扭秧歌和哪些传统节日有关系？春节操办了高跷秧歌

扭秧歌和哪些传统节日有关系？春节操办了高跷秧歌“踩高跷”的秧歌表演起来，有一种纯朴的、高大上的美。高跷是山里的松树做的，用“绑腿”布条固定绑扎在脚和小腿上，它以粗犷奔放、热烈欢快，质朴坦率，风趣幽默的表演风格著称。“没有秧歌不过年”。儿时的年代缺乏文艺活动，过年看秧歌就是精神大餐。我们村的秧歌有别于其他村，曾经操办的是独树一帜的高跷秧歌。

操办“高跷秧歌”的遗憾

毕业后在村里，春节操办了停演近十年的“高跷秧歌”，无意间为她人带来“大不吉利”的烦恼，成了数十年的遗憾之事。

山东海阳大秧歌是一种集歌、舞、戏于一体的民间艺术形式，

在春节、山会、“海神日”等重要节日，扭动、跳跃了560年，

它以粗犷奔放、热烈欢快，质朴坦率，风趣幽默的表演风格著称。

“没有秧歌不过年”。儿时的年代缺乏文艺活动，过年看秧歌就是精神大餐。

我们村的秧歌有别于其他村，曾经操办的是独树一帜的高跷秧歌。

高跷是山里的松树做的，用“绑腿”布条固定绑扎在脚和小腿上，

“踩高跷”的秧歌表演起来，有一种纯朴的、高大上的美。

操办秧歌是检验工作能力的一件事

毕业那年，我在村里分管青年民兵工作。

作为村领导重点培养的对象，交办的任务带有考察工作能力的特点。

元旦那天，村领导跟我谈起了已经中断十几年的“高跷秧歌”。希望能重新操办起来。

秧歌“班子”是一个小“江湖”

首先物色了2名得力助手跟着“跑前跑后”。

拜访原领办“秧歌头儿”、开列角色名单、入户动员新角色、物资物品准备等环节一个都不能少。

练习“踩高跷”是重中之重，初学者从“练胆”到“熟练”需要近十天时间，

不出现“跌倒摔伤、松跷扭伤”就是初步成功。

选配的“秧歌角儿”都是清一色的未婚青年男女，

分配“表演角色”是头痛的事儿，为此失眠了两个晚上。

带领这些十七八岁的年轻人，既要“哄”还要“咋呼”才成，

出现“女孩儿掉眼泪”要求调换“角色”，就得费心调整一番；

出现个别“撂挑子”的，还得找其父母做工作。

“角色”安置到位，就是“秧歌头儿”教场子。

表演形式上，“开始”和“结束”是“大场转大圈”的集体舞，

中间是“小场”分组表演“货郎对唱”、高跷扇子和高跷舞彩以及神话人物“唐僧师徒和妖精、牛魔王”等带有简单情节的舞蹈、歌舞、小戏系列单独表演。

整套流程下来，锣鼓喧天排演近一周。

大年初一连续演出到初八

大年初一，在村里的大喇叭上给“老少爷们”问个好，接着就是催促“角色们”到场化妆。

按照惯例，先到到邻村和“友村”演出，演出顺序是村领导提前沟通好的。

秧歌更讲究“迎来送往”。

最热闹的就是村里的秧歌接送村外的秧歌场面，

双方的“秧歌头”要“蹿跳”起来三拜行礼，秧歌角儿也要轮流参拜行礼，

锣鼓喧天时急时缓，热闹非凡。

初七、初八就是单位上班的日子，首先要参加镇里组织的秧歌汇演，

那年全镇19台大秧歌参赛，我村是唯一的“踩高跷”秧歌，得到了“秧歌表演特等奖。”

十三“海神日”，十五元宵节热闹非凡

我们这里是沿海，正月十三是传统的节日“海神日”，

渔民船长或养殖大户们，都争相请“秧歌班子”在自家门前或“领地”表演一圈儿，

讨个吉利“红红火火”。

正月十五就是秧歌“杂耍”，市里汇演、村里演、单位演、个体户演，

热闹一个大上午，就“解跷归家”了。

我村在那年操办的秧歌是海阳大秧歌“高跷”版的最后一个演出形式，

自此以后，海阳大秧歌全都是“地秧歌”呈现方式。

“好事儿”中出现的“不吉利的事儿”

