人生若如初见何事秋风悲画扇诗名：人生若只如初见
人生若如初见何事秋风悲画扇诗名：人生若只如初见清朝的《钦定词谱》中有《木兰花令》有《玉楼春》。早在五代《花间集》中，也有《木兰花》、《玉楼春》两调。1、木兰花与玉楼春骊山语罢清宵半，泪雨霖铃终不怨。何如薄幸锦衣郎，比翼连枝当日愿。人生若只如初见 ，这可能是纳兰最有名的一句诗了吧。甚至有人说，这首词只留下这一句就可以了。这一句就是一首诗。有人可能会奇怪，纳兰容若为什么用闺情诗的方式“柬友”呢?
前言
王国维曾经在《人间词话》种盛赞纳兰容若：
纳兰容若以自然之眼观物，以自然之舌言情。此初入中原未染汉人风气，故能真切如此。北宋以来，一人而已。
人生若只如初见 何事秋风悲画扇？出自清朝纳兰容若的一首词，《木兰花·拟古决绝词柬友》：
人生若只如初见，何事秋风悲画扇。等闲变却故人心，却道故人心易变。
骊山语罢清宵半，泪雨霖铃终不怨。何如薄幸锦衣郎，比翼连枝当日愿。
人生若只如初见 ，这可能是纳兰最有名的一句诗了吧。甚至有人说，这首词只留下这一句就可以了。这一句就是一首诗。
有人可能会奇怪，纳兰容若为什么用闺情诗的方式“柬友”呢?
一、题目中的学问
1、木兰花与玉楼春
清朝的《钦定词谱》中有《木兰花令》有《玉楼春》。早在五代《花间集》中，也有《木兰花》、《玉楼春》两调。
《花间集》中七言八句的《木兰花》和《钦定词谱》七言八句的《木兰花令》，和《玉楼春》体一样。
到了宋朝以后，宋人的《木兰花》词，都是《玉楼春》体。这个词牌很像仄韵的七言律诗。
2、古决绝词
在古本《纳兰词》中，这个词牌下面有一个词题：
拟古决绝词，柬友
这首《木兰花》是模仿古乐府的决绝词。
传说司马相如琴调卓文君后，两个人过了一段恩爱的生活。可是这个司马相如渐渐成名以后，有了纳妾之心，因此夫人卓文君心中不爽，作了一首《白头吟》，其中写到：
皑如山上雪，皎如云间月。闻君有两意，故来相决绝.....
据说，司马相如收到这首诗以后，就收了非分之想。
相如将聘茂陵人女为妾。卓文君作白头吟以自绝。相如乃止。（《西京杂记》 汉代刘歆著）
纳兰这首是“拟古决绝词”，用了闺情诗的形式。
但是又写明了“柬友”，友，自然是男性的朋友。纳兰写了一首闺情词给朋友，表达是男人之间的感情吗？
二、人生若只如初见，何事秋风悲画扇。
1、人生若只如初见
从上面关于题目的分析可见，《古决绝词》是以女性的口吻写给变心男子的乐府诗体。
司马相如弹了一曲《凤求凰》以后，白富美卓文君疯狂了爱上了这位落魄的诗人歌手。以至于不顾家人的反对，和司马相如私奔了。
卓文君宁可当垆卖酒， 也要跟着司马相如受苦 。爱人之间最纯真最美好的那一刻，就是打动人心的人生之初见 。
假如这一生永远都向初见时该多好呀。可惜，纳兰在第一句中加了“若只如”三个字。
的确，假如人生真得永远跟初见一样，又为什么会出现“秋风悲画扇”这种痛苦呢？
2、何事秋风悲画扇 张九龄的扇子
秋扇，在古诗词中有特殊的含义。
唐朝郑处诲在《明皇杂录》中记载了一个扇子的故事：
（李林甫）屡陈九龄颇怀诽谤，尸时方秋，帝命高力士持白羽扇以赐，将寄意焉，九龄惶恐，因作赋以献，
唐玄宗李隆基送给宰相张九龄一把扇子，吓得张九龄赶紧写了一篇《白羽扇赋》献给皇帝，其中写到：
肃肃白羽，穆如清风，纵秋气之移夺，终感恩于箧中。
这篇赋的意思是，感谢皇帝您在盛暑得时候给我这把扇子。但是张九龄想，马上秋天就来了，这个皇帝给我扇子什么意思呢？这是暗示我吧？
于是张九龄诚惶诚恐的写到：就算秋天来了，即使这把扇子用不上了，放在箱子里，它也会感激皇帝的恩情。
张九龄委婉地告诉皇帝，您的意思我懂，我在这里表明我的忠心：就算您不打算用我了，我也不会怨恨。
唐玄宗有些不快，说我没有那个意思呀。不管有没有这个意思， 张九龄后来还是被罢相了。张九龄曾经劝说唐玄宗杀掉安禄山，可惜唐玄宗不听。
另一个宰相杨国忠把持朝政后，大家知道结果怎么样。
