儒释道的终极目标，儒释道释

儒释道的终极目标，儒释道释“天下本无事，庸人自扰之。”人们在生活中处处感到不自由，就会怨天尤人抱怨周遭环境，其实归结到底都是自作自受。如果能够意识到束缚自己的没有别人，就会从根本上去呵护自己的内心。其实所谓佛心，无外乎就是人心。人只要能做到无心于事，无心于物，就已经达到了佛陀的境界，领悟到本来自由不求解脱。“既然没有人束缚你，那么已经就是解脱了，干嘛还要另外求一个解脱的方法呢？”听到僧璨的这句话，道信顿时顿悟。后来他就成为了禅宗的第四代宗师。听到老师竟然提出佛是无心，道信大为困惑——既然佛都无心，谁来拯救痛苦之中的众生？“那么请老师告诉我解脱痛苦的方法。”“为什么要解脱？谁束缚你了？”僧璨梵文。“没有人束缚我呀！”

禅宗第三代祖师僧璨召集僧众，向他们宣讲佛法。会场中有个叫道信的小沙弥，才十四岁，向老师提出一个问题：“您总是提到‘佛心’，但您还没有告诉我到底什么是‘佛心’？”

僧璨没有正面回答，而是问他：“你现在有的是什么心？”

道信沉思片刻说：“我没有心。”

“既然你没有心，难道佛就有心吗？”

听到老师竟然提出佛是无心，道信大为困惑——既然佛都无心，谁来拯救痛苦之中的众生？“那么请老师告诉我解脱痛苦的方法。”

“为什么要解脱？谁束缚你了？”僧璨梵文。

“没有人束缚我呀！”

“既然没有人束缚你，那么已经就是解脱了，干嘛还要另外求一个解脱的方法呢？”听到僧璨的这句话，道信顿时顿悟。后来他就成为了禅宗的第四代宗师。

“天下本无事，庸人自扰之。”人们在生活中处处感到不自由，就会怨天尤人抱怨周遭环境，其实归结到底都是自作自受。如果能够意识到束缚自己的没有别人，就会从根本上去呵护自己的内心。其实所谓佛心，无外乎就是人心。人只要能做到无心于事，无心于物，就已经达到了佛陀的境界，领悟到本来自由不求解脱。

精品赏析：红皮籽十相自在牌

选材和田黄皮白玉籽料，玉质温润细腻，脂感浑厚；仿古玉牌雕琢“十相自在”，由七个梵文字母和三个金刚杵图形竖向组成，“十相自在”是藏传佛教中时轮的心咒，也称“时轮金刚咒”，意为：寿命自在、心自在、愿自在、业自在、受生自在、解自在、神力自在、资具自在、法自在、智自在。

背面雕刻梵语六字真言，含有诸佛无尽的加持与慈悲，是诸佛慈悲和智慧的音声显现，常诵具有不可思议的功德和利益；“十相自在”具镇宅除煞，增福吉祥之作用，功德威神不可思议，令具信者免除刀兵、疾疫、饿馑及水、火、风等灾难，使所在之处吉祥圆满、眷属和睦、身心安康、去处通达、所求如愿。