世事浮云何须问人生悲喜：世事遁变纳兰不朽
世事浮云何须问人生悲喜：世事遁变纳兰不朽（《好事近》）或登长城，望“苍茫雁翅列秋空”，“再向断烟衰草，认藓碑题字。”坝上围猎，北望锡林郭勒大草原，寻访到忽必烈的夏宫以及京城大都的废墟，原来铜驼巷陌，金谷风光，“几处离宫，至今童子牧牛羊。”（《望海潮》）但凡权势都不长久；阿房宫仅一把火；惟游牧草原依然。“今古河山无定数，画角声中、牧马频来去。”（《临江仙•出塞》）冬日里阳光和熙，该接羔保羔了，纳兰写道：“毡幕绕牛羊，敲冰饮酪浆”。草原上历来喜欢敲冰煮雪熬奶茶。一鞭子马跑累了，见蒙古包，拴马进门，盘膝让坐，连喝三碗雪烧的奶茶，那是常事。我和主人闲话着，自然闪现纳兰那些写实的词句。试读他的《如梦令》，同韦苏州写边塞的小令放在一起，毫不逊色。“万帐穹庐人醉，星影摇摇欲坠，归梦隔狼河，又被河声搅碎。还睡，还睡，解道醒来无味。”夏夜在苏木浩特，迷迷糊糊地披衣推门，到空旷处解手，仰望星空，真有摇摇欲坠的感觉，方知成哥确真情实感，不我欺也！纳兰
年方弱冠，是纳兰性德的《纳兰词》陪我流浪。用纳兰词中的一句：“万里阴山万里沙”。其时我在茫茫书海，宿半山腰，晨起睁眼便是山，遮目尽是沙，成哥儿（纳兰乳名）正抒我怀也。接着第二句：“谁将绿鬓斗霜华”？第三句：“年来强半在天涯”。纳兰缁尘京园、乌衣门第，又是康熙皇帝的一等侍卫。对浪漫诗人来说，一年中多半年离家出远门，委实苦差使，发发牢骚无妨。我是志愿“支边”的，故我文中后两句撇开不引。
纳兰不过“年来强半”，而我却是“天涯不归客”了。古今词客皆是客，不论京华，不论天涯，此身如寄，乡归非尘世。
话说我收藏至今的这本《纳兰词》已历半个世纪，是文学古籍刊行社一九五四年十一月出的第一版，根据商务印书馆纸型重印的，直排。前有顾贞观、吴绮、杨芳灿等写的序言；汪元浩的跋语；纳兰性德老师徐乾学撰的墓志铭；长洲慕庐树的“神道碑”；又附录词话、词评及补遗。这本书伴随我大半生，可谓饱经沧桑了，最不容易的是逃过文革的劫难。在抄家“破四旧”前，我“坚壁清野”，把书藏到一位贫下中农出身的朋友的凉房（仓库）里。虽未遭焚烧，也活埋荒冢，夭殇犹同它三十一岁的主人；待重见天日，已是出土文物，那品相和我衰容仿佛，纸质黄脆，书脊磨损，绿鬓早染霜华，谁管你江南、京华还是天涯？
他随康熙离京，多半游玩，射飞逐走，近则长城，远及坝上。“斜日十三陵下，过新丰猎骑。”
（《好事近》）或登长城，望“苍茫雁翅列秋空”，“再向断烟衰草，认藓碑题字。”坝上围猎，北望锡林郭勒大草原，寻访到忽必烈的夏宫以及京城大都的废墟，原来铜驼巷陌，金谷风光，“几处离宫，至今童子牧牛羊。”（《望海潮》）但凡权势都不长久；阿房宫仅一把火；惟游牧草原依然。“今古河山无定数，画角声中、牧马频来去。”（《临江仙•出塞》）冬日里阳光和熙，该接羔保羔了，纳兰写道：“毡幕绕牛羊，敲冰饮酪浆”。草原上历来喜欢敲冰煮雪熬奶茶。一鞭子马跑累了，见蒙古包，拴马进门，盘膝让坐，连喝三碗雪烧的奶茶，那是常事。我和主人闲话着，自然闪现纳兰那些写实的词句。试读他的《如梦令》，同韦苏州写边塞的小令放在一起，毫不逊色。“万帐穹庐人醉，星影摇摇欲坠，归梦隔狼河，又被河声搅碎。还睡，还睡，解道醒来无味。”夏夜在苏木浩特，迷迷糊糊地披衣推门，到空旷处解手，仰望星空，真有摇摇欲坠的感觉，方知成哥确真情实感，不我欺也！
纳兰性德是一度得势的明珠太傅的长子，二十一岁经殿试举进士，选授三等侍卫，后晋升一等。他和康熙同庚，诗词好又善骑射，发无不中，皇帝喜欢把他带在身边。“上之奔海子、沙河，及西山、汤泉及几辅、五台、口外、盛京、乌刺……未曾不从。”（《见徐乾学撰墓志铭》）出远门则越山海关，过古北口，往东北老家；或西行榆关，征西域，到天山脚下……虽然辛苦，但有了边塞的生活体验。“不恨天涯行役苦，只恨西风，吹梦成今古”（《临江仙》）。言里行间，隐隐地对当奴仆的命运怨天怨地却又无可奈何。“身世悠悠何足问，冷笑置之而已。”（《贺新凉》）然而他又不得不听从圣命。“古戍烽烟迷斥堠，夕阳村落解鞍鞴。不知征战几人还。”（《点绛唇》）烽火台的狼烟迷了探子的双眼，刚稳定天下不久又要随御驾亲征，看来即使不病笃京城，也会战死沙场。颇有高适、岑参的意味了。能续写汉唐以来的边塞风光，发之为新声，是纳兰得天独厚处。试看，迢迢西域，“极目嵯峨一丈天山雪”，是写实也是写意。“冰合大河流”，乃解唱黄河。“夜深千帐灯”，将草原上扎营夜宿写得真切如画。到了古北口，他填了一曲《浣溪沙》：“身向云山那畔行，北风吹断马嘶声，深秋远塞若为情。/一抹晚烟荒戍垒，半竿斜阳旧关城。古今幽恨几时平。”按常人看，高门贵胄，天子亲信，春风得意，有什么幽恨？那是形而上的千古幽恨，存在与意欲不能完善之苦闷。他借咏雪自喻：“冷处偏佳，别有根芽，不是人间富贵花。”雪是洁白的，雪是飘泊者，自我放逐于“万里西风瀚海沙”，承载着沉重的历史感。后贤杨芳灿说他：“三生慧业，不耐浮尘。”我说，凡真词人必具真性情，必以血书者，必是“别有根芽”，或以为“狂”，“狂”乃他的本色；他赠知友的《金缕曲》劈头就呼：“德也狂生耳！”承认我性德固是一个介狂生，真奈我何！
纳兰边行走边回眸，仿佛向江南知友通款曲。“行尽关山到白狼，相见唯珍重”，“白狼河北秋偏早”，“回乐峰塞，受降城远，梦向家山绕……”“家山”何处？是吴门姑苏？太湖独山？雁荡四明么？《长相思》上下片联句有：“山一程，水一程”对“风一更，雪一更”，接着“聒碎乡心梦不成，故园无此声”。故园必春色冶荡，叶翠花笑，“小语绿杨烟，怯踏银河冻”，“杨柳乍如丝，故园春尽时”。然而成哥的故乡应是边塞，就是“长白”，只是他却将朋友们的江南视为故乡——精神的故乡。那些骨子里有“反清”倾向的、政治上“异己”的江南士子、词场名宿，都成了他亲密的师友。像阳羡陈维崧、浙西朱彝尊，比他大二十多岁，长一个辈份，是他的忘年交，后人并称清词三大家。众所周知的为顾贞观的朋友吴兆骞充军宁古塔“开后门”赦回故里的故事，何等感人！他的渌水亭雅集，是当时的诗词“沙龙”。在清代文字狱兴起、知识分子惶惶不可终日的氛围中，是一片净土，一方缪斯的乐园！不仅可自由地刻羽调商，蹭饭吃酒，凡创作上有成就的无名诗人，投奔来了，生馆死殡，相援相熙，于赀财无所计惜。公子是“保护伞”，网罗了一帮老少“牛鬼蛇神”。
我在阴山之麓黄河之滨，遥拜年轻的词神，一往情深的奠唱：“一往情深深几许，深山夕照深秋雨”。虽说借用前人句而发挥，那四个“深”字，觉气象更加开阔，正和我开窗远望阴山于深秋时的感受相合。我要说，这里才是你真正的故乡。你的祖先是蒙古人，姓土默特，是土默特蒙古吧？始祖名星恳达尔汉，和漠北达尔罕草原有关吧？灭了女真呐喇部以后，移居东北叶赫河岸，改姓呐喇，称为叶赫纳喇部；按呐喇即那拉亦即纳兰是也。呜呼！魂兮归来乎！雄骏艳发之青春，侠肠热血之青春，故园当闻纳兰声。
魂兮归来乎！我一拜，再拜！
