西游记其实只是佛道之争：西游记中的佛道之争
西游记其实只是佛道之争：西游记中的佛道之争十万天兵打不过一个悟空仙道天兵十万无法阻拦，而如来出手，一巴掌就让猴子安静了五百年。修成正果悟空皈依，拜入佛门2.顶层高手中，佛的法力比道强。代表道教的天庭脆弱不堪，孙悟空大闹天宫随意玩耍，道家祖师太上老君的兜率宫都被搅成一团。
最近翻阅西游记目录，我发现一些不寻常的词汇，比如心猿归正，六贼无踪；姹女求阳；莲花洞木母逢灾；金木土计闹豹头山。这些词汇看起来有些诡异和陌生，似乎暗示着西游记是一本道家修炼法门的书。
这与我以往直觉认识的西游主旨——“崇佛抑道”存在冲突，于是我梳理了一些细节。
吴承恩更爱佛教的证据：
1.主线剧情的目标。西游记是按照玄奘求经的故事改写的，既然目的是求佛经，修正果，最后也得了正果，这就很容易让人联想到本书是颂扬佛教的。再者，悟空师兄弟三人都是道教高才生，跟着观音和唐僧两个佛家领导做项目，起码名分上确实皈依了佛门。
修成正果
悟空皈依，拜入佛门
2.顶层高手中，佛的法力比道强。代表道教的天庭脆弱不堪，孙悟空大闹天宫随意玩耍，道家祖师太上老君的兜率宫都被搅成一团。
仙道天兵十万无法阻拦，而如来出手，一巴掌就让猴子安静了五百年。
十万天兵打不过一个悟空
如来的五指山
再看五庄观的人参果树被悟空推倒后，道家的地仙之祖镇元子自己没办法复活，悟空找了多个道家神仙都不成，佛家观音一洒甘露，立马救活。
人参果树复活
黄眉怪取出主人弥勒的法宝布袋，轻松击败几路道家神仙的救兵。从这些剧情看，道法固然玄妙，而佛法则无边也。
黄眉怪大显神威，众仙无法击败他
吴承恩更爱道教的证据：
主要体现在古怪的用词。我们看回目名或原著的诗词，掺杂了一些特别古怪词汇，比如频繁出现心猿，金公，木母，姹女，婴儿，一开始我看得是一脸问号。经过查阅零散的资料发现：
道家外丹术中，金公是铅，木母是汞，张三丰祖师《参禅歌》云：“有人识得真铅汞，便是长生不老仙”。
西游中以公为相克，母为相生。火克金，所以火是金公；水生木，所以水是木母。
悟空代表了火，叫金公；八戒代表了水，叫木母，所以悟空和八戒其实就是炼丹的原料了。（关于水猪火猴的说法源头，可以看本文后记）
金公就是孙悟空，又叫心猿
木母就是猪八戒
黄婆/刀圭是作为铅汞化合反应的催化剂，它成了沙和尚的代号。黄婆的命名不知道和元代黄道婆是不是有一定关系，有待考证。
沙和尚别名叫黄婆/刀圭
姹（cha四声）女与婴儿，炼丹时分别代表了朱砂与水银之意，道家就是喜欢将一些化学反应拿了房中术的词汇做加密，以此显得高深莫测。而吴承恩生活时代的嘉靖皇帝，没少做此类荒唐事来求长生，据传他抓了1200多个少女入宫，用他们的经血来炼丹。
姹女求阳，明面指的是白毛老鼠精，实际是朱砂
比丘国皇帝吃婴儿，这荒唐的事也许不是空想出来的
佛道混合，折中参半的证据
1.兵器重量等数字暗示。悟空的金箍棒重一万三千五百斤，正合修道者一昼夜吐纳的次数。八戒的钉耙与沙僧禅杖，都是5048斤，师徒去西天经历了5048天，最后取得真经5048卷，都是佛教中的一藏之数。数字方面显示了佛道两教概念混搭。
金箍棒重量=吐纳一天的数字
黄狮精最爱的还是钉耙，他可算八戒的知音
