快捷搜索:  汽车  科技

辛弃疾的京口北固亭怀古的特点,重读辛弃疾的永遇乐

辛弃疾的京口北固亭怀古的特点,重读辛弃疾的永遇乐刘义隆如果单独只看词的上阕其实这不能算一篇名传千古的词,但下阙的第二句却直击中我的心灵。下阕开头是“元嘉草草,封狼居胥,赢得仓皇北顾。四十三年,望中犹记,烽火扬州路。”以前并不明白辛弃疾“四十三年,望中犹记,烽火扬州路。”在说明什么,但在现在的我看来,这一句才是这首词中最重要的一句。在具体介绍我对这句词的感受之前,还需要写下下一句“可堪回首,佛狸祠下,一片神鸦社鼓。”辛弃疾、字稼轩第三句和第四句将时间从三国转到南北朝,当年南朝刘宋开国皇帝刘裕的住所,如今只是在普通不过的小巷了,和其它小巷一样,都长满了杂草。“斜阳草树,寻常巷陌,人道寄奴曾住。想当年,金戈铁马,气吞万里如虎。”当时刘裕不过是一个小兵出身,却当上了皇帝,更值得赞赏的是,他为了祖国统一而北伐。然后辛弃疾联想到自身所处的国家,只能偏安一隅,统治者们都丧失了收复祖国山河的决心,不自觉地感到更加悲哀。个人认为词的上阕辛弃疾在感慨南宋皇

最近,在机缘巧合下,又看到了辛弃疾的《永遇乐·京口北固亭怀古》,细细地读了一遍,发现对这首词有了更加深刻的感受。

风流人物

词的第一句是“千古江山,英雄无觅孙仲谋处。”第一句就有一种强烈的对比,江山不变,英雄无踪。再结合辛弃疾所处的南宋,内忧外患,却没有一位像三国时期东吴孙权的君主,又形成了一种古今对比。

辛弃疾的京口北固亭怀古的特点,重读辛弃疾的永遇乐(1)

孙权剧照

“舞榭歌台,风流总被雨打风吹去。”辛弃疾此时的心情应该是悲哀的,像孙权那样的风流人物最后也只能被雨打风吹去,留下的却只是当年寻欢作乐的场所!当辛弃疾在写下这首词的时候,却不知道后来人看到他的这首词,而联想到他的一生,也在深深地哀叹和惋惜。每次读到辛弃疾的这句词总是会联想到苏东坡的“大江东去,浪淘尽,千古风流人物。”和毛主席的“数风流人物,还看今朝。”不得不说,就风流二字,与东坡和稼轩相比,毛主席看得还是更深刻。孙权、刘裕、辛弃疾都是他们各自时代的风流人物所以,我觉得今朝总有风流人物,何必羡慕和叹息古人的功业?

辛弃疾的京口北固亭怀古的特点,重读辛弃疾的永遇乐(2)

辛弃疾、字稼轩

第三句和第四句将时间从三国转到南北朝,当年南朝刘宋开国皇帝刘裕的住所,如今只是在普通不过的小巷了,和其它小巷一样,都长满了杂草。“斜阳草树,寻常巷陌,人道寄奴曾住。想当年,金戈铁马,气吞万里如虎。”当时刘裕不过是一个小兵出身,却当上了皇帝,更值得赞赏的是,他为了祖国统一而北伐。然后辛弃疾联想到自身所处的国家,只能偏安一隅,统治者们都丧失了收复祖国山河的决心,不自觉地感到更加悲哀。

辛弃疾的京口北固亭怀古的特点,重读辛弃疾的永遇乐(3)

个人认为词的上阕辛弃疾在感慨南宋皇帝没有像孙权和刘裕这样的君主,我也从中读出了辛弃疾对自己的自信。毕竟,在我看来,孙权和刘裕虽然算比较有作为的君主,但在南宋之前的历史上,并不算顶尖的君主,辛弃疾只希望有这样的君主看中他,他就有那个信心收复失地。

‬烽火扬州路

如果单独只看词的上阕其实这不能算一篇名传千古的词,但下阙的第二句却直击中我的心灵。下阕开头是“元嘉草草,封狼居胥,赢得仓皇北顾。四十三年,望中犹记,烽火扬州路。”以前并不明白辛弃疾“四十三年,望中犹记,烽火扬州路。”在说明什么,但在现在的我看来,这一句才是这首词中最重要的一句。在具体介绍我对这句词的感受之前,还需要写下下一句“可堪回首,佛狸祠下,一片神鸦社鼓。”

