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南方地区的民间传说:北方民俗传说神秘的民间

南方地区的民间传说:北方民俗传说神秘的民间东北地区信奉的保家仙并非“胡黄白柳灰”,而是“胡黄常蟒蛇”或者“胡黄常蟒”外加“黑妈妈”,清风,烟魂,悲王,,外五行仙家等。狐仙民间多称其为:“五大家”或“五显财神”。很多人认为这“五大仙”主要是东北地区信奉。实则不然。

前言:保家仙的信仰是民间民俗文化的一部分,可以适当了解,切不可迷信。

南方地区的民间传说:北方民俗传说神秘的民间(1)

五大保家仙

提起五大保家仙,稍有了解的人应该会想到“胡黄白柳灰”五大仙家以及东北出马仙

所谓“胡黄白柳灰”即:狐狸黄鼠狼刺猬老鼠

民间多称其为:“五大家”或“五显财神”。

很多人认为这“五大仙”主要是东北地区信奉。

实则不然。

南方地区的民间传说:北方民俗传说神秘的民间(2)

狐仙

东北地区信奉的保家仙并非“胡黄白柳灰”,而是“胡黄常蟒蛇”或者“胡黄常蟒”外加“黑妈妈”,清风,烟魂,悲王,,外五行仙家等。

而且,在东北很少将“常、蟒、蛇仙”称为“柳仙”。

那“胡黄白柳灰”的说法从何而来呢?——其实源自华北地区动物仙信仰。

这里先简单聊聊“老北京四大门”与“天津卫五大家”,然后再讲东北保家仙与出马仙。

老北京四大门

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黄仙

所谓“四大门”,是老北京对狐狸(胡门)、黄鼠狼(黄门)、刺猬(白门)和蛇(柳门)四种动物的总称。

“四大门”是一种动物崇拜,崇拜那些通了灵性的四大门成员。

例如有些狐狸、黄鼠狼见了人一点也不害怕,还大摇大摆地迎面走过来;

有的刺猬的腹部有白毛,甚至天然形成特殊的图案、文字;

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蛇仙

一些蛇静止时总爱盘成一团,将头昂起,如同“打坐”……

人们相信这几种动物具有特别的灵性和神力,能够影响个人福祸家道兴衰以及其他世间事务,因此会通过种种方式供奉这些动物,或者与其交流沟通。

值得一提的是,北京顺义地区流传的是“五大门”,但不是“胡黄白柳灰”,而是“胡柳黄刺白”,“刺”指的是刺猬,而“白”却指的是兔子

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兔仙

(再插播一个河北一带关于“屁打狐”的小故事,特别有趣。

当地传言这种神奇的小狐狸最喜欢乱搬别人家的东西。

每到大年初一,当地人都要煮饺子。不少人揭开锅盖时,发现刚才下到锅里的饺子全都没了。

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屁打狐

大家认定这是“屁打狐”干的。

通常这时,主人就把锅盖一摔,破口大骂。等再揭开锅盖时,饺子又有了。

因为“屁打狐”怕骂,又把饺子给送回来了。哈哈)

天津卫五大家

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白仙

曾经天津民间信奉的“五大家”才是现在人最为熟悉的——“胡黄白柳灰”。

旧时的天津人认为有些生灵之所以屡经灾难而不绝,是被一种外在仙气护佑的结果。

其中的典型代表,就是这——“狐黄白柳灰”。

千万年来,天灾毁它们,天敌追它们,但它们都顽强地存活了下来。

所以老天津人认为“五大家”是与人类长期伴生、亦妖亦仙的灵异动物。

如果侵犯了它们,它们就会使侵害者受到对等的惩罚;倘若敬奉它们,就会得到暗地里的福佑。

倒退百年,天津老城的许多人家都在供奉“五大家”……

东北出马仙

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出马仙

真正让“五大保家仙”概念流传于世的,其实还是东北的“出马仙”文化。

实际上东北的出马仙、保家仙是以华北动物仙信仰为核心,融合了当地流传已久的萨满信仰,又杂糅了一部分道教信仰而形成的一种新的民俗信仰。

(华北动物仙信仰主要是关内人口向东北大迁徙时期带过去的。)

简单点说就是:出马仙=华北动物仙 萨满教 道教

那出马仙是干嘛的呢?

一句话说就是:供奉仙家的人,请仙家附身到自己身上,通过仙家的神通,帮别人看事儿(消灾解难)。

(我个人认为这种“请仙儿看事儿”是不真实,不科学的。但作为一种民俗文化,我是尊重的。)

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东北出马仙文化里的“仙家们”

正如文章开头提到的,东北并没有统一的“五大仙家”这一说法。

很多东北人从没听说过柳仙和灰仙。

最为常见的是:

四大家族——狐黄常蟒;

东北道教大护法黑妈妈;

清风,烟魂,悲王;(清风为男鬼,烟魂为女鬼,“悲王”是他们之中有大修为之人的称呼)

外五行仙家;(狼仙、豹仙、鹰仙、兔仙等)

此外还有上方仙,下方仙之说。

这些仙家之中,以“胡三太爷”“胡三太奶”以及“黑妈妈”为尊。

小说中的“胡黄白柳灰”

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很多小说作者将“胡黄白柳灰”的概念与东北出马仙相结合。

在他们的笔下:

狐仙儿的法力修为比较高,通常是出马仙“看事儿”的主力军;

黄仙儿行动迅速,主要负责通风报信;

白仙儿医术高明,一般负责治病救人;

柳仙儿战斗力强,一般负责与邪魔外道战斗;

灰仙儿擅长算命运财,一般不上堂口……

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