，尼采为什么说上帝死了

，尼采为什么说上帝死了尼采探讨了道德价值的起源，区分了两种道德，倡导强者道德，重估一切价值。抨击西方文明，设计未来生活，人们通常正确地把尼采视作道德哲学家和文化批评家。海德格尔坚持认为，尼采还是一位形而上学家，仅是最后一位形而上学家，他完成了形而上学的终结。尼采告诉世人：我们现在所活着的生活就是很好的。我们要完完全全地活出自己的生活，让自己的生活充实到在生活上千遍万遍也不会觉得疲乏厌倦。不要在幻想那些死后的天堂地狱，不要否定我们的天性来幻想死后能够去天堂，我们唯一要做的，应该是活好我们眼下的生活，在现在的世界中实现我们生命的价值，去危险地生活，去享受我们的生命，去affirming life。不要让自己在上帝的阴影下平淡地活，不要做一个弱者，要去成为一个超人（Übermensch），要成为我们自己的上帝，主宰自己的生活，这就是把上帝杀死的意义。参考书单：《快乐的科学》、《查拉图斯特拉如是说》、《权利与意志》《善

尼采说“上帝死了”意味着上帝为什么存在呢？宗教领域内上帝信仰的失落，还特别指出了道德领域内道德价值观念堕落和对永恒不变真理的摈弃，上帝为什么该死呢？最后上帝死后，我们该干点什么呢？

上帝为什么该死呢？尼采通过老教皇与查拉图斯特拉之间的对话：说上帝是“为他的爱徒们的欢喜而自己建造了地狱。……终因过多的慈悲心窒息而死”。尼采借最丑陋人的口指出，上帝的这一死亡有时是一个犯罪行为的结果：“他的慈悲恬不知耻，他潜入我最最肮脏的角落。这一最为稀奇古怪的、最最令人讨厌的、最富同情心的上帝必须死。他总是洞察我的一切，我要对这样一个见证人复仇，否则我不再活了。明察一切和人类的上帝必须死工人类不能容忍这样一个见证人活着。”（《尼采全集》第6卷，第387页）

尼采让狂人跳到众人中间，大声吼叫：“上帝何在，我告诉你们。我们―你和我―杀了他！我们全是他的谋杀者！……上帝死了！上帝死了！”尼采认为，有关“上帝死了”印证必须在人性的、太人性的人以外去找寻，即在超人中去找寻。尼采借狂人之口传播了上帝死的消息，超人不是特定时期的普通人，而是克服了人类本性的人，是由于出类拔萃而成为新价值立法者的人，是一位创造者。

尼采提出超人哲学，超越世俗对人的定义，他赞美生命的能量，赞美生命的意义，尼采哲学关心的问题，也是他哲学思想的起点，人生的意义到底是什么？是上帝赋予的吗？还是追求某种已经预测的目的与意义呢，生命本应自由不羁，道德束缚着人生的意义需要每个人去独立创造，去书写。尼采主张每个人去发现真正的自我，去独立寻找人生的意义，如果说有什么普遍原则的话，尼采认为有两点：第一点是要有健全的生命本能，第二点是要有超越的精神追求。就像尼采说：看啊，那些远处迎接我们的，是死亡，荣誉和幸福。

尼采探讨了道德价值的起源，区分了两种道德，倡导强者道德，重估一切价值。抨击西方文明，设计未来生活，人们通常正确地把尼采视作道德哲学家和文化批评家。海德格尔坚持认为，尼采还是一位形而上学家，仅是最后一位形而上学家，他完成了形而上学的终结。

尼采告诉世人：我们现在所活着的生活就是很好的。我们要完完全全地活出自己的生活，让自己的生活充实到在生活上千遍万遍也不会觉得疲乏厌倦。不要在幻想那些死后的天堂地狱，不要否定我们的天性来幻想死后能够去天堂，我们唯一要做的，应该是活好我们眼下的生活，在现在的世界中实现我们生命的价值，去危险地生活，去享受我们的生命，去affirming life。不要让自己在上帝的阴影下平淡地活，不要做一个弱者，要去成为一个超人（Übermensch），要成为我们自己的上帝，主宰自己的生活，这就是把上帝杀死的意义。

参考书单：《快乐的科学》、《查拉图斯特拉如是说》、《权利与意志》《善与恶的彼岸》。