印度未成年逃婚，孟加拉童婚新娘

印度未成年逃婚，孟加拉童婚新娘虽然毗兹丽非常反对，可是她又有什么办法呢？顺从父母是她唯一的选择。好在新郎比较明事理，允许毗兹丽在结婚后继续读书。由于这些人生活在孟加拉的贫民窟，所以为了生计他们只好将还未成年的女孩子早早嫁出去，因为当地的嫁妆非常的沉重，再加上许多人的家庭环境都不好，女孩对他们而言无疑是累赘。由此一来，这便成了该地区的一个传统。像毗兹丽一样遭遇的女孩还有很多，她们大多数都在如花一般的年纪结了婚，并且这种童婚现象在孟加拉国随处可见，为何这些人要违背法律与未成年少女成婚？这背后又有着怎样的利益纠葛？在从学校走出来后，毗兹丽被强制性换上了婚服，她即将过着伺候公婆，生育儿女的生活。在孟加拉地区，大多数的女性地位都非常的低，她们常常被当做是奴役和压迫的对象，尽管有法律的约束，可是还是有接近1/3的孟加拉女性被父母逼迫成婚。在当地宗教和传统观念的影响下，大多数女孩在如花般的年纪就要被父母配童婚，对于一个家族而言，他们

13岁时，你在干什么？对于大多数人而言，这还是一个非常稚嫩的年纪，除了读书，实在想不出还能干嘛。

我国13岁的孩子正处于义务教育阶段，这个年龄段的孩子们还在享受着父母的关爱，对于生活在中国的孩子们来说，这无疑是非常幸运的，可是在孟加拉国，女孩子们还在这个读书的年龄，就要嫁作他人。

女孩名叫毗兹丽，她在13岁时已经嫁给了一个有过一面之缘的25岁青年，白天还在学堂里读着书，晚上却要被逼着嫁作他人妇，让这个还在憧憬着成为医生的花季少女瞬间希望破灭。

即便这种以未成年成婚姻的行为是不被孟加拉国法律允许的，可是面对家人的强迫，她毫无反抗之力。

像毗兹丽一样遭遇的女孩还有很多，她们大多数都在如花一般的年纪结了婚，并且这种童婚现象在孟加拉国随处可见，为何这些人要违背法律与未成年少女成婚？这背后又有着怎样的利益纠葛？

在从学校走出来后，毗兹丽被强制性换上了婚服，她即将过着伺候公婆，生育儿女的生活。在孟加拉地区，大多数的女性地位都非常的低，她们常常被当做是奴役和压迫的对象，尽管有法律的约束，可是还是有接近1/3的孟加拉女性被父母逼迫成婚。

在当地宗教和传统观念的影响下，大多数女孩在如花般的年纪就要被父母配童婚，对于一个家族而言，他们要想获得荣誉，就需要拿自己女儿的悲惨生活去换，而在孟加拉国，这也是人们心照不宣的“正常行为”。

由于这些人生活在孟加拉的贫民窟，所以为了生计他们只好将还未成年的女孩子早早嫁出去，因为当地的嫁妆非常的沉重，再加上许多人的家庭环境都不好，女孩对他们而言无疑是累赘。由此一来，这便成了该地区的一个传统。

虽然毗兹丽非常反对，可是她又有什么办法呢？顺从父母是她唯一的选择。好在新郎比较明事理，允许毗兹丽在结婚后继续读书。

在结婚前要走很多过场，因为他们所信奉的宗教信仰使得他们在进行婚礼的时候非常的繁琐，所以毗兹丽一边上学一边要准备自己的婚礼。

在毗兹丽放学回家后，院子里早已坐满了前来参加婚礼的亲朋好友，婚礼的第一项就是要带上证明已婚身份的手镯，这象征着毗兹丽要和丈夫永远在一起。

接着她要将少女的辫子盘作发髻，校服也要换成婚服，门外一番热闹的景象，屋内毗兹丽却感到无比的无助。在本该享受父母关爱的年纪，就要被送到一个陌生的家庭，她不知道未来等待她的是什么？

屋外一群大人正在忙碌着，本是主角的新娘，却被人们忽视。在毗兹丽的心里只感受到了惶恐与不安。虽然她还是一个孩子，可是在这些仪式完成之后，就意味着她将像一个成年人一样承担起家庭的责任。

在长辈们说完祝福语后，新娘要经历油和水的洗礼，这场婚礼的过场才算结束。毗兹丽内心非常的忐忑。而她的丈夫却显得非常的开心，因为毗兹丽是人们眼中的乖乖女，在别人都在谈恋爱的年龄，毗兹丽在发奋图强学习，想要改变自己的命运。

她怎么也没有想到，自己的这一行为，却成为了断送她花样年纪的导火索。因为毗兹丽年纪小，而且也非常的听话，所以控制起来非常的容易。并且，男子认为她可以成为一个贤妻良母，照顾好自己的新家庭。

因为当初毗兹丽答应与男子完成婚礼的前提，是能继续学习，不过在此时，男子早已将这些承诺抛之脑后。对于男子而言，毗兹丽是他生育儿女的工具，也是家里廉价的劳动力。

婆家一副热闹的景象，毕竟毗兹丽的到来，意味着他们家将会多一份劳动力，并且也有人传宗接代了。在举办婚礼期间，她还要换上沙丽服，虽然周围的人脸上都挂着愉悦，可是毗兹丽却一点也高兴不起来。