村领导对于操办“高跷秧歌”一事儿非常满意。

然后又对我说了一件美中不足的事儿：大年三十下午那天，“我的”两个操办秧歌的助手，

带着那个在表演中“破损皮肤”的毛驴，送给为“秧歌角儿”化妆和提供道具服务的“四奶”家里修补。

两个小青年不懂得“过年有列祖列宗赴席”的讲究，直接带着那个“毛驴”进了“供堂正厅”，

搞得那家子的主人特不高兴，为此找上了村领导“告状”，弄得村领导很尴尬。

作为“事出有因的操办者”，我特意带上了两个“助手”到“四奶”家里赔礼道歉。

我只能把责任全“拉”到自己身上，两个助手低着头不说话。

“长辈”面色冷冷的，说了一些怪罪的话儿。我一直认错地点头说“是”。

事后，母亲跟我说：“大过年毛驴进家冲撞祖宗，大不吉。应该在没有送年的那个时间段，带领那两个年轻人给人家的祖宗磕个头才对。”

村领导说：该找的也找了，也登门认错了，不是故意的，就算了吧。

关注，但求平安是福

操办秧歌的第二年，我就参加了工作，以后搬出了农村的家。

但求“平安是福”，我一直留意这户“冲撞到吉利”的人家。

2006年5月，海阳大秧歌批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。

“扭动、舞动”的大秧歌已成为与广场舞齐美的娱乐健身方式。

秧歌的“压轴角色”，就是“丑大娘”跟“吃奶娃”、“骑毛驴”跟“捡粪郎”的“跑地摊”搞笑表演。

这户人家，有两个儿子，大儿子跟我的哥哥是同龄人，住在我老家房子的后面；

小儿子跟我是同龄人，肢体残疾、未婚。

这家的大儿子在英年早逝的一个月后，其妻子因同样的病情去世。

这当时在村里引起一阵反响，村领导还特意请专业部门检验了饮用水源。

两年之后，小儿子也抑郁抱病离世。

这户人家目前只剩下了这位“四奶”，一想到“白发人送黑发人”是怎样的心情，

我心里就黯然神伤。

以后看到秧歌表演的“小毛驴”，总会勾起当年那段“不吉利”往事的回忆。

生老病死是不可抗拒的规律，不是人为的过程，

“不吉利”到“难如意”，过去的、看见了，忘不了、记在心。

我曾想，若是当年不去操办“那秧歌”，“这家子”是不是就不会发生这样的事儿？

那种“大不吉”能延续多长时间，或许只是个“唯心”的概念，

但是，把“时间线”跟“因果关系”串联在一起，作为“当事人”，会有一个阴影挥之不去。

坦诚做人，虔诚做事

常言说“人在做天在看，举头三尺有神明”，“有神明”跟“虔诚”是一回事儿。

实际上，“不知者”做事儿不是故意而为，知道了就会留下印记。

人生的祈福和祝愿，未必都能实现，

“建庙烧香见佛磕头”，虔诚地对待佛祖、祖宗，心地善良、心诚有爱，是顺应天意的事情。

修养坦诚之心，恪守坦诚之爱，践行坦诚之道，也是为人之本。

尽心尽责，就会心安理得；一时的疏忽，也可能留下遗憾。

人到中年健康常在，是一件奢侈的事情

村上春树说，身体是每个人的神殿，不管里面供奉的什么，都应该好好保持它的强韧、美丽和清洁。

歌舞升平，是以健康为背景，照顾好自己，才有余生去看最美的风景，

才能去爱那些爱着我们的人和爱我们所关爱的人。

健康是自己的，也是给家人的。人到中年，健康是一种责任，

有了健康，才能陪伴孩子成长；有了健康，才能陪伴爱人白首；

有了健康，才能陪伴父母到老。

不是因为成功了才有财富、有美景、有家人，而是因为有了健康才能获得成功、守住财富、饱览美景、呵护家人，

人到中年，健康很贵，请别浪费。

累了就歇歇，别为每天烦恼；饿了就坐坐，吃点喝点什么；

烦了就说说，卸载身心负荷；乐了就歌舞，跟随音律欢快。

感恩所拥有的一切，幸福就在自己身边。

祝愿好人一生平安，日日年年。