用易经来阐述企业文化（传统文化易经中的企业管理思维）
用易经来阐述企业文化（传统文化易经中的企业管理思维） 我们平常所说的《周易》，一般包括《易经》和《易传》两部分。其中，易经分为上经和下经两部分。上经由乾至离等三十卦所组成，下经由咸至未济等三十四 卦所组成。每卦由一个卦象、一句卦辞、六或七句爻辞所组成。 《易经》是一本哲学书，也是一本能够用来预测的哲学书。从这个意义说，它是世界上独一无二的一本书。易字由日月所组成，又有变化的意思，故易经也可说是一本关于变化的哲学经典。由于夏朝的《连山易》和商朝的《归藏易》已经失传，所以我们今天所说的易经指的就是周易。《连山易》以艮卦为首，艮为山，以山作为起点，反映出原始社会的特征。《归藏易》以坤卦为首，坤为大地为母亲，以大地母亲作为起点，反映出母系社会的特征。《周易》则以乾卦为首，乾为天为父，以天作为起点，反映出父系社会的特征。 易经的起源与中华民族同样古老，它在中国传统文化和中国社会中占据着极为重要的地位，甚至可以说在整个人类社会中都占据着非常重要的
我们可以这样说，一个国家的强大和社会的繁荣，从根本上取决于这个国家的经济实力，也就直接取决于这个国家所有各种企业的兴旺发达。而企业的兴旺发达，又和企业的经营管理息息相关。因此，企业的经营管理不仅对于企业至关重要，对于整个国家和社会也是至关重要的。从这个意义上说，今天在座的各位都可称为国家栋梁。
众所周知，我国最强大的时期在唐朝（今天除外）。而唐太宗李世民有一宰相叫虞世南的，此公不仅是唐朝的开国功臣，又是一个书法家，他曾经对他的皇帝说过：“不学易，不可为将相”。同样是唐代的一位名人——大医学家孙思邈也说：“不知易，不可以为医。”他虽然终身不肯为官，却成为一代药王，活了101岁，俨然是一个人间“活神仙”。
在明治维新时期，日本政府甚至规定，不懂易经者，不得入阁。我们都知道，日本正是从明治维新时期开始，取得经济社会高速发展的成就，而今成为世界第二发达国家，看来易经功不可没。到了现代，著名企业家松下幸之助也说道：“中国古代的哲学，是天下之最。我公司职员必须顶礼膜拜，认真总结、背诵，灵活运用，公司才能兴旺发达。”而他本人则被誉为“企业经营之神”。在现代企业管理中 我们似乎也可以说，不学易，不可为企业家。这不是一句夸张的话，大家往下听就会同意这一看法。
第一讲 易经及其重要地位
易经的起源与中华民族同样古老，它在中国传统文化和中国社会中占据着极为重要的地位，甚至可以说在整个人类社会中都占据着非常重要的一席之地
（一）易经概说
1．易经是什么
《易经》是一本哲学书，也是一本能够用来预测的哲学书。从这个意义说，它是世界上独一无二的一本书。易字由日月所组成，又有变化的意思，故易经也可说是一本关于变化的哲学经典。由于夏朝的《连山易》和商朝的《归藏易》已经失传，所以我们今天所说的易经指的就是周易。《连山易》以艮卦为首，艮为山，以山作为起点，反映出原始社会的特征。《归藏易》以坤卦为首，坤为大地为母亲，以大地母亲作为起点，反映出母系社会的特征。《周易》则以乾卦为首，乾为天为父，以天作为起点，反映出父系社会的特征。
我们平常所说的《周易》，一般包括《易经》和《易传》两部分。其中，易经分为上经和下经两部分。上经由乾至离等三十卦所组成，下经由咸至未济等三十四 卦所组成。每卦由一个卦象、一句卦辞、六或七句爻辞所组成。
《易传》则由十篇文章所组成，分别是《篆》上下、《象》上下、《系辞》上下、《文言》、《说卦》、《序卦》、《杂卦》。它们如同为易经加上了翅膀一样，故又称为十翼。这十篇文章从天文、地理、人事等方面，对易经的哲学思想进行了全面而又系统的解释和阐述。用科学的逻辑和唯物的观点，揭示出易经所包含的哲学思想。易传这十篇文章的精彩程度，并不亚于易经本身。所以，我们在读易经上下两经的同时，必须也认真读一读易传这十篇文章。
