唐代的志怪故事，太平广记志怪故事
唐代的志怪故事，太平广记志怪故事唐武宗会昌年间，皇帝下旨“灭佛”。（二）妻也娶了，子也生了；忽一日，抛妻弃子，遁入空门。从谏和尚身高八尺、相貌堂堂，佛理深湛、素有威仪。成名后，入驻洛阳敬爱寺北禅院，佛道双宗，缁黄并敬。
从谏法师
文/评书廉颇
（一）
从谏法师本姓张，举家从南阳迁到广陵后，改姓为从。
妻也娶了，子也生了；忽一日，抛妻弃子，遁入空门。
从谏和尚身高八尺、相貌堂堂，佛理深湛、素有威仪。
成名后，入驻洛阳敬爱寺北禅院，佛道双宗，缁黄并敬。
（二）
唐武宗会昌年间，皇帝下旨“灭佛”。
用皇帝的话说，“寺庙丛林，规模倍于皇宫；天下之财，十七藏于僧院；戴罪之身可诵梵呗；青壮之丁不纳徭赋”。
你不光房子比皇上的大，钱还比皇上多！
皇上的子民，你要抢去剃了头发；皇上要抓起来的罪人，你也敢藏起来剃了头发！
作死啊？
一个字，灭！
六年时间，拆寺四千六百余所，敕令僧尼还俗二十六万余人；
民间私建的招提、兰若四万余处，悉数被毁，收奴婢十五万人。
铜佛铜钟，全部熔了铸钱；铁钵禅杖；悉数熔了铸铧。
僧尼不得托钵募化，讨得一文，杖脊二十！
不光本地和尚，天竺和日本来求法的留学僧，也一并强制还了俗。
所谓，慕仙家仪仗，思驭凤骖鹤；毁释宗威严，弃点墨降龙。
（三）
天威浩荡，当者披靡。
从谏禅师也只能乌帽遮头，藏进了皇甫枚的温泉别墅。
别墅后的林莽之间，有一块空场，巨石砥砺如镜。
避难的僧众，日常就在此打坐参禅。
一天午后，浓云夹着霹雳，滚滚而至。
和尚们纷纷惊走避雨，只有从谏禅师正襟危坐，不为所动。
乌云盖顶，天地为之晦暗；暴雨倾盆，上下沦为泽国。
闪电蜿蜒而下，仿佛云中龙探爪，围着从谏法师乱打……
人们都说，完了。
有人想抢进去救他，但是无能为力，都说是天要灭和尚。
忽然，一条大闪，直劈在道场中最高的檀木上，树叶落了一地，树干也糊了。
（四）
雨停了，众僧赶回来看。
从谏法师还端坐在蒲团上，浑身上下，雨水淋漓。
大家都问：
“你不怕啊？怎么不跑啊？”
法师说：
“不过是个畜生罢了。
身为弘法的僧人，躲得了一时之难，但躲不了亘古之问。
雨可以避，雷可以躲，也可以藏起来躲避被迫还俗的尴尬。
但那仅仅是现世的毁誉存亡。
肉身都不过是暂住的躯壳，匆匆百年也不过是人间的一间客栈；所以，法到要紧之处，没有什么是值得私藏的，也没有什么是必须躲避的……”
有酒肉和尚笑他：
“你这不过是开嘴炮，徒逞口舌之利！天威之下，一震于此，你不过是吓傻了罢了。”
从谏法师往上一指：
“你们看。佛说不可展示神通，我觉得我这也不算神通——就是它太闹得慌，扰人清修……”
旁边的大檀木上，从上而下一条焦痕，绕树盘曲，状若黑龙，牙爪具备。
（五）
又有僧人问他：
“刚才你说什么“不过是个畜生”，这是指的谁啊？不会是有所譬喻吧？佛法经此浩劫，法师你心中无恨吗？”
从谏法师说：
“诸事有因果。草木有本，爱恨有因。
佛说，佛法非外道天魔所能破，而僧人不尊戒律、不能清简守真，譬如“狮子身中虫，自食其肉”！
现世繁华，如沙上垒塔，转眼成空！
以弘法为名，穷奢极欲，大兴土木，占据良田，虏信徒为私产……
以人间的规则，在人间建立佛国，不过就像画画，需要在纸面之上，遵循画具之功。
画得再好，水火一来，也不过是灰烬。”
（六）
唐武宗殡天，换成了唐宣宗。
大中年间，恢复佛教；从谏法师再披袈裟，重归东都故里。
法师的儿子，从广陵来探望他，正在路上撞见了他。