2.两教信众的心术都有不正的。道教有车迟国三仙的败类，佛教也有金池长老这样的贪心鬼。说明佛和道教化下还都会出败类。
谋权篡位的三只妖精都是道士
偷唐僧袈裟的是坏和尚
3.存在讽刺道教的剧情。师徒经过车迟国，遇到皇帝崇道灭僧，悟空和八戒竟将道观中三清神像扔进了“五谷轮回之所”，也就是茅厕。《庄子·知北游》中说“道在屎溺”，意图说明无论多恶心低贱的地方，道都存在，所以道是无处不在的。
而吴承恩真的把天尊们扔进了茅厕，并撒尿给道士们喝，就有嘲笑之意了。
八戒把三清塑像丢进了粪坑
羊力大仙猛喝一口，估计是八戒的尿
4.存在讽刺佛教的段落：天竺灵山不远有个狮驼岭，狮驼岭中本领最大的是如来的舅舅金翅大鹏，而大大王，二大王分别是文殊普贤的坐骑青狮白象，他们把一个国家的人都吃了。这算不算佛家纵徒行凶？
大鹏吃的是人肉，他又是佛教一派的
佛祖的两个弟子阿难、迦叶贪财不肯轻易给真经，收受贿赂的嘴脸很难看，也是丢了佛家的脸面。
唐僧把紫金钵盂奉送，他们才给了经书
综上所述，其实作者并没有对佛或道做明显倾向性的高低判断，从证据看，佛与道都有其价值，而污点也不可忽略。
他笔锋真正批判和讽刺的，也许是当时朝堂上那个疯狂而无为的嘉靖皇帝。
陈宝国饰演的嘉靖
在西游记中，佛道两教你中有我，我中有你，不分高下，都是传统文化的有机组成部分。其中大闹天宫剧情锤击了统治者的昏庸。再看西天路的妖魔鬼怪，多为佛道二家所放，残害世人，各有坏心眼。天下本来就污浊，悟空也无力改变，最后成了佛前走狗。
读着读着就能发现吴承恩是在借神魔佛道之皮面，揶揄嘲讽了社会上人性奸坏之实。那么西游记是本社会讽刺小说吗？
后记小彩蛋：
关于西游杂说，我根据动漫《一人之下》内容改编，似乎有些道理，权且笑谈一看：
唐僧本是一人去西天，他的心上窜下跳地搏动，就像一只猴子，所以叫心猿。最早学习道法是在方寸山斜月三星洞，暗指人的心，修道就是修心。
而修道者讲究游历经历来锤炼心志，所以心猿又叫行者。
这个心猿到什么境界是圆满呢？就是要悟到一个“空”字，这个空不是佛教的四大皆空，而是一种不受拘束，道法本源的境界，毕竟他自己也是无中生有，从石头中跳出的。
心，五形属火，所以悟空要八卦炉火炼而成火眼金睛。每次过河遇怪都发愁，因为他水性不好。
肾，五形属水，对应的地支是亥，属相为猪，所以塑造了八戒这头猪，他水性好，做天蓬元帅时曾掌天河八万水兵。
水里功夫，八戒很优秀
这头猪专管人间七情六欲，馋嘴贪财好色，如不加管束对心猿威胁很大，需要戒持来修炼，所以叫作八戒，而情欲并非全是坏事，要知道什么能做什么不能做，所以要称呼一个“悟能”。
脾，五形属土，调和心与肾。当猴子与猪水火不容时，他要负责打圆场，这样的人自然不能太闹腾，要老老实实，不能太有个性，悟一个“净”字。
至于章回目中提到的意马，显然不是悟空当弼马温时养的天马，而是唐僧屁股下坐的白龙马。一个心猿负责探路巡哨，一个意马则驮着唐僧控制着行进速度和节奏，又受八戒的贪念惰性所限，一路上难免“心猿意马了”，而沙和尚，则处于平衡与理性，协调着个体稳定与安全。
如此角度来看，西游又是一本讲修身修心的小说。
我是江户小歪，关于西游中的佛道之争很有意思，欢迎大家留言探讨~