2．易经的来源
《系辞》中说：“是故易有太极，太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦。”这里的两仪就是阴阳，四象则包括老阴、少阴和老阳、少阳。但八卦和阴阳理论的来源，至今仍是一个谜。
关于八卦的来源，有这些说法：古天文学、河图洛书、文字、数字、官职、占卜等。关于阴阳的来源，有如下说法：天地之分、生殖器官、占卜工具、结绳计数方法等。传说易经三圣：伏羲、周文王与孔子。先是我们中华民族的祖先伏羲发明了先天八卦。邵伟华先生在其成名作《周易与预测学》一书中，开门见山地提出“八卦是我们祖先发明的，是举世无双的国宝。”
到周文王被商纣王关在监狱里时，也许是时间太多，也许是其他原因，他又推演出后天八卦和六十四卦，并给每一卦配上卦辞。每卦包括六个爻，乾坤二卦多一个爻，共386爻。而周文王的弟弟周公则完成了每个爻的爻辞，使之成为较为完整的一部易经。
到春秋时期，又由孔夫子作十翼，由此形成了完整的易经体系。但也有人认为，十翼并非孔夫子一人所作，而是由多人所作。实际上，孔子是在周游列国，到处碰壁之后，到了50多岁时才开始研易，因而他曾说：“加我数年，五十以学易，可以无大过矣。”
以后，历朝历代又有很多学者研究易经，并为易经的发展作出重要的贡献。特别在汉代和宋代，对易经的研究形成两次高潮。其中，以宋代的朱熹为杰出代表。他与程颐、程灏都是宋朝理学的代表人物，堪称一代宗师。今天，我们期待着能够形成第三次高潮。
（二）易经在人类社会中的重要地位
在中国传统文化中，《易经》拥有不可替代、不容忽视的重要地位。它是儒家的六经之首，甚至有人称之为万经之首。但在一年前，诺贝尔物理学奖获得者杨振宁先生提出《易经》影响了中国人的思维，是导致近代科学没有诞生在中国的重要原因。杨教授的谈话显然对社会和企业界的易经热泼了一盆冷水，也引发了一场争论。那么，《易经》在人类社会中究竟处在一种什么地位呢？它能否成为一本现代工商管理的参考读物甚至指导思想呢？
首先，易经可用64种卦象来代表64种状态，每种状态又从6个方面揭示其中的相互影响、制约的发展规律。能够使用如此简约、概括的方法来描述宇宙间的万事万物及其相互间的联系和作用，这不能不说是我们祖先非常了不起的发明。
其次，《易经》决不仅仅是一本算卦的书，它实质上是从天、地、人的关系角度来推理个人、社会、国家和自然之间的相互影响、相互制约的发展规律，里面蕴涵了诸如“天人合一”、“和谐共处”、“对立统一”等哲学道理，具有很高的哲学价值，难怪被孔子尊为六经之首。
再者，西方的哲学家彼得·圣吉在《学习型组织》、科斯林在《基业常青》一书中也都引用了很多《易经》思想，比如阴阳协调观念、对立统一观念、系统观念等，这对西方式的理性演绎推理是个很大的突破。西方哲学大师黑格尔都曾经感叹道：一生中最大的遗憾乃是没有完全学透中国的周易。可见周易在西方哲学家心中占据多么重要的地位。
伟大的物理学家爱因斯坦都曾经说过，“西方科技如果缺少了东方智慧，就会变成瞎子；东方社会如果缺少西方科技，就会变成瘸子”，可谓非常精辟地概括了中西方文化的差异和互补作用。他还说过这样的话：“没有宗教的科学是跛子，没有科学的宗教是瞎子。”实际上，二进制、相对论、量子力学等现代科技的诞生，都是和易经息息相关的。而若没有二进制的诞生，近现代的电子计算机技术、知识经济和信息社会都是不可能出现的。