辛弃疾的京口北固亭怀古的特点,重读辛弃疾的永遇乐(4)

刘义隆

单独只看第一句的话,辛弃疾看似只表达了对刘义隆的嘲讽,但其实要跟第二句一起结合来看。自从霍去病在狼居胥山祭天之后,可以说“封狼居胥”是历代帝王和武将的最高荣耀,刘裕的儿子刘义隆却草草的发动北伐,反而被北魏太武帝拓跋焘抓住机会南下。但辛弃疾真正想要表达的是对四十三年前(公元1129年)宋高宗匆匆逃离扬州,不对金兵进行反抗的嘲讽。

辛弃疾的京口北固亭怀古的特点,重读辛弃疾的永遇乐(5)

拓跋焘

其实,这只是辛弃疾想表达的第一种意思。以前不了解“烽火扬州路”这一段时期发生的事情,就不知道这段历史的沉重。后来知道宋高宗逃到扬州后,金兵也跟着过来了,然而宋高宗不抵抗,导致扬州被屠城。辛弃疾还记得在战争中死了的那些无辜的百姓。然而很多人却忘了,或者说选择性忘记。

辛弃疾的京口北固亭怀古的特点,重读辛弃疾的永遇乐(6)

烽火扬州路

我从中读到的第三种意思就是很多人忘记了扬州曾经发生的事情,或者选择性忘记,选择醉生梦死,而不是收复失地。更严重的是,甚至有的人没忘,但比忘记更可耻,他们反而去帮助他们的敌人来迫害我们的同胞。从下一句“可堪回首,佛狸祠下,一片神鸦社鼓。”可以看出来。佛狸祠,即当初太武帝击败刘义隆后建的,然而现在的人在干嘛呢?他们在佛狸祠下祭拜,有的人说过去这么多年了,人们不知道这是在祭拜太武帝,而是把佛狸祠当作不知道的神灵来祭拜;有的人说,这是人们忘了当初所经历的屈辱,知道这是太武帝建立的祠,但仍在祭拜他。我觉得不管是哪种情况,人们还是忘记了当年所受的屈辱,忘了那些无辜被杀的百姓,忘了被异族杀害的事实,当然,现在我们都有统一的名称,都是中华民族。但我想不明白的事情是,过了还不到100年,为什么现在就已经有人忘了那场持续14年的战争?

辛弃疾的京口北固亭怀古的特点,重读辛弃疾的永遇乐(7)

写到这里,我不禁想起了北宋1127年一首写在杭州墙壁上的诗,即林升的《题临安邸》。

全诗为:“山外青山楼外楼,西湖歌舞几时休?暖风熏得游人醉,直把杭州作汴州。”在写这首诗之前,汴州(开封)被金兵攻破,徽、钦二帝皆沦为阶下囚。但一年都还没过去,人们就忘记了所受的屈辱,在杭州接着奏乐接着舞。好像什么事情都没发生过一样。

辛弃疾的京口北固亭怀古的特点,重读辛弃疾的永遇乐(8)

《题临安邸》

历史是不容人忘记的!然而人们总是忘记。

最后一句“廉颇老矣,尚能饭否?”直接表达了辛弃疾的爱国之情,即使发生了各种各样的事情,即使很多人忘了我们曾遭受的屈辱,即使这个国家有这样那样的不好,但只要她需要我,我必义无反顾,正如明末顾炎武喊出“天下兴忘,匹夫有责。”那些爱国的人他们的情操总是一致的。值得庆幸的是,我们还有很多人没有忘记,我相信,这里面不止包含跟我一样都热爱历史的人;我相信,只要是爱着这个国家的人,他们都不会忘记。

辛弃疾的京口北固亭怀古的特点,重读辛弃疾的永遇乐(9)

铭记历史

本来写到这里这篇文章就结束了,但突然脑海里涌出了一个问题,以前没有深刻地想过这个问题,现在想到了一个可能不算答案的答案,为了铭记、为了传承。我们的先辈在我们现在生活也是他们生存的大地上努力抗争,用他们宝贵的生命给了我们宝贵的经验,我们不应该忘记,我们应该传承他们的精神。

猜您喜欢: