书法的笔法与技巧大全，书法之法要点三
书法的笔法与技巧大全，书法之法要点三4-1不同书体各有其本身的结字要求与书写顺序法则，主次关系。从汉字发展史论各体字字法虽各自独立自成体系，然相互间非封闭不影响而是相互渗透，互有借鉴，此显示出了书法之连续性丰富性、相互依存融合的特性。且汉字发展史论甲骨文金文之变小篆（其时也有楚简秦简之显也。）书法之字，因人而异、而突变、或无常耳。变，书法之大法也。”是阻碍书法表达情感的，请问你的识读是什么意思？以为书法没了识读就是一堆烂线条（绳头）罢了。识读，就必须守法、守字法——篆法隶法汉隶法草法简帛书法楷法诸法，若不了解这些法，任性妄为则不是书法也。古人言“六书”，首见于周礼。汉学者许慎、班固研究分析，把汉字之结构和使用方式以及造字法归纳为六种类型即六书。即象形、指事、会意、形声、假借和转注是也。其意义重大，于此不再赘述。汉字，书法之法皆以字显现，故字乃书法之法之宗之要也，即笔法、墨法、章法以及字法皆可从所书字中得以展示也。汉字乃书法之
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书法之法要点（三）字法简要书法以字显现也。故书法不论笔法、字法、墨法皆以所书汉字显现也。故汉字是书法之根耳。无汉字则无书法也。
4、书法之法之字法
书法之法其根在汉字，没有汉字就没有中国书法。所谓“线条论”者，只在言书法之法字法中之一部件——点画而已。若不细究根源极易产生肢解汉字之歧途，故此当注意，不可误读。现在有人就误入歧途了，什么“识别
”是阻碍书法表达情感的，请问你的识读是什么意思？以为书法没了识读就是一堆烂线条（绳头）罢了。识读，就必须守法、守字法——篆法隶法汉隶法草法简帛书法楷法诸法，若不了解这些法，任性妄为则不是书法也。古人言“六书”，首见于周礼。汉学者许慎、班固研究分析，把汉字之结构和使用方式以及造字法归纳为六种类型即六书。即象形、指事、会意、形声、假借和转注是也。其意义重大，于此不再赘述。
汉字，书法之法皆以字显现，故字乃书法之法之宗之要也，即笔法、墨法、章法以及字法皆可从所书字中得以展示也。
汉字乃书法之法之所表达者也。故一切法皆以字显。字故当须设计，以奇肆为要。此处所言设计或胸有成竹、意在笔先之谓也。设计之理念即书法家之思想追求观念所欲表达前之图式模范也。或道法自然之谓也，然自然者，可曾解得其中三昧真谛所在？若树之生长，其何以故？何以同种其叶同其质同然其冠状同乎？其所在环境异其所经风雨雷电冰雪者亦异也，故叶亦异质或突变也。
书法之字，因人而异、而突变、或无常耳。变，书法之大法也。
4-1不同书体各有其本身的结字要求与书写顺序法则，主次关系。从汉字发展史论各体字字法虽各自独立自成体系，然相互间非封闭不影响而是相互渗透，互有借鉴，此显示出了书法之连续性丰富性、相互依存融合的特性。且汉字发展史论甲骨文金文之变小篆（其时也有楚简秦简之显也。）
；后汉隶而章草、楷法显，行书显。更彰示了各体书法之源之根，一也。
尤其是不同书法家因各自学识、经历、经验、审美追求不同故，又有各自之风格特点，这样不同书法家的字法又有不同程度、在各自之不同书体上打上了各自的烙印，也即所谓风格或习俗也（此意即自己风格形成或许是成熟之标记，然也是故步自封之始故 ，此刻须俱破我执之勇气，博猎约取 ，方可一幅一风格 ，不会千篇一律，毫无乐趣了。比如沈鹏 ，林散之者，其笔墨已成套路，或有言者曰其风格使然，因陈相循便会老套，没了初始之陶然也，悲夫乎？）。书法最忌重复因循守旧，少了变化 ，不明了无常乃书法之法则一也。
4-2字法要点
字法亦有：结构变化、笔顺变化以及去向趋势等变化。
如甲骨文金文有其用笔要求，结字须具对称平衡协调等，此传统根基，今有参杂行草书法之法 ，破篆法以得趣味；唐楷则揉入简帛书之自然之态以达天真烂漫意。
4-2-1不同书体结构不同，其点画线条要求也不同；形势亦不同；楷书中带行意。非封闭式字也。
4-2-2笔画书写顺序影响字之味道
点画书写顺序对字之趣味神韵特性有重要作用。点画线条组合成字之点画书写顺序亦不同；这是普通人写字（写规范字）与书法家写字之不同处或书法家之所以为书法家之密处也。书写顺序规则之不同可使字形体产生强烈个人特色，产生奇肆错综复杂的效果。或神韵所以然也。（此乃神韵之一部分原因耳，非全部，其主要是书法家自己本身使然也。）
书写顺序与书法之趣味神韵至关重要
，其可开新得意趣也。不可不知道。
4-2-3是字本身结构不同其点画粗细大小长短高低也有区别（如独体字，左右结构字其点画、偏旁部首位置要求不同，这不同因字本身、书法家个人喜好都有变化。），这是字法中非常重要的部分。
