一人之下王也谈入世，一直逃避入世的我
一人之下王也谈入世，一直逃避入世的我亲情自是没有多少人去质疑了，毕竟这是生命的诞生，孩子的命是父母给的，他们怎会不珍惜。友情这个最为纯粹的感情，多少人终其一生去寻找，古有伯牙子期。他们的感情，至今无人能比。读书时期看得最重的就是友情，什么东西都记得留一份，不过伤人深的也是友情。没有哪条规定是友情只能彼此之间产生，这是一个可以跟随年纪变化的。如果我们与别人的羁绊可以看得见，那么每个人岂不是都早已被红线绑成粽子了。世间多少痴男怨女，来到佛祖面前，许着来世再见的心愿；也有的是剃发出家，不再体会红尘事。首先我们接触的是亲情、再是友情，待到情窦初开便会接触到爱情。感情这种东西啊，是最虚也是最真的。而我们终其一生，都在验证感情的真假，这是我们内心最纠结的事情。雪小禅在《愿为果》中说：及时给自己内心的纠缠画上句号，是一件从容而淡定的事情。那得看透这人世间的纠结不过是漫漫人生小小浪花，而自己的生命之光，才是尘微中最美妙的花朵。高中之前，我是
之前一直觉得王也很帅，现在也同样觉得。为什么呢，我曾经问过自己。一直脸盲的我很少看动漫，因为担心换了一套衣服，我可能就不认得了。但是王也不同，这个人物的塑造是成功的，在他的身上，我看见的一个年轻人的超脱，这个可能源于他出场的时候是以道士的身份吧。
南怀瑾先生曾经说过，年轻人有两个东西不能碰，一个是易经再一个就是佛学。我的理解就是一般如果没有佛缘的人是走不出来，你看你一头扎进去，你又不动，学得浅显只能是做到避世了，哪里是真的出世。
最早知道南怀瑾先生是通过高中的一篇训练阅读，那个时候便觉得名字好听，就留了一些印象，再后来看到这个名字，是通过查询周梦蝶先生的一些事迹。
可能你们会觉得，一个20来岁的姑娘，怎么对佛学感兴趣?确切地说我只是对佛学里的禅宗感兴趣，这个源于我对于散文的喜爱，初中的时候便喜欢上散文了，觉得写书的人应该是比较轻松的。他们的内容就像是日记，回忆与记录，却让读者能够学到一些东西。我想这就是人生的感悟吧，不需要多么激昂的文字，只是娓娓道来一些寻常小事，也能够悟出人生的奥秘。
01 初见禅学，禅迷必备，我看见的是烟火，却悟出了取舍雪小禅在《愿为果》中说：
及时给自己内心的纠缠画上句号，是一件从容而淡定的事情。那得看透这人世间的纠结不过是漫漫人生小小浪花，而自己的生命之光，才是尘微中最美妙的花朵。
高中之前，我是一个十分念旧的人，初三那年我看见了这本书，突然读懂了笔芯包装袋上的一句话“一帮人的狂欢，不过是一个人的孤单。”我们行走在这个人间，走过无数街道，与数不清的人擦肩而过。俗话说“前世五百次的回眸，才换来今生擦肩而过的缘分。”确实缘分难求，多少爱情，多少羁绊最终还不是输在了缘分。
如果我们与别人的羁绊可以看得见，那么每个人岂不是都早已被红线绑成粽子了。世间多少痴男怨女，来到佛祖面前，许着来世再见的心愿；也有的是剃发出家，不再体会红尘事。首先我们接触的是亲情、再是友情，待到情窦初开便会接触到爱情。感情这种东西啊，是最虚也是最真的。而我们终其一生，都在验证感情的真假，这是我们内心最纠结的事情。
亲情自是没有多少人去质疑了，毕竟这是生命的诞生，孩子的命是父母给的，他们怎会不珍惜。友情这个最为纯粹的感情，多少人终其一生去寻找，古有伯牙子期。他们的感情，至今无人能比。读书时期看得最重的就是友情，什么东西都记得留一份，不过伤人深的也是友情。没有哪条规定是友情只能彼此之间产生，这是一个可以跟随年纪变化的。
我弟有次问我“感觉你朋友好多啊，什么都是朋友的。”我说“这个你要看时期，如果幸运的话，那可能可以遇到终身好友，但是一般我们都是不幸的。”可能，我还在寻找，又或许其实已经在了，只是时间太短，还没有经历过时光的考验。
《愿为果》中，雪小禅多次提及的“女友”，是我很向往的，最起码两个人是很默契的。人这一生会遇到很多人，走着走着有人同行了，可是走着走着又有人离开了。其实不需要太纠缠，合适的便会留下，不合适的强求也留不下来。