在这时，毗兹丽的丈夫被人告知政府发现了他们正在进行婚礼，毕竟毗兹丽还是未成年，这种童婚行为是会受到法律的制裁的。如果被他们发现，毗兹丽就会被送回娘家去。

所以为了让婚礼得以继续进行，他们只好转移阵地，去一个秘密场所进行童婚。进行婚礼讲求吉利的时间，所以如果中间发生了任何变故，都有可能导致吉时错过。

在毗兹丽丈夫看来，在结婚的过程中遇到这种事情，不是一个吉祥的征兆，所以看着毗兹丽，脸上也露出了厌烦的情绪。

由于担心被政府找到，所以很快他们就完成了仪式，等到婚礼圆满结束之后，这就意味着这桩婚姻就已经被定下来了，在场的所有人都拍手祝福，可是只有毗兹丽面露难色，甚至还抱着父母哭了起来。

只有13岁，这个年龄还是个孩子，身体各方面机能都没有发育完善，又如何承担起为人母的责任呢？

前一秒钟还在学堂学习知识，后一秒钟就要上厅堂打理起家务，如此大的反差，让毗兹丽难以接受。

可是又能怎样呢？她还是在父母的狠心抛弃下，被丈夫一家带走了。婚后的她，日子过得并不轻松，她不仅没能去学堂上学，还要被迫承担起所有的家务。

在当地有一个不成文的习俗，就是未到成婚年龄而结婚的女子要被关在家里，毗兹丽被迫与昔日的朋友同学断绝了联系。在丈夫的眼里满是笑容，而在毗兹丽的眼里，早已没有了昔日的光芒，对于未来的生活，充满了麻木。

如果说毗兹丽的遭遇让人们感到非常的同情，而马加达的生活，则要比毗兹丽还要惨。早在一年前，还只有12岁的马家打就已经结婚了，如今已经是一个孩子的母亲。当时的马加达还懵懂无知，她不知道自己未来将要面临什么，直到结婚后，她才知道自己将要困在丈夫家中一辈子。

结婚后她生下了一个男孩，由于身体各方面机能都没有发育完善，所以奶水不足，孩子常常被饿得直哭。虽然她是一个新手母亲，可命运却不给她喘息的机会，她在和丈夫相处的时候，卑微到不能讲话，甚至没了自由。

她在生产的时候，由于身体素质差，还难产了。为了将孩子顺利生出来，她请求医生给她进行剖腹手术，可是丈夫却为了省钱坚决的反对。

看到如此场景，就连当地接生过许多童婚孕妇的医生都感到非常的震惊，让一个孩子去生孩子，这样实在是太冒险了。

令马加达唯一高兴的是，她只要离这个所谓的家越远，她就觉得越幸福。因为她在结婚期间，除了遭受丈夫冷漠的对待，一旦丈夫不开心的时候，就会面临着一顿家暴。

她感觉自己结婚之后就像一个奴隶，而对于她的遭遇，周围的人早已见怪不怪，因为受到当地思想的影响，邻居们反而还会觉得这样比让家族蒙羞好。

虽然说孟加拉有明确的法律条例来禁止童婚现象发生，可是在这片国土上，这一现象很是普遍，丝毫没有得到重视。

甚至还有有关人士极力倡导女性越早结婚越好，因为即便是以后自己死了，至少还结婚生子了。这无疑是将女人当做是生育的工具，把结婚当作是女人存在的唯一价值。

早婚早孕对于一个女孩来说是致命的摧残，因为很容易患上痿管，这是一种难以治愈的疾病，对女性的身体会造成严重的损害。安菊瓦拉就患有这种病，她经过长达九年时间的治疗，终于不用再忍受疾病的困扰。

虽然她结婚得很早，也生有孩子，可是在她治病的这九年时间里，她的丈夫早就移情别恋，和别的女人结婚了。在孟加拉国大多数的男性都认为童婚是必要的，不过也有一些人表示反对。

此前有户人家正在举行童婚，就被一个叫凯沙布的男孩子阻止。并且他还专门培训了一群帮手，目的就是要避免更多的女孩子遭受荼毒。

为了让越来越多的人意识到童婚是一种摧残年轻女性的行为，他通过播放相关电影，从这一过程中，宣扬童婚的危害。

毗兹丽在刚刚成婚就遭受到了丈夫的冷漠对待，可想而知，在未来，他或许也会像马加达和安菊瓦拉一样，会被丈夫家暴。并且逼迫其在身体各项机能还没有发育完善的情况下就生育子女，也有可能会因为患上分娩方面的疾病，而被丈夫抛弃。

由于孟加拉整个国家都比较贫穷，所以这里的人们没办法学习新思想，他们坚守着老祖宗留下来的父系传统，认为女孩都是累赘。

在他们这一思想的影响下，有许多女孩遭受到了非人的对待。要想将这些女孩从落后的观念下解救出来，就必须冲破传统的束缚，改变人们的思想观念。同时也需要更多像凯沙布这样的反对者。

据有关数据显示，女性在20岁之前生出来的婴儿死亡率比在20岁之后高出1到2倍左右。早婚对于女性的伤害是永久性的，无论是对于女性的身体，还是对于婴儿而言，都会极大地加大死亡率。