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哪吒除了三头六臂还有什么超能力(终于明白为啥哪吒不姓李了)

哪吒除了三头六臂还有什么超能力(终于明白为啥哪吒不姓李了)只道有一天灵光一现,夫人生出个肉团,他劈开一看,里面竟是个带武器的奇行种。见四肢健全,满地撒欢,其实当下的李靖和老婆还是很开心的,“不忍作为妖怪,坏他性命”“彼此恩爱不舍,各各欢喜。”所以《哪吒闹海》也绝不是所谓“原著党”,李靖已然从一开始就沦为一个鲁莽自负的角色。唐代大将李靖先是穿越到了商周时代,成了“陈塘关总兵”。因修道家仙术练级能力不足,未能位列仙班,于是就在人间混了个总兵当当。平日里带兵打仗,荣华富贵,老婆孩子热炕头,小日子过得也算舒心,唯一的苦恼就是“三胎”怀得有点久,三年半生不下来。哪吒如今被视为道教护法神,普遍认为其最早记载于元代宗教神话典籍《三教搜神大全》,后在《西游记》《南游记》《封神演义》等多部明传奇小说中出现,在民间有太子爷、三太子、善胜童子等称。歪个楼,宝岛台湾颇受民间欢迎的“电音三太子”,将民俗艺阵三太子的表演与电音舞蹈结合,便是从民间信仰脱胎而来。在台湾省,虽是

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《哪吒之魔童降世》正在热映,其票房已经突破七亿元。照此势头,其打破国产动画电影票房记录也就是这两三天的事。

“最丑哪吒”缘何成为“最火哪吒”?在很多人看来,除了炫目的特效,其具有颠覆性的改编且能够自圆其说,让人有所思考的故事,也是成功要素。

不过火热之余,也有不同的声音,相比于我们童年记忆里的哪吒小英雄,其形象不仅大相径庭,更是少掉了其身上最可贵的“反叛”精神。不见“剔骨还父,割肉还母”的悲壮情节,哪吒还是哪吒吗?

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回答这个问题,可能还要从哪吒这一形象的诞生说起。

哪吒如今被视为道教护法神,普遍认为其最早记载于元代宗教神话典籍《三教搜神大全》,后在《西游记》《南游记》《封神演义》等多部明传奇小说中出现,在民间有太子爷、三太子、善胜童子等称。

歪个楼,宝岛台湾颇受民间欢迎的“电音三太子”,将民俗艺阵三太子的表演与电音舞蹈结合,便是从民间信仰脱胎而来。在台湾省,虽是小神的哪吒颇受台湾人民敬仰,被台湾道教列为主要神祉祭祀,省内有哪吒庙四五百座。这里我们也借以记住“三太子”这个名号。

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说起哪吒的身世,现普遍以传播最广的许仲琳(传说)写就的神魔巨著《封神演义》和吴承恩的《西游记》作为故事底本。哪吒在《封神演义》第十二回横空出世,这样解释他的传奇一生。

唐代大将李靖先是穿越到了商周时代,成了“陈塘关总兵”。因修道家仙术练级能力不足,未能位列仙班,于是就在人间混了个总兵当当。平日里带兵打仗,荣华富贵,老婆孩子热炕头,小日子过得也算舒心,唯一的苦恼就是“三胎”怀得有点久,三年半生不下来。

只道有一天灵光一现,夫人生出个肉团,他劈开一看,里面竟是个带武器的奇行种。见四肢健全,满地撒欢,其实当下的李靖和老婆还是很开心的,“不忍作为妖怪,坏他性命”“彼此恩爱不舍,各各欢喜。”所以《哪吒闹海》也绝不是所谓“原著党”,李靖已然从一开始就沦为一个鲁莽自负的角色。

说时迟那时快太乙真人不请自来,先是说孩子“犯一千七百杀戒”,又主动举手要当师父,甚至还自作主张给孩子起了哪吒的名。(这里也有一处强行呼应,为了让哪吒不姓李合情合理,李靖大儿子叫金吒,二儿子叫木吒,还分别也拜了道教真人作师父)。

此后的故事大家都在1979年美影厂的《哪吒闹海》里熟悉了,只不过《封神演义》中一个骄横无理的小孩搅闹龙宫的故事,演化成龙王派夜叉李艮捉小孩祭海被哪吒制止,为民除害的英雄故事。

如果比照《封神演义》来看,哪吒被结结实实地美化了,要知道他虽有“一人做事一人当”不连累父母的担当,也有自恃混天绫乾坤圈宝物法力高强,师父太乙真人百般庇护——没事你是灵珠子自杀也死不了,因而不由分说行蛮横欺凌之事,甚至说出“我一时性急,便打死他二命,也是小事,你就上本”的话,足见“熊孩子”本质。

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而民间供奉哪吒的渊源,其实也在《封神演义》中有所解释——哪吒托梦命其母亲为自己塑泥身造行宫,于此显圣后接受百姓香火供奉。

不过套用,最近最流行的一个问题是,哪吒的老爹是李靖,可为啥他姓“哪”。新老故事里的解释都是他天生异于常人,因而获得赐名,老爹没有命名权,或者说是拱手命名权。尽管能够圆得回来,但基于其道教神仙的出身,又被玉皇大帝封为中坛元帅,总觉得有些蹊跷。

在考据癖这里,很快就有了答案——其实哪吒是“印度人”。哪吒原是由佛教护法军神“那咤”演变而来。佛经记载,那咤为佛教毗沙门天王( 多闻天王 )后代,其母亲是吉祥天女,师傅是释迦牟尼,手捧戟,三头六臂,析骨还父,析肉还母,运大神力。而其闹海与屠龙的故事在唐代已有民间传说,至宋代定型,成为一身神器,百邪不侵专克摄魂夺魄的莲花化身。由于后期影响民间奉祀为保护神,就逐渐被本土的道教吸纳,供为中央祭坛的大罗天神。

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不过更往前追溯,有人认为印度教中的“那咤”也还有原型,那就是波斯战神努扎尔。其证据不只是名字发音相近。

学者科亚基(Coyajee)就在其《古代伊朗和中国的信仰与神话》一书中提出,哪吒的真身“灵珠子”的名字可以帮助说明伊朗的苏赫拉布名字的词源,因为“苏赫拉布”(Sohrab)在古波斯语中的词义为“明亮的、有光泽的”,引申义为“卓越的、杰出的”,这与“灵珠子”的词义十分相近。

而一些伊朗学者曾推测,“哪吒”一词可能来源于波斯语的“Nuzad”(新生儿、小孩子),因为哪吒的形象一直是一个七八岁孩子的形象。

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伊朗史诗《列王纪》中,努扎尔是伊朗著名国王玛努切赫尔的三个儿子之一,放在中国就是所谓的“三太子”。其父在《列忘纪》中执政时间长达120年之久,努扎尔作为太子一直随大将们四处征战,而哪吒也在重生后,成为讨伐纣王的一员大将。努扎尔虽然死后没有复活,但他本人及其众多后代都成为伊朗神话的圣人,将在世界末日再度复活,拯救世界,被称为努扎尔家族;哪吒不仅本人肉身成圣,而且其父、其兄金吒、木吒都成为圣者。

不过,对于神话的演绎,通过辨音考据是否真的能为其找到哪吒的“真身”还是存疑。又是波斯人,又是印度人,又是中国人的,其实哪吒是谁不重要,不管是封神榜最初的混不吝少年,还是79年白衣飘飘的少年英雄,亦或是如今“我命由我不由天”的倔强丑娃,重要的不是他是谁,而是你从中看到了谁。

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作者:黄启哲

编辑:黄启哲

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