简单聊聊日本茶道，日本茶道巅峰之人的双面人生

简单聊聊日本茶道，日本茶道巅峰之人的双面人生今井宗久的形象但是在丰臣秀吉的时代，他们两个人命运的大战也是来到了的，他们之间的对决是一场点茶。这场点茶也是茶道界的一个巅峰的之作，丰臣秀吉要求他们二人一起表演---巡回台子点茶（实际上就是比较这两个人的茶艺的技巧）。这样来看千利休似乎已经输了，这好像也是一场大局已定的比赛了，但是在当天的时候，千利休当场改革了点茶法，化繁为简。这让今井宗久陷入了混乱，所以在点茶的时候出现了意外。千利休自幼便开始学习茶道，并且产生了对于茶道很深的爱好和兴趣，他的师父也是当时日本很有名的武野绍鸥。在武野绍鸥时候，日本的时代就是战国时代了，在这个时候日本已经有了三位很出名的茶人，其中就有千利休和今井宗久这两人。这两个人虽然都是在研究着茶道，但是研究的内容和内涵是很不一样的。千利休注重的内涵，而不重视的是程序，所以树立起了"侘"的大旗。然而今井宗久和千利休的观念是很不一样的，他注重的是程序，虽然观

导语：

中国的茶道一直是在世界上都是很有名的，我们在千百年的流传里面有着属于我们自己的茶派。分别是贵族茶派，名士茶派，僧侣茶派，以及世俗茶派，在这里面的四大流派里面，不仅在我们很多的朝代里面都是大力发展的。而且也是对于周围的小国家也是影响很深的，比如在我国的领边就是日本，日本受我国的僧侣流派的影响是特别的深厚的。

日本茶道的僧侣茶派

在后期的时候，因为我国的茶派没有什么具体的规范的制度所以就慢慢的没落了很多，但是反观日本在战国时期的时候，茶道是很为盛行的。把茶道作为了一种艺术在完成他们的使命，而且在这其中也是有很多的艺术大家，比如千利休就是日本的茶圣。他的一生就是把自己和艺术完全的融合在了一起，正如日本美学大师冈仓天心所著的《茶之书》里面说了一句话；茶道大师们努力使自己成为艺术，而非艺术家。

千利休的形象

千利休的基本的简介

千利休自幼便开始学习茶道，并且产生了对于茶道很深的爱好和兴趣，他的师父也是当时日本很有名的武野绍鸥。在武野绍鸥时候，日本的时代就是战国时代了，在这个时候日本已经有了三位很出名的茶人，其中就有千利休和今井宗久这两人。

这两个人虽然都是在研究着茶道，但是研究的内容和内涵是很不一样的。千利休注重的内涵，而不重视的是程序，所以树立起了"侘"的大旗。然而今井宗久和千利休的观念是很不一样的，他注重的是程序，虽然观点不同，但是在织田信长的时代里面，这两个人是可以和平相处的，也算的上去是比较的融洽的。

千利休的画像

但是在丰臣秀吉的时代，他们两个人命运的大战也是来到了的，他们之间的对决是一场点茶。这场点茶也是茶道界的一个巅峰的之作，丰臣秀吉要求他们二人一起表演---巡回台子点茶（实际上就是比较这两个人的茶艺的技巧）。这样来看千利休似乎已经输了，这好像也是一场大局已定的比赛了，但是在当天的时候，千利休当场改革了点茶法，化繁为简。这让今井宗久陷入了混乱，所以在点茶的时候出现了意外。

今井宗久的形象

于是今井宗久就这样输给了千利休，所以成为了当之无愧的天下第一茶人。开始了自己人生的一个巅峰时期，丰臣秀吉很器重千利休，还让他参与了政事，所以这个时候的千利休不仅仅是为茶人，而且也是一位政客和朝臣。在丰臣秀吉平定了天下之后，就开始了自己的改革，日本的等级制度也是开始形成的。

但是这个时候就是有一个矛盾了的，因为千利休是个商阶级的人，处于现在这个位置就是有点逾越了。所以这样的矛盾就是爆发了，在这样的矛盾里面也就是只有了一个结局，那就是千利休因为政治的原因被处死了。而日本一直崇尚的僧侣茶道也被改革为了武家茶道，千利休的成是在于自己的茶道很融合于当时的时代，但是他的失利也是在于他没有很好的再次融合的时代。

