相声新北京之最，老北京爱相声从天桥说起

相声新北京之最，老北京爱相声从天桥说起来源：北京晚报 何大齐 图 木玉 文（原标题：说相声）改革开放后，文化繁荣，久违的天津相声大师马三立重登舞台。他独特的嗓音，有条不紊地娓娓道来，最后一抖包袱，却让人捧腹不止。他说的《买猴》讽刺了办事粗心，不认真工作的马大哈；《家传秘方》中的经典词汇，到现在我全家都能灵活运用——每当买回一些外表装饰华丽、体积庞大的东西，又拉又拽，一层一层剥开，最后只剩一个小物件时，全家都忍不住大笑，脱口而出“挠挠！”这就是马老先生相声《家传秘方》中留下的典故，几十年常用不衰。这出相声讲的是一个人有皮肤病，从一个郑重其事，信誓旦旦药到病除的卖药人那儿，买回一包祖传秘方药，先打开透明塑料袋，又打开密封的锡纸包，然后打开层层叠叠裹得严严实实的白纸，满怀希望到最后出来一张小纸条，上面只有两个字“挠挠！”让人在期待中出乎意料，听众哄堂大笑。他讽刺的那些包装过度，华而不实的商品，现在也经常能对上号。他没有夸张的肢体，语

在我周围，不喜欢听相声的人可能很少，它是伴随北京孩子成长不可少的乐趣。它的根是扎在北京普通老百姓生活中的，所以才能成为有特色的老北京八大民俗文化之一。

相传在同治年间，因为要给咸丰皇帝举行国葬，带乐器的演出必须全停止，政府规定一百天内不许娱乐活动，艺人为了维持生计，只有用“说”这一形式吸引观众了，就出现了专业相声。规定了“说、学、逗、唱”为相声的四门功课，并确立了师徒传承的行业形式。当然这种说法只是相声起源多种说法之一，挂一漏万。

提起北京相声，首先想到的就是它的发源地天桥。在民国时期，这是老北京平民社会五行八作集中地区，是文化娱乐和商业的民俗文化中心，是老北京居民最爱逛的地方。侯宝林大师年轻时就曾在此撂地演出，火爆北京，并带出不少徒弟。他使相声从社会底层的娱乐，成为家喻户晓，妇孺喜闻乐见的艺术形式，成为相声发展中里程碑人物。

我从小就爱听侯宝林先生的相声，记得那时只要有他的相声播出我都不愿错过。像《关公战秦琼》、《卖布头》等，真是百听不厌，有的段落当时都能背下来。我尤其喜欢他说的《戏剧与方言》，他运用自如地将京、沪、越、评各个剧种融为一体，各种方言唱腔信手拈来，真是一场听觉盛宴。

改革开放后，文化繁荣，久违的天津相声大师马三立重登舞台。他独特的嗓音，有条不紊地娓娓道来，最后一抖包袱，却让人捧腹不止。他说的《买猴》讽刺了办事粗心，不认真工作的马大哈；《家传秘方》中的经典词汇，到现在我全家都能灵活运用——每当买回一些外表装饰华丽、体积庞大的东西，又拉又拽，一层一层剥开，最后只剩一个小物件时，全家都忍不住大笑，脱口而出“挠挠！”这就是马老先生相声《家传秘方》中留下的典故，几十年常用不衰。这出相声讲的是一个人有皮肤病，从一个郑重其事，信誓旦旦药到病除的卖药人那儿，买回一包祖传秘方药，先打开透明塑料袋，又打开密封的锡纸包，然后打开层层叠叠裹得严严实实的白纸，满怀希望到最后出来一张小纸条，上面只有两个字“挠挠！”让人在期待中出乎意料，听众哄堂大笑。他讽刺的那些包装过度，华而不实的商品，现在也经常能对上号。他没有夸张的肢体，语言平和，就像讲故事，却那么引人入胜，包袱不断。而在笑声中，讽刺了现实生活的不良现象，让人回味，记忆深刻，在含蓄中达到了隽永。

如果把相声的逗哏比喻成红花，那旁边捧哏的当然是绿叶。但往往正是绿叶，才更让鲜花盛开艳美。这其中，我尤其喜欢李文华先生。他和姜昆一帅一憨，一个热情奔放，一个蔫语冷相，捧哏和谐，补台到位，配合默契，相得益彰。在我们这些相声爱好者心中，这才是绿叶中的佼佼者。

相声伴随了我们一生，它的风趣，它的知识，它的幽默为我们平淡的生活，增添了一抹色彩。那真是“说学逗唱是绝活，捧哏逗哏相应和。嬉笑怒骂观众乐，惩恶扬善传美德”。

（原标题：说相声）

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