哪吒除了三头六臂还有什么超能力（终于明白为啥哪吒不姓李了）
哪吒除了三头六臂还有什么超能力（终于明白为啥哪吒不姓李了）只道有一天灵光一现，夫人生出个肉团，他劈开一看，里面竟是个带武器的奇行种。见四肢健全，满地撒欢，其实当下的李靖和老婆还是很开心的，“不忍作为妖怪，坏他性命”“彼此恩爱不舍，各各欢喜。”所以《哪吒闹海》也绝不是所谓“原著党”，李靖已然从一开始就沦为一个鲁莽自负的角色。唐代大将李靖先是穿越到了商周时代，成了“陈塘关总兵”。因修道家仙术练级能力不足，未能位列仙班，于是就在人间混了个总兵当当。平日里带兵打仗，荣华富贵，老婆孩子热炕头，小日子过得也算舒心，唯一的苦恼就是“三胎”怀得有点久，三年半生不下来。哪吒如今被视为道教护法神，普遍认为其最早记载于元代宗教神话典籍《三教搜神大全》，后在《西游记》《南游记》《封神演义》等多部明传奇小说中出现，在民间有太子爷、三太子、善胜童子等称。歪个楼，宝岛台湾颇受民间欢迎的“电音三太子”，将民俗艺阵三太子的表演与电音舞蹈结合，便是从民间信仰脱胎而来。在台湾省，虽是
《哪吒之魔童降世》正在热映，其票房已经突破七亿元。照此势头，其打破国产动画电影票房记录也就是这两三天的事。
“最丑哪吒”缘何成为“最火哪吒”？在很多人看来，除了炫目的特效，其具有颠覆性的改编且能够自圆其说，让人有所思考的故事，也是成功要素。
不过火热之余，也有不同的声音，相比于我们童年记忆里的哪吒小英雄，其形象不仅大相径庭，更是少掉了其身上最可贵的“反叛”精神。不见“剔骨还父，割肉还母”的悲壮情节，哪吒还是哪吒吗？
回答这个问题，可能还要从哪吒这一形象的诞生说起。
哪吒如今被视为道教护法神，普遍认为其最早记载于元代宗教神话典籍《三教搜神大全》，后在《西游记》《南游记》《封神演义》等多部明传奇小说中出现，在民间有太子爷、三太子、善胜童子等称。
歪个楼，宝岛台湾颇受民间欢迎的“电音三太子”，将民俗艺阵三太子的表演与电音舞蹈结合，便是从民间信仰脱胎而来。在台湾省，虽是小神的哪吒颇受台湾人民敬仰，被台湾道教列为主要神祉祭祀，省内有哪吒庙四五百座。这里我们也借以记住“三太子”这个名号。
说起哪吒的身世，现普遍以传播最广的许仲琳（传说）写就的神魔巨著《封神演义》和吴承恩的《西游记》作为故事底本。哪吒在《封神演义》第十二回横空出世，这样解释他的传奇一生。
唐代大将李靖先是穿越到了商周时代，成了“陈塘关总兵”。因修道家仙术练级能力不足，未能位列仙班，于是就在人间混了个总兵当当。平日里带兵打仗，荣华富贵，老婆孩子热炕头，小日子过得也算舒心，唯一的苦恼就是“三胎”怀得有点久，三年半生不下来。
只道有一天灵光一现，夫人生出个肉团，他劈开一看，里面竟是个带武器的奇行种。见四肢健全，满地撒欢，其实当下的李靖和老婆还是很开心的，“不忍作为妖怪，坏他性命”“彼此恩爱不舍，各各欢喜。”所以《哪吒闹海》也绝不是所谓“原著党”，李靖已然从一开始就沦为一个鲁莽自负的角色。
说时迟那时快太乙真人不请自来，先是说孩子“犯一千七百杀戒”，又主动举手要当师父，甚至还自作主张给孩子起了哪吒的名。（这里也有一处强行呼应，为了让哪吒不姓李合情合理，李靖大儿子叫金吒，二儿子叫木吒，还分别也拜了道教真人作师父）。
此后的故事大家都在1979年美影厂的《哪吒闹海》里熟悉了，只不过《封神演义》中一个骄横无理的小孩搅闹龙宫的故事，演化成龙王派夜叉李艮捉小孩祭海被哪吒制止，为民除害的英雄故事。
如果比照《封神演义》来看，哪吒被结结实实地美化了，要知道他虽有“一人做事一人当”不连累父母的担当，也有自恃混天绫乾坤圈宝物法力高强，师父太乙真人百般庇护——没事你是灵珠子自杀也死不了，因而不由分说行蛮横欺凌之事，甚至说出“我一时性急，便打死他二命，也是小事，你就上本”的话，足见“熊孩子”本质。
而民间供奉哪吒的渊源，其实也在《封神演义》中有所解释——哪吒托梦命其母亲为自己塑泥身造行宫，于此显圣后接受百姓香火供奉。
不过套用，最近最流行的一个问题是，哪吒的老爹是李靖，可为啥他姓“哪”。新老故事里的解释都是他天生异于常人，因而获得赐名，老爹没有命名权，或者说是拱手命名权。尽管能够圆得回来，但基于其道教神仙的出身，又被玉皇大帝封为中坛元帅，总觉得有些蹊跷。
在考据癖这里，很快就有了答案——其实哪吒是“印度人”。哪吒原是由佛教护法军神“那咤”演变而来。佛经记载，那咤为佛教毗沙门天王( 多闻天王 )后代，其母亲是吉祥天女，师傅是释迦牟尼，手捧戟，三头六臂，析骨还父，析肉还母，运大神力。而其闹海与屠龙的故事在唐代已有民间传说，至宋代定型，成为一身神器，百邪不侵专克摄魂夺魄的莲花化身。由于后期影响民间奉祀为保护神，就逐渐被本土的道教吸纳，供为中央祭坛的大罗天神。
不过更往前追溯，有人认为印度教中的“那咤”也还有原型，那就是波斯战神努扎尔。其证据不只是名字发音相近。
学者科亚基（Coyajee）就在其《古代伊朗和中国的信仰与神话》一书中提出，哪吒的真身“灵珠子”的名字可以帮助说明伊朗的苏赫拉布名字的词源，因为“苏赫拉布”（Sohrab）在古波斯语中的词义为“明亮的、有光泽的”，引申义为“卓越的、杰出的”，这与“灵珠子”的词义十分相近。
而一些伊朗学者曾推测，“哪吒”一词可能来源于波斯语的“Nuzad”（新生儿、小孩子），因为哪吒的形象一直是一个七八岁孩子的形象。
伊朗史诗《列王纪》中，努扎尔是伊朗著名国王玛努切赫尔的三个儿子之一，放在中国就是所谓的“三太子”。其父在《列忘纪》中执政时间长达１２０年之久，努扎尔作为太子一直随大将们四处征战，而哪吒也在重生后，成为讨伐纣王的一员大将。努扎尔虽然死后没有复活，但他本人及其众多后代都成为伊朗神话的圣人，将在世界末日再度复活，拯救世界，被称为努扎尔家族；哪吒不仅本人肉身成圣，而且其父、其兄金吒、木吒都成为圣者。
不过，对于神话的演绎，通过辨音考据是否真的能为其找到哪吒的“真身”还是存疑。又是波斯人，又是印度人，又是中国人的，其实哪吒是谁不重要，不管是封神榜最初的混不吝少年，还是79年白衣飘飘的少年英雄，亦或是如今“我命由我不由天”的倔强丑娃，重要的不是他是谁，而是你从中看到了谁。
作者：黄启哲
编辑：黄启哲