在20世纪，电子技术和相对论、量子力学一起改变了地球上的整个世界，甚至还会改变地球以外的世界。从20世纪60年代以来，世界上重大的科研成果有14项，其中12项皆与易经原理有密切关联。事实上，易经和生物遗传密码有着惊人的一致性，直接再现了生命的本质。易经之所以能够用来预测人生，也许正是由于它本身就是一把开启生命密码的钥匙。
原中国航天工业部总工程师张协和老先生曾说：“近代学者由于易经之启示获得诺贝尔奖金者已有4人——德国海森堡，其论文为‘测不准原理’；丹麦玻尔，其论文为‘相生相克原理’；美国杨振宁、李政道（华裔），其论文为‘不对等定律’。今后由此书而得奖者，当犹有其人。”
由此可见，就连杨振宁本人，他当年获得诺贝尔奖的物理学成就，也曾经得益于易经思想。今天却说出这种不合实际的话来，难免让人觉得有炒作之嫌。实际上，近代科学没能在中国诞生，主要是由于漫长的封建专制制度的桎梏，而决非是易经之过。在两千多年封建社会统治下，人们的思想受到严重的束缚，中国的科技发展自然就会落后于经过文艺复兴、启蒙运动的西方国家。这是一个非常浅显、明白的道理，得过诺贝尔奖的杨教授不应该不明白。如果是明白而故意装糊涂，那就难免有数典忘祖的味道了。
（三）易经在现代工商管理中的重要地位
有位企业家曾说：“周易首言富，系辞论理财。”所以说，古代的易经和现代的工商管理是有联系的。而且这种联系决不是牵强附会，而是一种有机的联系。近二十年来，《易经》重新在我国流行起来，市场上不仅出现《易经》的各种版本，而且还有易经与管理的各种书籍，这是时代发展的必然要求和必然结果。很多企业家也喜欢读《易经》，喜欢谈中国文化，很多企业吸收传统文化的思想精髓，形成了自己的企业理念表述。他们对中国文化的利弊都有着深刻的了解，能够去其糟粕，取其精华，因而取得可喜的成功。
有人认为，今天我们有很多管理思想和方法都是西方的，这些东西都是基于西方文化和价值观（理性、实用、尊重个人价值）的，属于企业的“经济基础”，如果你引入的文化（上层建筑）是中国文化和价值观（感性、务虚、尊重集体价值），有可能导致与你的初衷相违背，反而弄巧成拙。这种说法显然是片面的。
很显然，中国传统文化包括易经中包涵有丰富的人文因素，只是由于缺少“德先生”、“塞先生”的成分，使它在近代抵挡不住西方文化的猛烈冲击。但儒家文化能够统治中国社会2000多年，至今仍然具有强大的生命力，与这种文化本身具有的“自我反省”、“超越进取”、“忧患意识”是有关的，这也是这种文化的精髓所在。
美国国际易经学会主席成中英先生 现任美国夏威夷大学教授，美国远东高级研究院院长 是一个国际知名的哲学家。多年来，他致力于中国优秀传统文化的发掘和弘扬 结合西方的现代管理技术和理论 创建了颇具特色的现代管理系统。1979年他运用易经思想，研究管理实践问题和理论问题 提出了“中国管理科学化 科学管理中国化”的奋斗目标 并身体力行。1987年8月 他在台湾发表了《C理论——走出中国管理自己的天空》一文 创建了易经哲学为主体思想的C理论架构 并形成了一整套易经管理系统。1990年4月 他到了北京 在中美合办的决策管理科学在职研究生班讲学 题为“易经管理哲学之理论和实践” 对易经管理系统的理论作了全面的介绍。该理论以层次问题、架构问题、C理论、人性分析和人力资源开发、易经管理模型以及决策分析为基本内容。C理论的C字含义广泛，包括中国(China)、文化(Culture)、儒家(Confucius)和易经(The Book of Change)，它们的关键字的开头字母都是C字。