点画之方向、疏密、奇正、错落参差、向背、穿插、纵横自驰骋，此乃书法之产生气息味道神韵之基本也。
如永字八法，欧阳询结构36法，黄自元结构92法，更有甚者，分析得非常细致，什么120法，等等。
4-2-4是不同书法家都有自己的结字法则。
不同书法家对点画的处理都有各自不同的特色，点画是有机的有情的有生命特质的部件。也即点画之于字而言，不只是孤立干枯的机械的部件，而是有机的有情的相互交流的器官。这个问题若要分析需要很大篇幅，这是要点，所以只提示而已。
书法之法之一切法，非为法而法非为炫技耀技法，而在使点画有情、字字有情，此乃书法之行气、产生气息畅达趣味横生神韵超然之所根也。故即使同一书法家自己不同时期结字法则也会变化。
如颜真卿楷书《多宝塔》、《李玄靖碑》，其中虽有相同点在，然而不同处非常明显。此乃书法家风格之要所在也。亦是书法家之思想追求之所致耳。
欧阳询结字三十六法，智永永字八法，黄自元间架结构摘要九十二法等。
所谓时也势也，境也势也，形随势变，势动形随，形势相依相伴，不可离分。
4-2-5于右任之标准草书法
于右任先生志在为民族复兴强盛计，提出简化汉字，提高书写速度节省时间诸因素，身体力行以个人之力，组织人力编撰了标准草书千字文，推而广之。
启功之结字法：黄金律。这也许是启功的特色。
此皆书法家之追求探索感悟之所得之。
4-2-6楚简、秦简与汉简之简帛书结字法
其点画书写有强烈个人特色或地域特色。或许与书写所用材质有关。
其横的走向有向右上攀升之势的，也有向右下倾斜的，且横并不平而呈现出“弓”或“凹”型。其竖则变化多端，有近似现在写法的，更有夸张强烈变态式表达的。
这是简帛书结字之特色：变态或曰夸张主笔法（强化主笔法）。也有弱化法，使次要点画弱化，出现纤弱型质。
点画之间搭配也许是字法之要点也。在疏密错综、奇肆等理论之下，以简帛书之精神上驰骋书法。
简帛书因其所处时代，故似无法而法实乃法法相因循。
4-2-7字之生、熟、涩或新论、字之有无法论、夸张变态法
所谓“熟能生巧”，随机应变，一切尽在探索感悟修行中。然不可不读帖、不可不学习、不可不临摹。临摹者取法传承效法古法之谓也。
4-3字法之变与不变论
汉字之由基本笔画组成，如点、横、竖、撇捺等细分有几十种之多。在印刷体中不可变，然而手写体时则会发生非常大的变化，甚至于出现省减笔画。如撇捺可变化为相对点，还有特殊符号代替偏旁部首等。这些此处提示不论。
4-4字之结构：
4-4-1点画之关系
A、主次或君臣。每字皆有一主要笔画，其余拱围之。
如呼应，其即言点画间尤情侣，相互顾盼生情（或左顾右盼也。），每起点画必呼后必应之也。
B、奇正或呼应之深刻者。每有奇特点画之出，必有正之者应。
C、疏密者即欲疏先密。乃言欲疏必当先密之，以压缩或扩张某点画腾挪出空间为其他部件之疏阔舒朗也。同样欲密先疏也。
D、错综复杂如在行草书时辅助线出现不弱于主线条之现象。或点画搭配出现冒头或曰“红杏出墙”，“深夜探花”之类。
E、点画搭配出奇迹。可使字形多变奇肆错综。
F、熟能生巧。熟者乃谓对汉字之结构点画走势搭配以及书写顺序烂熟于心，且在创作过程随意随势或顺或逆扭缠转折在有意无意间或偶然触机得新生之结构变化即新、生之点画组合形式，或曰出奇得新。
4-4-2结构要点
每字皆有一主笔，其次皆拱围之。
独体字，在书写时找出主笔画强化夸张。
左右结构字可以使左右部分不等齐或左高右低或左低右高。然要有“出其不意”之观点。不可落入套路。成为习性，那就适得其反，自囚于法则终格调不高落于失败。
多部件字以疏密错综为要。在奇正间。
4-4-3风格
或曰风格即个性，或曰习气、或曰病。风格是书法家成熟之标志，如若自我封闭圉于已有之法则，则易自囚禁于法中，成为一种习气严重的则病也。
点画间是有感情，它们是有生命特质的部件，所以汉字更是一个个鲜活的生命体，如此汉字在书法之法则下便也具有了生命特质，一幅字画就是一方天地，也即其中汉字间相互依存相互交流相互喜好如原始森林样，充满阳光、矛盾、争斗……
4-4-4追求：新的表达形式
书法家书写习惯或追求，是一个书法家的个性化问题。在书写过程中为了产生新的形式或追求奇肆错综复杂之表达方式或为了便捷而改变字中笔画原本顺序规则产生一种新的结构形式，或突发奇想产生新的表达形式或曰熟能生巧之巧也。
4-4-5临摹：
获取圣贤字法之临摹先圣贤帖之字，破解字中点画搭配、方向以及路径乃一要点也。
临摹乃取法也，可奴取、亦可舍弃取。然得法后用法时须舍法或融会贯通法，以己之面目为之。即伍子曰：“古法乃吾法，吾法即新法，新法亦古法”耳。或曰：“逍遥法外自逍遥”耳。