02 再见禅学，心理咨询，我看见的是故事，却懂得了向阳生长其实我不太确定，毕淑敏老师是不是喜欢禅学，但是我确实是因为她的文字给了我与《愿为果》一样的感觉，所以我开启了第二个旅程。
毕淑敏在《幸福的七种颜色》中说：
我不喜欢模拟苦难。我对人为的自造苦难，以考验他人的做法，深恶痛绝。人生的苦难，不是像牛痘疫苗一样的病毒提取物，植入皮肤，就可以终生预防天花。我所看到的更多的事实是，苦难磨秃了人对美好事物的细腻感受力，削减了利己损他的恶性竞争意识，使人变得粗糙和狠毒。苦难浪费了时间，剥夺了原应更富创造力的年华，迟滞了我们的步伐。
有时候，我在想我们的世界会不会就像《黑衣人》里的世界一样，只是外星人手中的玻璃球。每每这时，我就觉得人是如此的渺小，悲伤情绪便缓缓流动。之前我是一个十足的悲观主义，我觉得这个世界就是黑暗的、残忍的，苦难似乎与人生如影随形。
于是我害怕看那些本着揭露社会黑暗的作品，这个可以理解成一种逃避。可是当我看完这本书的时候，突然发现成长不就是将苦难吞进肚子里，然后坚强起来吗？这个在心理学上是有个术语的，好像叫做“心理疗法”。
那么我为什么会觉得，我这是与禅学的再相遇呢？曾经看过一个问题“学佛是对现实人生的逃避吗？”，这个就对应了南怀瑾先生说的，一般人不要去学，因为很多人学得一知半解，然后就误以为佛学就是避世，遇到问题就打着佛系青年的旗号，不敢面对。一般佛系青年是用于不追逐功名利禄的年轻人，但是其实仔细想想，是真的佛系还是不敢，这个有待考证。
所以慢慢地我也不特意避开一些社会的阴暗面，不会再匆匆地将有些黑暗的新闻报道设为不感兴趣，而是我知道原来发生了这些事，那我是否可以尽自己的一份力去避免这个事情再次发生呢。从逃避社会的阴暗面，再到站在阳光下，看着那些阴暗面，想办法将阳光照到那些地方，这是将禅学跟积极心理学的共同处。
03 仍见禅学，东坡居士，我看见的是北宋美食家，却懂得了苦中作乐以前看过一个问题“年轻人应该以苏轼为榜样吗？”毕竟他的后半生，基本上就在耕种于田野。其实这个还真的不能这么看，毕竟那个时候他差点命都没有了，看似是黄州团练副使，可是并无实权，而且还被当地官员监视。他便只好在公务之余，带领家人开垦城东的一块坡地，种田帮补生计。
不是他后面不思进取，而是他不能啊。所以他只好一心感悟自然，在这里游山玩水，泛长江、吊赤壁；在这里饮酒赋诗，煮“东坡羹”、做“东坡肉”、酿“东坡酒”。在黄州的境遇，造就了一个乐观的苏轼。在这里，他脱胎换骨，真正地融合了儒释道三家的思想精华，他找到了自己，实现了真正的自由。于是他写下了《前赤壁赋》、《后赤壁赋》和千古绝唱《念奴娇 赤壁怀古》
遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。羽扇纶巾，谈笑间樯橹灰飞烟灭。故国神游，多情应笑我，早生华发。人生如梦，一尊还酹江月。
“莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。”以前高二老师讲这首诗的时候，我就觉得这可真是一个疯狂的老人啊，下着雨天，穿着凉鞋不打伞。可是我现在读懂了，并且喜欢的一发不可收拾，不管前方困难多大，只管往前走，怕什么。小时候我挺怕黑的，奶奶就告诉我，如果你一个人的时候，你就笑，这样你就不怕了。
无论是《一人之下》的王也还是雪小禅，又或者是苏轼，哪个都不是把自己放入这个世间了？以前王也觉得这世间太俗，于是去了武当山，可是在下山发生的一系列事之后，他反而佩服起那个劣迹斑斑的张楚岚。不入世，何谈出世。可是人活着不就是需要烟火气吗？这是雪小禅悟出来的道。“人生如梦，一尊还酹江月”这是苏轼悟出来的千古绝句。
在我眼里，禅学其实就是生活之道，而非避世。避世是什么，是消极逃避；是不负责任；是遇到困难就要逃。而无论是禅学还是心理学都是教我们积极面对，遇到困难也不要怕，勇敢面对就好了。