3、何事秋风悲画扇 班婕妤的扇子
更早些的秋扇，来自于汉朝班婕妤被弃的典故。
班婕妤是汉成帝的妃子，历史上罕见的贤妃和才女。可惜后来赵飞燕姐妹入宫， 班婕妤失宠退居冷宫，后作有《怨歌行》诗云：
新裂齐纨素，鲜洁如霜雪。裁为合欢扇，团团似明月。
出入君怀袖，动摇微风发。常恐秋节至，凉飚夺炎热。
弃捐箧笥中，恩情中道绝。
班婕妤用团扇比喻自己，用这首咏物诗表达自己失意之情。
取来美丽洁白如雪的丝绸， 裁成了明月一样团圆的扇子。当年出入都陪伴着被主人，送去微微的凉风。常常担心秋天来临，寒风驱赶了炎热，扇子被抛弃到箱子了，原有的情谊一去不复返。
秋扇暗喻女子被抛弃，引申为男子失意于君王。这就是张九龄害怕的原因。
纳兰在这首《木兰花“柬友”》中，也用了秋扇的典故，或许是对这个曾经的好朋友表示一种遗憾。
这种遗憾不仅仅用秋扇来暗喻，下面还加深一步用了唐玄宗的典故，来表示对方的无情。。
三、等闲变却故人心，却道故人心易变。
这两句直抒心意，看起来是这首词中最不需要特意研究的句子。
其实不然。
在南北朝诗人谢朓的作品中，有这样一首诗，《和王主簿季哲怨情诗》：
掖庭聘绝国，长门失欢宴。相逢咏蘼芜，辞宠悲团扇。花丛乱数蝶，风帘入双燕。徒使春带赊，坐惜红妆变。平生一顾重，宿昔千金贱。故人心尚尔，故人心不见。
王主簿季哲，即主簿王季哲，是谢朓的舅子 。他是王敬则的儿子 在南朝齐永泰元年，王敬则造反失败，几个儿子包括王季哲都被杀了。
看过这首诗，可知纳兰容若《木兰花》词的上半首，有谢朓的影子。谢朓这首诗中也写到了秋扇：
辞宠悲团扇.
这首诗的结尾写到：
故人心尚尔，故人心不见。
这首诗中用了王昭君、陈阿娇、班婕妤的典故，写的都是失意的美人。后面写到“宿昔千金贱”，原先视为千金一般贵重的东西，如今也变得不值钱了。
相逢咏蘼芜，出自汉乐府诗《上山采蘼芜》，讽刺丈夫的喜新厌旧，新人过了一段时间，又开始厌恶新人，似乎又觉得原来的老婆好。
所以说“故人心不见。”
这也是纳兰词中“等闲变却故人心，却道故人心易变”两句诗的出处。
四、骊山语罢清宵半，泪雨霖铃终不怨。何如薄幸锦衣郎，比翼连枝当日愿。
1、骊山语罢清宵半，泪雨霖铃终不怨。
这个典故很常见，即唐明皇与杨玉环的故事。安史之乱以后，唐明皇逃离长安，在逃跑的路上，杨国忠被杀，杨玉环被逼自缢。
骊山上缠绵之夜的山盟海誓犹在耳边，如今在夜雨中听着悲伤的铃声沉思旧事，那个亡魂真得没有怨恨吗？
《雨霖铃》这个词牌，就出自于唐玄宗在蜀道中思念杨贵妃的故事。
宋朝乐史《杨太真外传》记载说，杨玉环临死时似乎真得没有怨恨唐玄宗：
妃泣涕鸣咽，语不胜情，乃曰：“愿大家好住，妾诚负国恩，死无恨矣。乞容礼佛。”帝曰：“愿妃子善地受生。”力士遂缢于佛堂前之梨树下。
2、何如薄幸锦衣郎，比翼连枝当日愿。
朋友呀，你是不是还不如当年的唐明皇呢？至少还能够许下比翼连枝的誓言。白居易《长恨歌》中曾写到：
七月七日长生殿，夜半无人私语时。在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。
天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。
长生殿就在骊山之上 ，可见这首词的后面4句，用了唐玄宗的故事，还化用了白居易的长恨歌。
结束语
纳兰为什么用一首闺怨诗，写给男性朋友呢？细读第三、四句的出处就容易理解了。
谢朓正是用闺怨诗的方式，写给了王季哲 。在唐朝也有一首著名的闺情诗写给男子，就是张籍的《节妇吟》。
张籍作闺情诗是为了委婉地拒绝对方的拉拢，因此避免了杀身之祸。
不知道纳兰是写给哪位朋友的， 明显不是拒绝对方，到有点像被对方疏远。
@老街味道
春蚕到死丝方尽 蜡炬成灰泪始干 这两句诗到底是什么意思
浮云不系名居易 造化无为字乐天 这里藏有皇帝曾经的辛酸和不易
