朝圣者目的地（朝圣者的信仰之地）
朝圣者目的地（朝圣者的信仰之地）如同《冈仁波齐》所想要表达的一般，我看到了人心里的光。我却一如既往只是去大昭寺门口呆坐了一个下午。在这个城市的一角，我看到了人生百态，
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陪伴你
一直到 故事说完
这次去拉萨只是路过，所以行色匆匆。
我却一如既往只是去大昭寺门口呆坐了一个下午。
在这个城市的一角，
我看到了人生百态，
我看到了人心里的光。
如同《冈仁波齐》所想要表达的一般，
那些身外之物，那些俗世的利益，
在这里，都是无意义的；
而所有的力量，都存在于那些你所执着的信仰与梦想之中，
流淌在血液之中而溶于每一个生活的细节里。
从巴松错出发，车队进入拉萨，已是华灯初上的时分。
夜色如水般的倾泻，那一幢熟悉的建筑在华光流彩中闯进了眼帘。
我又回来了，拉萨！
拉萨的夜晚，比起十年前更加地灯火辉煌。
作为一个旅行者，对于城市的变化总是又爱又恨的。比如拉萨，大城市里该有的它都有，连最最新鲜的元素都不会缺乏。而那些让人魂萦梦绕的最纯粹的虔诚，却不知道是否还能在现代科技与进步的洪流之中保持其最初的模样。
布达拉宫前的掌心合十，我的心里明镜一般的安定敞亮。
这是老朋友一般的见面，无论白天黑夜，我们曾依靠地那么近，曾那样地互相了解。
“你见或者不见我，我都在那里，不会悲伤不会欢喜。
你想念或者不想念我，我对你的情都在那里，不会增添不会散去。
你爱或者不爱我，我的爱都在那里，不会增多不会减少。
你跟随或者不跟随我，我的手就在你手心里，不会舍弃不会放弃。”
夜，渐深，这次行色匆匆，无法深聊。
下一次的见面还不知道在何时，也许很近，也许很远……
但是，你知道的，布达拉宫，
你是朝圣者的天堂，你是行者的光，你在我心里！
多次入藏，布达拉宫已去过多次，
所以趁着小伙伴参观布达拉宫的时间，我又鬼使神差一般走到了大昭寺的门口。
如果说布达拉宫像一个高高在上的王者一般的话，那么大昭寺就是它的市井。
每一次到拉萨，这里就像是一个魔咒，吸引着我一次又一次地前往。
并没有什么一定要看的或者买的，就连那个流传着许多江湖故事的玛吉阿米也不需要走进。
就在大昭寺门口的台阶上默坐着，看虔诚的信徒们一遍又一遍站起、跪下、五体着地…
西藏，在很多人的心里不仅仅是一个旅行的目的地。
那无所不在、连天连地的五彩经幡，
那神秘深奥、充满力量的六字箴言，
还有执着虔诚、世代传承的纯朴藏民，
那是一种信仰，是直击人心深处、让人看见就挥之不去的印记。
那一张张虔诚的脸，一双双布满皱褶的手，还有连路都走不稳却还要五体投地的执着。
这就是大昭寺的众生相，是我一次又一次着魔一般追随前往的根源。
在这里，什么都不用做，除了磕长头，似乎做什么都是多余的。
一如过往，我坐在大昭寺的门口，放空思绪，看众多虔诚的信徒们一次又一次地行着大礼拜，反复做五体投地。
他们之中有很多人是从很远的地方历经几个月磕长头而来的，以这种最恭敬的行礼仪式来敬拜佛祖，他们心中的这份虔诚，以及这样的礼拜场景，即便不完全懂得藏传佛教，我们也会被感动，感受信仰带来的震撼。
也有几个身着时髦的汉族女子加入到大昭寺前磕长头的队伍之中。
正午的太阳之下，几个伏地起身，就已经有朦胧的汗珠印在脑门之上。
我却仍只是怔坐着。
其实，我也是常人一个，并不是无欲无求。只是这也并不是我的宗教，也从未系统地了解过磕长头的真正之法。得其皮毛而不得其精髓，就如同囫囵吞下个人参果，不知其味而无法知其心。
那天在大昭寺门前的太阳下，我就这样呆坐了许久，几乎忘记了时间。
