语文文言文庄子：古文节选庄子外篇

语文文言文庄子：古文节选庄子外篇第七段是整篇故事的升华与总结，认识万物后不应人为改变，尊重“自变”。第六段写“道”的重要性，“道”能通晓事理认识万物；第三段写摆正自己的位置，否则认知事物更不易；第四段写万事万物都不是绝对的；第五段写万物的变化不以人的认知而变化，是一种“自变”；

前段时间我解读过《九歌》中的一篇《河伯》，屈原笔下的河伯是一种永恒的寂寞，有珠宝堆起的恢弘宫殿，但拒绝回去，他要离开，要去东方。今天想介绍的是庄子笔下的河伯，在东方知道了自己的浅薄无知。

《庄子·外篇·秋水》是庄子中的又一长篇，主要内容是河神河伯与海神的七段对话：

• 第一段写人们受制于眼界，对自己认知不清；

• 第二段写正确认识事物是受客观因素影响的；

• 第三段写摆正自己的位置，否则认知事物更不易；

• 第四段写万事万物都不是绝对的；

• 第五段写万物的变化不以人的认知而变化，是一种“自变”；

• 第六段写“道”的重要性，“道”能通晓事理认识万物；

• 第七段是整篇故事的升华与总结，认识万物后不应人为改变，尊重“自变”。

因篇幅所限，这里只节选其中的第一段故事。

秋水时至，百川灌河；泾流之大，两涘渚崖之间不辩牛马。于是焉河伯欣然自喜，以天下之美为尽在己。顺流而东行，至于北海，东面而视，不见水端。于是焉河伯始旋其面目，望洋向若而叹曰：“野语有之曰，‘闻道百，以为莫己若’者，我之谓也。且夫我尝闻少仲尼之闻而轻伯夷之义者，始吾弗信；今我睹子之难穷也，吾非至于子之门则殆矣，吾长见笑于大方之家。”

海神说：“跟井底之蛙不能说大海，因为它的局限就在一方天地；无法跟夏天的虫子说冬天的寒冷，因为它的生命只有夏季；孤陋寡闻的人不可能悟出‘道’，这种人多半受眼界教育所限。今天你走出河的界限，看到了大海，知道了你的无知，就可以和你说何为‘大’了。

天下的水，最大的就是海，所有的河流都汇聚于此，从不停止但海也从不满盈；海水流泻之地一直在排放海水，从不停止海也没有减少，春秋下雨多少、涝还是旱，海都不会变。 海超过江河的部分，根本无法估量。我却从没觉得自己很‘大’，因为我让天地授予形体，从阴阳得到生气，我在天地之间，犹如小石或小草在大山中。内心有着自己的小想法，又怎么会满足呢！四海在天地间，难道不像小小的蚁穴在大泽中吗？中国在四海之内，不也就象一粒小米在大谷仓中吗？ 宇宙之物不止万种，只是大概的量词，人类是其中之一；九州之内谷物生长，舟车通行之处都有人在，每个人只是其中之一；人类与万物相比，不就像毛和马的关系吗？五帝间之间互相禅让传承，三王之间以战争争夺江山，仁者的忧虑，贤士的操劳都在于此！伯夷不食周黍是为名，孔子谈论显示博学，这种自满，不跟你沾沾自喜一样吗？”

今天想写这段只是为了送给最近有些骄傲自满的自己，定期自正自修一下，也是有好处的。

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meiridushi

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