十几年没见。
孩子已经认不出这个老僧就是他的父亲，作了个揖，问：
“从谏法师何在？”
法师却从孩子长大的身形相貌里看到了年青时的自己，说：
“一直往东。”
等到孩子经寺僧指点找回来，他却闭门不出，所谓斩断情丝爱网。
（七）
孩子再来，他始终不见。
托人转交了一包信物，嘱咐儿子回去分送亲朋。
包裹很大，却很轻。
拆开一看，还真是家信。
信里内容都一样，跟亲朋约定了死期：
“人生多难，世道艰辛，稍有不慎，极易沉沦恶业；
与其在轮回之中浮沉，或行善或作恶的赚积分积攒功德；不如归依佛法方是捷径。
前者是在迷宫里走，后者是在走出迷宫。
希望大家了解。
精诚修行，方能超脱。
来日方长，有望相逢。
此生将灭，唯有暂别。”
七月初一，刚入秋，从谏和尚如约而死。
阿足大师
文/评书廉颇
（一）
大师法号阿足；大脑袋，细眼睛，国际脸。
神情木木呆呆，但能定人休咎；
说话含含混混，偏可预言吉凶。
他也不说从何而来，也不说要到哪儿去。
大寺不收，小庙不留；
他就在阌乡县找了个没人要的破门楼住下了，早晚托钵，行乞化斋。
（二）
别人问他事儿。
他的回答，十句有九句是胡言乱语。
但往往剩下的那一句就是真谛，依法去做，十有九中。
渐渐地，阿足大师的名声不胫而走。
求医的，问卜的，访贤的，蹭流量的……络绎不绝。
穷和尚栖身的破瓦寒窑，渐渐成了繁华所在；各种接人待物的买卖店铺，围绕着它层层展开，客栈，饭店，茶馆，妓院……
再往后，一个县的GDP都要靠他来拉动。
（三）
有新来的客人，将信将疑。
就有老客人跟他安利：
“阿足大师的话，两个特点：神速！”
新人懵逼：
“神速？这不是一个嘛？”
老客说：
“一，神！
他的话准没错，按他说的做就行了。
二，速！
得了指点得赶紧去办，稍一犹豫就不灵了。
不灵验不是大师的问题啊，是你行事不够果断，错过了时机。”
新客说：
“那意思就是……保质期超短呗？我怎么感觉你像个托儿啊？”
老客人说：
“我就是托儿了，你能拿我怎么地？”
阿足大师还有一个特点，从来不说太远的话，最长不超过三天。
有人问他为啥，他说，太黑了，看不清。
（四）
陕州有个富户张臻，生了个儿子。
出生就是个病胎，手不能握，脚不能行，腿伸不直，背躺不平。
长到十七八岁，完整的话说不出一句，只会“a o e”。
但是能吃，嘴跟个无底洞似的，塞多少东西进去也不知餍足。
而且得好吃好喝的伺候着，稍有怠慢，他就把“a”和“o”省了，只剩一个字儿，“饿”！
张员外求医问药十八年，儿子还是老样子，但家道渐渐败落了。
有人劝他：
“医卜星相，求医不成，你问问卜嘛！现在有个阿足大师，现世的活菩萨，你去求求看嘛！”
（五）
张臻夫妇，到阌乡拜了阿足大师。
长头磕了，眼泪流了，求菩萨救助。
阿足大师仔细看了看，说：
“你们夫妻俩，磕头像跳舞，哭起来像唱歌啊！虔诚里带着敷衍；但是，说你们全是敷衍吧，估计你们又会不甘。
你们这磕头，是在求救啊还是讨饶？
你们这嚎啕，是在害怕啊还是委屈？
你们求我佛，是为了解开这这桩宿业，还是为了接续这宗孽缘？”
旁边有人劝：
“这大师，难得有说话这么清楚的时候啊，你们算是赶上了……”
张臻夫人说：
“前十年，那时我们年青，眼泪都是给儿子流的，哭他的不幸。
后面几年，我们身心俱疲，眼泪大半是给自己流的，替自己不值。
最近，我这眼泪分成了两半儿，一半哭他，一半哭自己……
我觉得吧，就像一枚铜钱的两面儿：没有我们怎么会有他？没有他又怎么会有我们？”
