央八又上催泪弹：央八又上催泪弹
央八又上催泪弹：央八又上催泪弹其独特而富有质感的娘惹文化，是吸引豆子的第一眼。故事背景设置在上世纪30年代-50年代的新加坡，讲述了纷繁时期黄、张、陈三大家族之间的恩怨情仇。《小娘惹》是不同于现在热门的大女主戏的。“饮食男女，人之大欲存焉。”饮食，男女，孔子用四个字解释了人生。《小娘惹》讲的也是这样一个细水长流的女性成长故事。
万万没想到，最近最让豆子上头的一部剧，竟然是讲述南洋往事的年代剧——
《小娘惹》。
今天豆子就给大家换换口味，来聊一聊这部有着独特文化和限定历史背景的非主流剧。
---被时间描上包浆的娘惹风韵---
《小娘惹》是不同于现在热门的大女主戏的。
“饮食男女，人之大欲存焉。”饮食，男女，孔子用四个字解释了人生。
《小娘惹》讲的也是这样一个细水长流的女性成长故事。
故事背景设置在上世纪30年代-50年代的新加坡，讲述了纷繁时期黄、张、陈三大家族之间的恩怨情仇。
其独特而富有质感的娘惹文化，是吸引豆子的第一眼。
娘惹是指十五世纪初期定居在马六甲、印尼和新加坡一带的明朝后裔。
男性称为“峇峇”，女性称为“娘惹”。
娘惹在新加坡拥有较高的地位，他们的文化在一定程度上受到当地马来人或其他非华人族群的影响，却又同时保留了中华民族的文化传统。
尤其注重孝道，讲究长幼有序。
一方面，峇峇接受英国教育，从事洋务，着西式服装。
一方面，娘惹们留在家中，学习中国式的女红，消遣中国式的纸牌游戏。
特殊的文化背景决定了娘惹文化的多民族色彩。
穿着打扮、语言习惯、风俗人情，以及饮食文化，都遗留了中国的古风，十分考究。
婚嫁大事尤其突出。
娘惹家族相媳妇，婆家要看一位娘惹做娘惹菜的手艺，还要看她的珠绣女工水平，做得好才算是合格的媳妇人选。
出嫁时，新娘的盖头是一方红巾下全黑的乌纱。
新娘新郎举行仪式时所迈出的步子也非常讲究。
诸如此类的娘惹文化元素在剧中比比皆是，全剧都氤氲着神秘且陌生的娘惹风韵。
而剧中的三大家族，则是大时代背景下不同类型的娘惹文化缩影。
完全遵循娘惹文化的黄家，不懂得融会贯通，经商屡屡失败，家族式微，所以急于向陈、张两家攀关系。
完全西化的张家，虽然屡屡靠和洋人打好关系而发财，却忘本自傲，为所欲为。
和黄、张两家相比，陈家则更好地适应了新加坡的水土。用东方的伦理道德作为立家之本，灵活运用西学，家族愈发昌盛。
故事围绕着三大家族展开，战火纷飞下的家族兴衰，三代娘惹的命运变迁，都被浓缩在了这部剧里。
---见证时移世易的饮食男女---
在外化的娘惹文化氛围下，吸引住豆子的第二眼，就是剧中各有特色的三代娘惹群像。
陈老太太，剧中最值得敬佩的初代娘惹。
既沉淀了娘惹的勤勉美德，又同时具备大气的胸怀。信奉“一个好娘惹，必须先把家看好。而要把家看好，心一定要大、要宽、要正、要善”。
重情义，传统但不拘泥，明事理又不失威严。陈家在她的把持下，香火旺盛。
美玉，娘惹文化的传承者，传统的二代娘惹。会做娘惹美食，会缝娘惹珠绣；
不穿洋装不懂洋文，信奉的是夫为妻纲的传统思想。
秀娟，最早一批接受西方文化熏陶的非传统娘惹。为了爱情和自由，勇于争取和反抗。
