁峰上，迄今已有一千四百多年的历史。历代高僧在此传经布道，传说“寿佛”曾留一件袈裟在雁峰寺，成为寺中至宝，故寺内设有“寿佛殿”，香火鼎盛。便是步履匆匆的旅人至此，浮躁的心也会逐渐平静，尘世纷扰骤离，添上几分苏东坡“此心安处是吾乡”的坦然。
终有归途，寻小径而去。曲径通幽，得见光与影的偷汇，小楼亭台与香火繁盛的古寺相对而立。亭台偏居城市中宁静的一隅，与满山碧绿相依而绘，成就满园春色的同时，也颇具陶渊明不慕名利的淡然。
弯绕几许 走进回雁峰景区另一特色——王船山纪念地。船山先生是明末清初的哲学家、思想家。早年积极参加反清复明的斗争，壮志未酬，被迫隐居。他著书立说达三百多卷，涵盖了哲学、历史、政治、经济、文化、教育、诗词歌赋诸多方面，因此成为湖湘学派代表人物。
回雁峰的“雁文化”、“寿文化”和“船山文化”见证着雁城的兴衰，雁城人也受一方文化熏陶，成就一方事业。
回雁峰景区不仅展现着浓厚的时代气息，更描绘着雁城生活缩影。景区内供有行人休憩之处，多有老人与孩童逗留。当地人也多将景区列入出游佳选，在高楼密布的城市中寻找灵魂栖息之所。
在回雁峰景区内，无论是随处可见的古迹，抑或是后天造就的修饰品件，都存在独属于它的韵味。在古人吟颂千年背后的雁城，在时光中静默了千年的回雁峰，等的不仅是大雁归来，也是等待着每个愿为他驻足的旅人。
图片：蒋子欣
文字：刘 静
编辑：刘 静
终审：傅毅飞