禅道茶派的画像

千利休的茶道人生

虽然千利休的逝去对于日本的茶艺是很大的一个损失，但是茶道也是因为千利休的死去而变得更加的有了涵义。一个艺术的成就，必不可少的就是对于艺术的献身，日本的茶道的艺术形式也是正因为了千利休的逝去。而有了一种对于极致的追求以及不畏死亡的那种超脱，艺术的灵魂一直都是在与他的精神的表达的，所以实际上茶道成就了千利休，千利休也是成就了茶道的。这样的相依相存的关系，使得在茶道里面有着不一样的精神的色彩了。

在千利休知道了自己的命运之后，七十岁的千利休举行了自己人生上的最后一次的茶会，这次的茶会也是一个很 特别的茶会。因为这是千利休人生终点的一个标记，也是在日本的茶会上是一个不朽的茶会。在那天人们也是依次就坐的，客人们都是默默喝完的，因为人们都是知道这场茶会的重要性，所以每个人都是恪守着茶道的规矩，这也是对于千利休的一种最大的尊重了。

茶具的用法

在茶会结束之后，客人们都是纷纷离去了。千利休也是脱去自己的茶衣，一丝不苟的折叠好衣服，身上穿着丧服，最后也是吟诵出来了自己的诀别之诗。"人生七十，力围希咄。吾这宝剑，祖佛共杀！青锋原是具足物，我今一掷回天去"

这样的一种对待死亡的态度，也是他对于茶道文化的一种融合的作用，也是成就了他一代大师的身份，而且也是日本茶道的一种文化。

千利休死亡背后的势力矛盾

很多人对于千利休的死因是众说纷纭的，但是是和一个人是分不开关系的，那就是----丰臣秀吉。很多人不理解为什么要赐死一个茶人呢？虽然说的是一个普通的茶人，但是这背后也是和当时的时局和统治者是不可分开的。

丰臣秀吉一直对于大唐是特别的喜欢的，所以他推崇的茶道也是和大唐的茶道有着异曲同工的妙处的，但是作为一个枭雄，他不止简单的是喜欢着这些茶道。而且他更希望的是，通过这种茶道可以来表达中国传统文化的那种"物以载道"的说法。其实也是可以更好的统治国人的思想们，来树立起统治秩序。

贵族茶道的做派

因为在我国的古代实际上也是对于等级的划分也是很严密的，不同类型的人是用着不同的东西的，所以丰臣秀吉也希望对于日本社会的等级制度可以划分的。所以他推广着茶道的原因就是用中国的传统的文化的统治思想，来进行一场政治上的革新。所以这就和当时的第一的茶人--千利休的思想是有着很大的关系的，因为他们两个人对于茶道的内涵是很不同的，千利休继承的是宋代的那种禅道的思想，所以正是由于他们的思想的不同，所以这也是他们后期一个矛盾的冲突。

禅道茶派一直对于日本的茶道的思想影响是特别的深的，在他们的思想里面茶不是载道的一个工具。是一个以茶为道建立起的日本独有的审美艺术和哲学思想，这也是茶艺大师所追求的事情，所以也是由于两个不同的思想，所以他们两个人之间的思想的不同，所以也是注定了这两个人的人生的指向。

禅道茶派的代表

总结：

在千利休的人生里面，他和茶道已经是融为一体的，他们之间的关系就是彼此的成就，因为受到了禅道文化的影响。千利休一直深受禅道美学的影响，追求的是一种自然的侘寂之美，认为万物皆是不完美的，这和宋代大诗人苏轼的"人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全"的思想也是异曲同工的。所以可见千利休也是受到了宋代的思想是比较深的，所以在这个思想的基础上，才有了日本茶道的"一期一会"的思想。

他把美学做到了极致，为了茶道上的美。他说过一句话本来无一物"、"无一物中无尽藏"，这也是千利休对于美学的一种执着的坚守。千利休所倡导的茶道也是和宗教，禅学，美学等一起构成的，所以这样的茶道也是对于日本而言的一份很宝贵的文化遗产。