正月二十八是佛教的什么节日？正月初六定光古佛圣诞
正月二十八是佛教的什么节日？正月初六定光古佛圣诞童子礼定光古佛得授记菩萨已得记言，疑解望止；霍然无想，寂而入定。便逮清净不起法忍，实时轻举，身升虚空，去地七仞，从上来下，稽首佛足。见地濯湿，即解皮衣，欲以覆之，不足掩泥，乃解发布地，令佛蹈而过。佛又称曰：“汝精进勇猛，后得佛时，当于五浊之世，度诸天人，不以为难，必如我也。”又请曰：“姊可更取求。”雇二百三百不肯，即探囊中五百银钱，尽用与之。瞿夷念华，极直数钱，乃雇五百，贪其银宝，与五茎华，自留二枚。回别意疑：“此何道士，披鹿皮衣，裁蔽形体，不惜银钱宝，得五茎华？”憘怡非恒，追呼：“男子！以诚告我，此华可得；不者夺卿。”菩萨顾曰：“买华从百钱至五百，以自交决，何宜相夺？”女曰：“我王家人，力能夺卿。”菩萨慝然曰：“欲以上佛，求所愿耳。”瞿夷曰：“善！愿我后生，常为君妻，好丑不相离；必置心中，令佛知之。今我女弱，不能得前，请寄二华，以献于佛。”菩萨许焉。须臾佛到，国王臣民，皆迎拜谒，各散名华
2019年2月10日，农历正月初六，是定光古佛圣诞日。定光佛，梵名提洹竭、提和竭罗，译言锭光佛，或然灯佛。（"锭"为灯之足 有足曰锭。无足曰灯。）在过去无数劫前，大慈哀众佑一切，为众生作大依怙，在钵摩大国与大比丘众十四万八千人俱，教化度脱无量众生，皆令得道，乃取灭度。《太子瑞应本起经》详述定光古佛教化钵摩国时，授记儒童菩萨未来成释迦佛之缘起：
至于昔者，定光佛兴世，有圣王名曰制胜治，在钵摩大国，民多寿乐，天下太平。时我为菩萨，名曰儒童；幼怀聪叡，志大包弘，隐居山泽，守玄行禅。闻世有佛，心独喜欢，披鹿皮衣，行欲入国。道经丘聚，聚中道士，有五百人。菩萨过之，终日竟夜，论道说义，师徒皆悦。临当别时，五百人各送银钱一枚，菩萨受之。
入城见民，欣然怱怱，平治道路，洒扫烧香。即问行者：“用何等故？”行人答曰：“今日佛当来入城。”菩萨大喜，自念：“甚快！今得见佛，当求我愿。”
语顷，王家女过，厥名瞿夷，挟水瓶持七枚青莲华。菩萨追而呼曰：“大姊且止！请以百银钱雇手中华。”女曰：“佛将入城，王斋戒沐浴，华欲上之，不可得也。”
又请曰：“姊可更取求。”雇二百三百不肯，即探囊中五百银钱，尽用与之。瞿夷念华，极直数钱，乃雇五百，贪其银宝，与五茎华，自留二枚。回别意疑：“此何道士，披鹿皮衣，裁蔽形体，不惜银钱宝，得五茎华？”憘怡非恒，追呼：“男子！以诚告我，此华可得；不者夺卿。”菩萨顾曰：“买华从百钱至五百，以自交决，何宜相夺？”女曰：“我王家人，力能夺卿。”菩萨慝然曰：“欲以上佛，求所愿耳。”
瞿夷曰：“善！愿我后生，常为君妻，好丑不相离；必置心中，令佛知之。今我女弱，不能得前，请寄二华，以献于佛。”菩萨许焉。
须臾佛到，国王臣民，皆迎拜谒，各散名华，华悉堕地。菩萨得见佛，散五茎华，皆止空中，当佛上如根生，无堕地者。后散二华，又挟住佛两肩上。佛知至意，赞菩萨言：“汝无数劫，所学清净，降心弃命，舍欲守空，不起不灭，无猗之慈，积德行愿，今得之矣。”因记之曰：“汝自是后，九十一劫，劫号为贤，汝当作佛，名释迦文。”