阿足大师说：
“行吧，带你儿子来吧……”
（六）
到了约定的日子，张臻夫妻把儿子带到弘农河畔。
岸上早摆下一座法坛，三层的土台，黄幔帐子里坐着个颟顸和尚，堤岸上挤满了吃瓜群众。
张臻请人把儿子从马车上抬了下来——一个先天残疾的人，居然吃到了二百斤重，要四个人才抬得动。
阿足大师走过来，看了看说：
“你也差不多了吧，都十八年了——别撂下，往河边儿抬！”
大师指挥四个壮汉，把病人抬到浅水里，说：“再往深处走走……”
冷啊！水寒刺骨。
有人不耐冻，脚下一慢，一个踉跄，把病人掀在水里。
河水湍流，顷刻就被卷到河中央，载浮载沉，顺流而下。
人们都慌了，有人埋怨和尚，有人帮着张臻夫妇往下游追，有人忙着脱衣服下河……
远处溺水的病人，突然从水里挣扎起来，先是仰泳，再是狗刨儿，游到浅水处站了起来，水淋淋的朝着他父母叫骂：
“我和你们俩几辈子的冤仇，追了你们几百年，好不容易偷改姻缘薄，把你俩凑成一对夫妻。
原想足足的折磨你们几十年，但如今被这位高僧叫破了，今天只好暂且作罢！
咱们青山不改绿水长流，来日方长！”
河面上起雾了，人转眼就不见了。
僧鉴
文/评书廉颇
（一）
唐代宗元和年间，冯生从江南选调到长安，在吏部为官；后来又被沙汰下来，寓居在长安大慈恩寺候补。
一天，有个叫僧鉴的老和尚过访，慈眉善目的，打着乡谈，说他俗家也姓冯，跟冯生算是同乡。
冯生在北方没有亲朋，老僧在长安没有子侄，二人都喜欢书画，经常走动，结成忘年之交。
（二）
过了一年有余，冯生被补为东越县尉，领了敕令和官诰，不日即将离京赴任。
正收拾行李呢，老僧也背了包裹过来辞行，说先回灵岩寺去了：
“知道冯公子新放了外任，此去东越，何止千里？路过灵岩，一定停趾，让老衲一进地主之宜。”
天下着小雨，老僧的黑色僧袍都淋湿了，肩膀上颜色都花了，地上一摊乌黑。
冯生借了一把伞给他，看见老人家脸上也有雨水，顺手一擦，居然变成白斑。
老僧用袖子一遮，笑了：
“承君厚意，来日一定到灵岩寺小住，届时宝伞奉还。”
（三）
几个月后，冯生路过灵岩寺，去拜访僧鉴。
拴了马，拜了山门，进寺跟知客僧打听僧鉴老师的下处，说……没这么个人。
冯生说不对啊，叮嘱我好几遍，是灵岩寺啊？外地来挂单的和尚里有没有呢？
还是没有。
冯生有些急，恁么大岁数，别是在路上出了事儿吧，又问：
“那最近有没有京城来的客人哪？”
僧人说没有，京城来的客人没有，就是长安大慈恩寺里淘汰下来一批法器，被一位施主买下，舍了给本寺。
冯生心念一动，问在哪儿？
僧人说，那不是么？
（四）
西廊之下，堆着一些蒙尘的旧家具和铜器。
冯生小心翼翼的搬挪、翻看，在角落里找到了一座屏风。
楠木为底，素纱为幅，四扇屏，一共画了八位僧人。
屏风像是遭了雨，大片的水渍；其中的七幅僧像都被雨水漫花了，面目全非。
剩下一位，只是颜色淡了，还能辨认，仔细看衣着相貌……就是僧鉴大师。
冯生拉了个蒲团坐下，仔细辨认下面的题款：
冯氏子，吴郡人也。年十岁，学浮图法，以道行闻，卒年七十八。
再细看，屏风上的老僧，额头处被水浸了，一点豆大的白斑。
冯生感慨万千，取出画具，调了颜色，补好了老僧褪色的緇衣；又用余墨补绘了另七位高僧的画像。
把屏风的事告诉寺僧，舍下银两供奉。
第二天一早，上马奔前程。
突然就下起了小雨。
寺僧追出来，送了一把伞，正是他借给僧鉴和尚的那一把。
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