评价李安导演电影风格：李安在少年派的奇幻漂流中阐释的是哲学

评价李安导演电影风格：李安在少年派的奇幻漂流中阐释的是哲学少年派从容、勇敢、自信、充满爱心等等与众不同的天性合乎于人道；老虎、鬣狗、斑马、猩猩弱肉强食，适者生存的丛林法则合乎于畜道；孤海求生，浮岛求存，生命与自然的终极较量，少年派与老虎的战争以至和谐共生，最终达到天人合一的自然境界，合乎天道与圣人之道——老子说：“天之道，利而不害；圣人之道，为而不争。”此大道也。我想，“道”是李安在《少年派》中的终极追求。老子说：“道生一，一生二，二生三，三生万物。”万事万物，阴阳调和，相因相生，终归于道。“道”是中华文明的最高哲学，也是《少年派》中，李安苦心孤诣解构的人文精神与深刻内涵。首先说说《少年派》里的“释”，即《少年派》中贯穿始终的禅意与宗教膜拜。《少年派》的故事中，从头到尾弥散着禅性：一则故事取材于佛祖的国度印度；二者少年派及其家人特别是母亲本身亦是虔诚的宗教徒。少年派深受母亲宗教思想的影响，母亲信奉宗教，认为宗教能够解决科学无法触及的严肃问题，直指

《少年派》中的儒释道

张旭

李安在《少年派的奇幻漂流》中阐释的是哲学。

李安因《少年派》在奥斯卡上再获殊荣。看过《少年派》的网友在网上津津解读，褒贬不一，莫衷一是，更多的人纠结在故事的所谓隐喻中，讨论少年派与老虎、母亲与猩猩……的关系之类的云云。而在我看来，李安在《少年派》中交融了“儒释道”巨大的哲学磁场，影片自始至终充盈着儒释道的现实与禅性，于庄严之中道法自然，而在儒释道的现实、禅性、庄严与自然中又贯穿、浸透了和谐：基于残酷又超越残酷的天人合一的和谐，合乎大道——就此而论，《少年派》是世界的，更是中国的；是西方的，更是东方的。

首先说说《少年派》里的“释”，即《少年派》中贯穿始终的禅意与宗教膜拜。《少年派》的故事中，从头到尾弥散着禅性：一则故事取材于佛祖的国度印度；二者少年派及其家人特别是母亲本身亦是虔诚的宗教徒。少年派深受母亲宗教思想的影响，母亲信奉宗教，认为宗教能够解决科学无法触及的严肃问题，直指人的内心——这一点深深地影响了少年派，也让电影《少年派》充满了禅性与神性的光辉。少年派像母亲一样吃素，悲天悯地，对生灵充满了敬畏，当身处孤海，不得已杀鱼以充饥时，他跪下来叩天谢神，感谢毗湿奴化身成鱼来救他，而在少年派与老虎的搏杀中，看到海水中淹淹一息的老虎绝望的眼神，顿生善心，放下屠刀、立地成佛，想方设法救老虎于将死，那一刻，少年派内心熔铸的强大与安详至极，也因此，《少年派》的磁场达到天地人畜之间的巨大平衡与和谐。

再来说说《少年派》里的“儒”，那种基于孔孟之道的融通与经世致用。中国人的骨子里都是“儒性”的，李安自然更不例外，而李安在《少年派》中表现的儒就是“现实”、“生存”与“和谐”。少年派在与恋人依依惜别时，美丽的阿南蒂把对少年派的爱化作红绳系在少年派的手腕上，那时候的一句话，道破了现实的无情与人生的无奈：“在我们离开前，阿南蒂和我有足够的时间，让我们彼此伤感。”这句话足以让人泪流不止。而当少年派身陷绝境，面对鬣狗、老虎的攻击以及老鼠的分食时，现实与生存的残酷开始挑战人类智慧与意念的极限，绝望的少年派使尽浑身解数，最终与老虎取得谅解达成和谐，维护了人类的高贵与尊严。以此为脉络，李安在《少年派》中为观众营造了巨大的艺术磁场。

《少年派》起于释，用于儒，而归于道。

老子说：“道生一，一生二，二生三，三生万物。”万事万物，阴阳调和，相因相生，终归于道。“道”是中华文明的最高哲学，也是《少年派》中，李安苦心孤诣解构的人文精神与深刻内涵。

少年派从容、勇敢、自信、充满爱心等等与众不同的天性合乎于人道；老虎、鬣狗、斑马、猩猩弱肉强食，适者生存的丛林法则合乎于畜道；孤海求生，浮岛求存，生命与自然的终极较量，少年派与老虎的战争以至和谐共生，最终达到天人合一的自然境界，合乎天道与圣人之道——老子说：“天之道，利而不害；圣人之道，为而不争。”此大道也。我想，“道”是李安在《少年派》中的终极追求。

纵观《少年派》，李安融合东方智慧，经由古老文化的交融、碰撞与和谐共生，赋予《少年派》强烈的人文精神和哲学磁场，让观众内心产生强烈的心灵共振，《少年派》中“儒释道”水乳交融，共同营造了艺术的臻境。