佛说阿弥陀经仪轨及回向（阿弥陀经要解劝请发愿往生极乐世界）

佛说阿弥陀经仪轨及回向（阿弥陀经要解劝请发愿往生极乐世界）第一，说明生到极乐世界的众生都是不退转者。“极乐国土众生生者，皆是阿鞞跋致”，阿是“无”是意思，鞞跋致是“退转”的意思，阿鞞跋致就是“不退转”的意思。所言不退转者有三义：一是大乘不退转，是说虽然是二乘根性，但只要生到极乐国中者，唯有进趣大乘，更不会再退转；二是已得不退转，是说只要是以前得到的功德，但生到极乐国中者，也不会退失原有的功德；三是未得不退转，是说如果是还没有得到的功德，当生到极乐国中者，就会全都得到并不退转。另外，为什么说生到极乐世界的众生是不退转呢？主要有五种原因：一者、阿弥陀佛因地所发愿力所摄，所以得不退转。二者、承阿弥陀佛威力加被，所以得不退转；三者、极乐国中的种种庄严所演说法音引导，所以得不退 ；四者、极乐世界皆是声闻菩萨能亲听法音，所以得不退转；五者、极乐世界的众生都是净土所感无有贪欲之心，所以得不退转。 第二，说明极乐世界众生都是补处佛位者。“其中多有一生补处，其数甚

《阿弥陀经要解》 劝请众生应发愿往生极乐世界：

“又舍利弗，极乐国土，众生生者，皆是阿鞞跋致。……得与如是诸上善人俱会一处。”

这一段主要讲述往生西方极乐世界的众生，都是已经证不退转位的，现在者是一生补处之位，将来定能作佛。所以佛劝请我们所有众生，只要听到我所说如上极乐世界的种种相好庄严者，应当当即念阿弥陀圣号，发愿往生西方极乐世界。并要往生西方极乐世界者，必须首先要修种种福德因缘，倍值深厚善根才能往生极乐世界。这部分主要说明了四个问题：一是说明极乐世界众生都是不退转位者；二是说明极乐世界的众生都是补处佛位者；三是劝请所有众生应当发往生之愿。

第一，说明生到极乐世界的众生都是不退转者。“极乐国土众生生者，皆是阿鞞跋致”，阿是“无”是意思，鞞跋致是“退转”的意思，阿鞞跋致就是“不退转”的意思。所言不退转者有三义：一是大乘不退转，是说虽然是二乘根性，但只要生到极乐国中者，唯有进趣大乘，更不会再退转；二是已得不退转，是说只要是以前得到的功德，但生到极乐国中者，也不会退失原有的功德；三是未得不退转，是说如果是还没有得到的功德，当生到极乐国中者，就会全都得到并不退转。另外，为什么说生到极乐世界的众生是不退转呢？主要有五种原因：一者、阿弥陀佛因地所发愿力所摄，所以得不退转。二者、承阿弥陀佛威力加被，所以得不退转；三者、极乐国中的种种庄严所演说法音引导，所以得不退 ；四者、极乐世界皆是声闻菩萨能亲听法音，所以得不退转；五者、极乐世界的众生都是净土所感无有贪欲之心，所以得不退转。

第二，说明极乐世界众生都是补处佛位者。“其中多有一生补处，其数甚多，非是算数所能知之，但可以无量无边阿僧祇说”，言“一生补处”者，是说就在此一生就能够成佛，不需要来生再修证。也就是说能生到西方极乐世界的人，就是准备作佛，也就是说极乐世界是一个选佛场，他方世界如果需要佛，那极乐世界就会派一位补处佛去作佛。“阿僧祇说”者，非常之多，多的不能用数字所能计算说出出来了。这说明极乐世界的众生并不是所有的人都可以马上就能成佛，而是只有大多数的可以马上能成佛，其余的还要继续修行。