有些宗教，教人向善；有些宗教，排除异己；而有些宗教，无声、无言，直击内心。
无所谓哪个更加伟大或更加高尚，心柔软了，被感动了，那便是与之的缘分。
缘分到了，自然就相信了，自然就愿意了……
还有更多的本地藏人，他们每天在大昭寺前磕几个长头，然后手持传经轮顺时针绕着八角街做顺时针方像的旋转，以表述自己的神的向往和崇拜，然后才离开，开始一天的工作。
这位独脚大侠，围绕着八角街，一圈一圈地磕着长头，前行。
没有人知道他的故事，但是有人说，他是这里的常客，只因心中的神明，每天都几乎是一步一叩首地走过。
传说磕长头是为了下一辈子的祈福，那么，这辈子的不幸这辈子的罪，就在这虔诚的仪式中全部都赎清吧！
著名的玛吉阿米，据说这是仓央嘉措的女朋友的名字。
在这里喝一杯甜茶，再在留言本上写下一段文字，仿佛已是旅游者来到拉萨必须要完成的清单上的一项。
迎着阳光，我仰脸看了看三楼阳台上种着的那一片薰衣草，还是转身离去了。
在楼上的某一个角落里，某几个本子里，有着我上次与上上次来的时候写下的文字，据说还有人曾经在这里给我留过言。
可是，在那一瞬间，我突然就不想看了。
过去的就让它过去吧，十年，从当年的初生牛犊到今天两个孩子的妈妈，从以身为一个外企小职员而自豪到毅然辞职为追寻当年的梦想，心境早已不同于初。
当初写下的那些无所畏惧或是“不知愁滋味”的句子，而今早已没有了再回头翻阅的必要了。
2010年，结婚的第三年，我们有了第一个孩子；2016年，又有了第二个。
时间可以改变的东西太多，第一就是身份。
从一个自己仍任性的姑娘到两个孩子的妈妈，这个过程其实并没有用太久。
而我家的野睡长老进入新角色的速度明显比我更快，从襁褓之中给孩子喂奶、洗澡，带孩子玩耍，到现在每天陪大女儿辅导功课，陪小女儿呀呀学语；我在外的时间多，家里的事情他便费心更多。
两个人之间，不在于谁在外谁在内，只是每个人都在寻找自己的位置，无论在社会上或是在家里；找到了平衡点，便是相互理解的问题了。
在电影《冈仁波齐》之中，也有一个跟我大女儿差不多年纪的女孩。
从步上朝圣的道路开始，无喜，也无悲，就只是坚定地跟着队伍磕着长头前行。
当妈以后，看不得这样的苦，认知之中那个年龄的孩子本就应该无忧无虑享受欢乐的。
“可是”，一个也在大昭寺门口坐着晒太阳的人说，“你又怎么知道她不欢乐呢？”
这哥们穿着不算干净的一件冲锋衣，手里像藏民一样攥着块糌粑大口嚼咽着。“藏人的幸福感，完全不来自于财富，而是依靠信仰。”他笑着跟我说，“磕长头走过这样的路，佛祖听见了，香油贡献了，那便是幸福了！”
我笑笑，这道理我懂，只是还是看不得那些苦。
但在这里坐久了，周围走过的人看多了，却是有点明白了。
大多数走过八角街的藏人，或手握佛珠，或旋转经纶，无论穿着如何多么风尘仆仆，脸上的表情却是满足，或是专注，那虔诚的样子好像把世间一切都忘得一干二净，只有灵魂向往着西方极乐世界。
大昭寺内供奉的是文成公主从大唐长安带去的释迦牟尼12岁等身像。
这尊12岁的等身像由释迦牟尼亲自开光，在佛教界拥有自高无上的尊贵地位，藏族人认为见到了佛像就如同见到2500年前的佛祖。无数佛教徒耗尽一生的积蓄，一步一叩首，五体投地量到拉萨就是为了一睹这尊佛像的尊容。
手中的转经筒不停地转动，口中的六字箴言念念有词。对于他们来说，每天围着大昭寺转上一圈，就好似每天要做的一个功课，能够把前世、今生所有的苦难都解脱了，从而得到更圆满的下一辈子。
拉萨的耀眼阳光之下，大昭寺的金轮灿烂辉煌。
香火冉冉、经文阵阵，那是无数的前世今生在修行。
信仰，是人类生生不息中蕴藏的力量。
这力量，无限强大！