而前期的女主菊香，已经初显新一代娘惹的精神内核。
看似是又聋又哑的苦情角色，但却心地善良，聪明又能干。
平时看着性子温柔，实际内心坚强。
在封建传统的娘惹家庭，还能够为了掌握自己的命运，毅然离家出走。
平时虽不起眼，但也从来都腰板挺直的，遇事有小女儿的慌，但却也有敢于反抗的勇。
（不得不说，肖燕真的有演出菊香这种外柔内刚的感觉。笑的时候像糕点一样甜甜糯糯的，做起事来却又利索能干。
而菊香的女儿月娘，则是完全的新一代娘惹代表。
继承了母亲菊香身上所有的优秀品质，坚韧、善良，却比母亲更加勇敢、自信、活泼。
敢于突破男权社会的禁锢，寻求自我价值。
三大家族中的女性角色，都汇聚着娘惹文化和动荡时局的碰撞。
直到月娘的出现，真正意义上代表着传统娘惹、甚至是传统女性在自我意识上的觉醒。
而《小娘惹》令豆子越看越有味道的原因，正是其透过一道又一道娘惹美食来传递变化、表达主旨。
饭桌可窥家庭，菜肴可窥人心。
故事最重要的几场转折戏，几乎都是在饭桌上发生的。
黄家的大姐回家省亲，第一次全家人聚在一起就是吃菊香做的娘惹面。
这一场省亲宴，既交代了菊香和其母亲在黄家的处境，又为后面的长桌宴埋下伏笔。
侍女阿桃，是天兰呈上椰丝糯米糕后向大姑求来的。
陈盛对菊香第一次动心，山本再次遇见菊香，都是因为菊香在布置长桌宴。
陈老太太来黄家选儿媳，是吃了美玉做的双色糯米糕后做的决定。
菊香出逃被山本洋介救走后，两人在简陋的屋子里第一次同桌吃饭。
菊香为洋介做了亚参鱼和娘惹杂菜，两人也从此定情。
在独自一人抚养月娘长大的日子里，菊香是靠着卖自己做的娘惹糕维系生计的。
而后续菊香为报答陈盛对她的帮助，做了虾米糯米卷。
同一个虾米糯米卷，美玉却始终做不出菊香的风味。
美玉和丈夫陈盛的婚姻悲剧，也像这道虾米糯米卷一样，夫妻不同心、所思所想都不在一个维度，所以感情也索然无味。
菊香的女儿月娘独自回到黄家，在姥姥天兰的教育下学习娘惹传统技艺。
就连月娘长大的转场，都是她为了给姥姥天兰治病筹钱而做的参巴辣椒酱和木薯糕。
故事就在这样波澜不惊的一餐一食中展开。
娘惹美食，在这部剧里寄托了角色的情感，见证了人物的成长，也隐喻着时局背景、人物处境。
娘惹美食、和封建迷信背景下女性不断寻求独立自由，两者互为表里，相互伴随着、贯穿全篇。
用现在的视角来看《小娘惹》，或许会因为剧中的封建传统和女性角色所遭遇的不公平待遇而愤慨。
但作为观众，我们可能需要先回到那个时代下，去理解当时的背景。
抱着这样的心态，再去看《小娘惹》——
菊香的坚韧，月娘的勇敢，甚至是为了爱情奋不顾身的秀娟，还有在淤泥中成长却能秉持善良心性的玉珠，就会更显得闪闪发光。
娘惹文化是传统的，但《小娘惹》里面蕴含着独立女性风范，是突破时代、面向未来的。
豆子觉得《小娘惹》里有一种岁月沉淀出的女性力量，有缱绻思念、也有蹉跎遗憾，但更多的是击碎命运的呐喊。
在《小娘惹》的修罗场里，每一道由娘惹做出的菜肴，都是一次对历史的叩问，和对未来的探索。
最后，大家的好朋友豆要送上贴心观剧提示——
看剧之前要做好心理准备啊！！！这个剧情真的太曲折了！！！
豆子每次刚看饿，就被气饱了！！！真的气死了气死了气死了！！！
