站在历史河畔走进故事长廊：留在记忆里的故事
站在历史河畔走进故事长廊：留在记忆里的故事土地公神像两侧各有许多小型神祇塑像陪侍。这些神像姿态不一，神形兼备。庙堂中央，高台之上，祀奉着头戴冠帽、身穿袍服、头发雪白、银须飘洒、慈眉善目的老者神像。神像衣着朴实，慈祥可亲，一手托举金元宝，一手执握玉如意。近日，笔者拜访了水务街一位德高望重的耄耋老人——牟金林老先生，他给我讲述了七十多年前见过的水务街三间土地庙的大体情形：水务街土地庙位于村庄南首，大街东侧，现南门市部院內。土地庙坐北朝南，没有院落，只有三间悬山顶房屋，一门两窗，前沿抱厦，砖瓦垒就。屋顶用檩条、椽子、苇笆搭盖。抱厦內立有两根高大粗壮的棕色圆柱，矗立在下方上圆的柱顶石上。柱体刻有应是对联:上联是“保此方风调雨顺”，下联是“佑斯地物阜民康”。抱厦东西两厢，各有一米半高的木栅栏。土地庙庙门双扇镂空，方格状，均为传统的精雕细刻木花棂门；窗户与庙门一致，也是精雕细刻的木花棂样式，棕色油漆，庄重大方。
土地庙石狮
文|东方雨
平原县城东四十里处有一座远近闻名的古老村庄，名叫水务街，据说它已拥有两千五百年的历史了。民间一直流传着“从南京到北京，只有水务三间土地公”的一句俗语，并有一段神话故事与之有关。
一、民国时期，水务街三间土地庙的模样。
近日，笔者拜访了水务街一位德高望重的耄耋老人——牟金林老先生，他给我讲述了七十多年前见过的水务街三间土地庙的大体情形：
水务街土地庙位于村庄南首，大街东侧，现南门市部院內。
土地庙坐北朝南，没有院落，只有三间悬山顶房屋，一门两窗，前沿抱厦，砖瓦垒就。屋顶用檩条、椽子、苇笆搭盖。抱厦內立有两根高大粗壮的棕色圆柱，矗立在下方上圆的柱顶石上。柱体刻有应是对联:上联是“保此方风调雨顺”，下联是“佑斯地物阜民康”。抱厦东西两厢，各有一米半高的木栅栏。土地庙庙门双扇镂空，方格状，均为传统的精雕细刻木花棂门；窗户与庙门一致，也是精雕细刻的木花棂样式，棕色油漆，庄重大方。
庙堂中央，高台之上，祀奉着头戴冠帽、身穿袍服、头发雪白、银须飘洒、慈眉善目的老者神像。神像衣着朴实，慈祥可亲，一手托举金元宝，一手执握玉如意。
土地公神像两侧各有许多小型神祇塑像陪侍。这些神像姿态不一，神形兼备。
土地公神像前设有暗黄色布帘遮掩的长条形供桌，另有香炉，蒲团，供进香者摆放祭品、馔果，上香叩拜。
土地庙门前台阶，条石垒砌，左右各有一只石狮，颈戴项圈，高大健硕，威风凛凛。石狮呈半蹲状，守护庙门。雄狮右爪按着一只绣球，雌狮右爪抚摸一只幼狮，很好辨认。
土地庙前是一个不大的广场，广场一隅有一眼古井，为精石打凿，井口为一整块圆形石质井套，工艺精致，十分坚固。
二、水务街三间土地庙的由来
明朝万历年间，古镇水务出了一名进士，名叫杨云鴻。杨云鴻小时候在宋家寨上学，上学路上有一道清水涧，常年不枯。其他同学都涉水而过，唯独杨云鴻，却有一位白胡子老头天天背他。
后来，杨云鴻母亲知道此事，便告诉儿子下次见到白胡子老头，详问一下老人的姓名和住址？白胡子老头告诉杨云鴻：“我姓韩，和你家是邻居。”
从此，白胡子老头就再也没去背杨云鴻。据说，土地公公一旦露出了身份，便不再现身。
后来，杨云鴻高中进士，在北京做了大官，于是荣归故里，捐资重修土地庙，以报土地公背他涉水之恩。因为水务街土地公曾经背过文曲星（民间传闻杨云鴻是天上文曲星下凡），所以玉皇大帝特许水务街修建三间土地庙，以示褒奖。因此，就有了“从南京到北京，只有水务三间土地公”的说法了。
三、水务街土地庙发生的神奇故事
四队村民牟书卫讲述：“他父亲小时候，去土地庙玩耍，小孩子调皮，拽了几根土地爷的胡子，不料，回家后三天没尿出尿来，无奈之下，老人赶紧请道士施法禳除。”
据牟书卫说，这件事情，他父亲曾经讲过很多次，看来此事所言非虚。
四、水务街土地庙的毁圮
水务街土地庙建于明代万历年间，至今已有四百多年了。
村中老辈人讲，明朝万历年前的水务街土地庙也是单间小庙，灰砖灰瓦，低矮简陋。杨云鴻捐建的土地庙要高大气派的多，土地爷塑像也比先前大出许多。
在古代，每个村子外面都建有一座土地庙，供奉土地神，目的是保百姓一方平安。土地庙一般建在村子两个方位，一个是西南方（坤方）；一个是在东北方（艮方），因为民间有这么一句话：“土地老本姓韩，不驻东北就驻西南”。
至于水务街土地庙为啥建在村子南部，真正原因，我们不得而知。
1946年，水务街土地庙由于种种原因，整座庙宇建筑完全毁圮。
庙前石狮，先移置街西卫生院门口，后来，其中一只移置北街（雄狮），另一只下落不明。
土地庙古井井套，二十世纪七十年代，被村民移置村东南古井，得以完整保留。
……
虽然水务街土地庙消失了大半个世纪，但村民仍记得有关土地庙的许多说法和精彩故事，证明土地庙在村民心目中还没有真正消失。
土地庙旧址（门市部院內）
此文根据牟金林老先生、村民牟书卫讲述整理。
壹点号 东方欲晓
