告诉你最真实的道教常识（道教文化道学经典）
告诉你最真实的道教常识（道教文化道学经典）子尽有五岳形，横天纵地，弥沦四方，见我欢悦，人神攸同。 子有北岳形，入水却灾，百毒灭伏，役使蛟龙，长享福禄。 子有南岳形，五殟不加，辟除火光。谋恶我者，返还自伤。 子有中岳形，所向惟利，致财巨亿，愿愿克合，不劳身力。 子有西岳形，消辟五兵，入刃不伤，山川名神，尊奉司迎。
经名：洞玄灵宝五岳古本真形图。原题汉东方朔编。据考应出於汉末魏晋之际，葛洪《抱朴子遐览篇》已引此书。一卷。底本出处：《正统道藏》洞玄部灵图类。参见：《云笈七籤》卷七九。
洞玄灵宝五岳古本真形图并序
五岳真形者，山水之象也。盘曲迴转陵阜，形势高下参差，长短卷舒，波流似於奋笔，锋鋩畅乎岭崿。云林玄黄，有如书字之状。是以天真道君，下观规矩，拟纵趋向，因如字之韵，而随形而名山焉。
子有东岳形，令人神安命延，存身长久，入山履川，百芝自聚。
子有南岳形，五殟不加，辟除火光。谋恶我者，返还自伤。
子有中岳形，所向惟利，致财巨亿，愿愿克合，不劳身力。
子有西岳形，消辟五兵，入刃不伤，山川名神，尊奉司迎。
子有北岳形，入水却灾，百毒灭伏，役使蛟龙，长享福禄。
子尽有五岳形，横天纵地，弥沦四方，见我欢悦，人神攸同。
家有妇及儿乐道者，未中以大书传授，且令带以此文，盛以絳囊，著头上。辟眾鬼百魅，凶邪不敢犯。子带此首题犹尔，况其真形大文邪。〔葛〕洪谓：亦宜斋而佩之。
三天太上大道君
有命，天地山川丘陵，神护我子慎，害患令久安，长生
三天太上长生符，道士佩之头上，入山林江海，横行天下，眾神奉卫，莫敢当此。子斋祭带，写如五岳同。名太上道君动文。天书不可了知，东方朔显出之。此乃鸟跡以前有法，非三皇之世书也。诸佩之者，与五岳形共盛。唯仙人题山中名物之处，作汉字，一不得上之耳。东春
东岳泰山真形图
右东岳泰山形源，周回二千里，在瑯瑘界。
南夏
南岳衡山真形图
右南岳衡山形源，周回二千里，在长沙界。
中央戊己土
中岳嵩山真形图
右中岳嵩山形源，周回一千里，在黎阳界。
西秋
西岳华山真形图
右西岳华山形源长在华阴界，周回四千里，南北长在华阴界。
北冬
北岳常山真形图
右北岳常山形源，周回三千里，在常山界。
黄帝命霍山南储君
霍山一名赤城
右霍山形源，周回一千里，界在会稽。
潜山南储君
潜山
右潜山形源，在庐江北界，周回三千三百里。
青城丈人
青城山 一名天国山
右青城山形源，在蜀郡界，周回二千七百里。
庐山使者
庐山
右庐山形，在庐江南界，周回一千一百里。
黑者，山形，赤者，水源，白者，是室穴口也。画小则丘陵微，画大则陇岫壮。葛洪谓：高下随形，长短取象，其源画神草及石室之处，自是后来仙人辈，於其图处，画识之耳。
灵宝五岳古本真形图
洞元灵宝五岳真形图
五岳山真形文
三天太上大道君
有命；天地山川丘陵；神护我子慎；害患令久安
长生
东春
东岳泰山君所领群神，五千九百九人，在兖州界，周回二千里。
南夏
南岳衡山君所领仙官七千七百人，在长沙界，周回二千里。
中央戊己土
中岳嵩山所领神童仙女三万人，在洛阳界，周回一千里。
西秋
西岳华山君所领仙人玉女七千人，在长安东界，周回四千里，南北长。
北冬
北岳常山君所领仙童玉女二万人，在常山界，周回三千里。
黄帝命霍山南储君
霍山真形，在平阳界，周回一千七百里。
潜山南储君
潜山真形，在庐江北界，周回三千三百里。
青城丈人
青城山真形，在蜀郡界，一名天国山，周回二千七百里。
庐山使者
庐山真形，在庐江南界，周回一千二百里。
黑者山形，赤者水源，黄点者，洞穴口也。画小则丘陵微，画大则陇岫壮。葛洪谓：高下随形，长短取象。家有蓄图者，善神守护，其家眾邪恶鬼，灾患疾病，皆自消灭也。若上士佩之，则万神皆為朝礼矣。山驴泉脉，源流上下。昔王母授汉武帝本经万餘言，在图上。今分為五局，传授禁限，其科严不可得传也。
右前七道，三天太上道君长生符，上士佩之头上，入山林江海，横行天下，眾神奉卫焉。一名太上道君勑文天书。天文不可了知，东方朔显出之。此為鸟跡已前繇文，非三皇之世书也。诸佩之者，与五岳真形共盛之。后仙人题山中名芝物处，细字，不得佩之。
太岁年 月 日告行
保举师
监度师
度师具位
洞玄灵宝五岳古本真形图竟
（作者：东方朔）