菩萨已得记言，疑解望止；霍然无想，寂而入定。便逮清净不起法忍，实时轻举，身升虚空，去地七仞，从上来下，稽首佛足。见地濯湿，即解皮衣，欲以覆之，不足掩泥，乃解发布地，令佛蹈而过。佛又称曰：“汝精进勇猛，后得佛时，当于五浊之世，度诸天人，不以为难，必如我也。”
童子礼定光古佛得授记
一、得能作光佛受记
据《贤愚经》卷三《贫女难陀品》所载，过去久远二阿僧祇九十一劫，阎浮提有大国王，名波塞奇。王有太子名勒那识只（即能作光佛），出家学道而成佛。时比丘阿梨蜜罗日日燃灯供养彼佛，佛乃为比丘授记，告知当来成佛，名“定光如来”。此系定光古佛昔时曾从能作光佛受记之因缘。
又《大智度论》卷九曰：“如然灯佛生时，一切身边如灯，故名然灯太子。作佛亦名然灯，旧名锭光佛。”
定光古佛
二、诸经授记
定光如来乃过去佛中最有名者，故诸经论多以定光为中心，而说其前后诸佛之出现。如《无量寿经》谓过去久远劫，锭光如来出世，教化众生，其后历经十劫，依次出现五十三佛。最后之世自在如来时，有法藏比丘修因行而成道者即为阿弥陀如来（阿弥陀佛）。
《大悲经》卷三《殖善根品》谓此如来以后，有莲华上佛乃至过去七佛等，总有十四佛出世。
《大阿弥陀经》卷上载，定光之后有三十三佛。
《平等觉经》卷一载，有三十八佛。
三、历史记载
今印度桑奇（Sanchi）塔门之刻画中，有定光如来化作大城之图像，此与《四分律》所述相合。
四、“武林示迹定光古佛”与丛林祈晴
汉传佛教丛林，凡遇淫雨连绵、天霖不止之日，必称诵“南无武林示迹定光古佛”，举行祈晴法会，祈祷晴日照临，沐阳和煦。往往当下雨晴，异常灵感。祈晴仪轨如下：
祈请赞
阴云叆叇，箕毕同科，
龙腾蛟跃雨滂沱，陆地欲成河。
愿驾金鸟，遍地沐阳和。
定光古佛，示迹武林，
随求感应鉴精忱。
为扫久天阴，晴日照临，
万国沐恩深。
南无普光明菩萨摩诃萨
南无普光明菩萨摩诃萨
南无普光明菩萨摩诃萨
祈晴文疏
大圆满觉，应迹西干，心包太虚，量周沙界。爰有一四天下，南赡部洲，中华人民共和国xx省xx市xx寺，主修求晴法事，沙门（某甲）谨领合寺大德比丘、清净僧众，是日沐手焚香，一心跪叩。仰禀
南无本师释迦牟尼佛
南无武林示迹定光古佛
南无大悲观世音菩萨
南无金光明会上诸大菩萨
各宝金莲座下，切念涂炭苍生，覩天霖而何止；哀号徧野，望洪雨以休驰。滂沱之水，点点滴农人愁额；阴霾之气，阵阵伤稼穑青苗。极目望当空之杲日，深心盻灿烂之星珠。上清殿内奏天书，急止雨师再进；海藏龙宫颁玉旨，迅停风伯施行。庶免泽国农村，汪泽大地，寰恳上天本好生之至德，愍念下愚积罪戾之深渊。赤子苍生，罔识违天之过；销灾降吉，全叨上圣之恩。虽感同业之因，翘锡再生之造。
伏愿五风十雨，人人乐丰盛之年；此地他乡，处处歌升平之曲。仰乞宏慈，俯垂鉴纳，圆明光中，谅遂情悃。
时维xx年xx月xx日，主修沙门（某甲）谨诚具疏上呈
五、五塔寺明代定光佛舍利塔刻石
逢此殊胜吉日，愿诸位同修善友广发善心，广行善业，回向一切有情众生业识之田晦昩逢晴，清泰平安，六时吉祥。祈愿世界和平、灾厄消除、人民安乐！
南无定光如来！