20世纪80 年代初，我国某著名高校曾经请来一位外国专家讲管理学。令国人意想不到的是，这位外国专家不讲西方各种管理学派及其代表人物，而是以“《孙子兵法》在日本当代经营管理中的运用”和“中国古代管理思想”为题，向中国人大讲特讲充满智能的中国古代管理思想，使得在座的听众感到既骄傲又汗颜。
当代美国哲学家理查·罗蒂说过：“在一切非西方的文化间，中国文化无疑是最古老、最具影响力、也是最丰富多彩的。人们或许因此而可以希望，在西方理解自身过程中最近发生的变化，将有助于西方知识分子从中国方面多多获益。”总而言之，我们没有理由低估中国传统文化在现代企业文化建设中的作用，我们应该发扬中国传统文化的积极精神，对本民族文化的形成过程、特点及其发展趋势等，进行一番认真的思考与反省。
20世纪初，美国立足于自身优势，发明和发展了一套风靡全球、并美其名曰“科学管理”的美国式管理。20世纪初，日本从战争废墟中站起来，建立起一套令世人震惊、带有军事色彩的日本式管理。今天，我们有必要根据中华民族的传统文化，尤其是以易经思想为哲学基础，走出一条属于我们自己的中国式管理之路。这也是我们今天开办这个讲座的主要目的——发扬中华民族优秀文化传统，复兴我们伟大国家。
（四）中国传统文化在工商管理中的应用
易经可以说是中国传统文化的重要组成部分，甚至可以说是中国传统文化中的主流思想。但它还不是中国文化的全部，因此我在此再讲一下中国传统文化在工商管理中所能起到的作用。
《周易》虽然是远古的一本占卜书，但其中充满辨证思想和系统思想。影响我国社会、文化、经济的儒家思想、道家思想都可以看成是《周易》思想的分支。其中儒家提倡积极地“入世”，强调学以致用，学而优则仕，属于“阳”；道家强调保存自己的重要性，这是“避世”的角度，属于“阴”。
儒家、道家、佛家这三家的哲学思想，代表着中国文化的主流思想。儒家重视“修身、齐家、治国、平天下”，主张学而优则仕，属于入世之学说。不是加入世贸组织那个入世，而是进入尘俗世界的入世。道家则逃避现实生活，属于遁世之学说。而佛家提倡以今生的修行来获取来生的幸福，获取永生，所以说佛家既是出世的也是入世的。
有人说中国文化缺乏推理思维，此话有一定的道理。中国文化强调“悟”，形容一个人聪明叫悟性高，练武之人也要讲悟性。佛家讲觉悟，参禅只有“先悟与后悟”之分，“觉悟了就是佛”，“我心就是佛心”。《道德经》强调“道可道，非常道”，认为“道”是一种混沌、本原状态，说不清，道不明，要靠你去悟。当中国人要形容一种最佳状态时，可能会说“只可意会，不可言传”；要说一样东西很美时，可能会说“妙不可言”。
人际关系讲这个，潜规则讲这个，景色美到极点讲这个（雁南飞的景色真他妈的美），领导的最高境界讲这个，连请客吃饭送礼也讲求这个。所以很多老外不适合中国文化，因为中国人很多事情不会跟你明说，得靠你自己悟。但这种思想与现代工商管理是不相适应的，说严重些会阻碍企业的发展。
现代科技则是以推理为基础的，西方经济学最根本的一条假设就是：每个人都是理性的，都以追求利益最大化为目的。所以，西方文化强调的是效率，这是现代企业和社会发展的重要前提，也是以《易经》为首的中国文化有所忽视的。
然而我想在此强调的是，我们不能因为有人造假贩假，就禁止生产任何产品。不能因为有人卖假烟假酒，就关闭所有的烟酒市场。同样道理，不能因为有些江湖骗子利用易经、中国传统玄学来骗人，或者传统文化所存在的一些时代局限性，就把这些文化遗产一棍子打死。夜郎自大、阿Q精神都是要不得的，但我们也没有必要妄自菲薄，甚至总以为外国的月亮都比中国的圆。
有人简单地将易经和其他中国传统玄学斥之为封建迷信，其实这种说法本身才是真正的迷信。因为他没有经过自己大脑的独立思考和验证，只是人云亦云而已。如同开头所讲，易经八卦产生于奴隶社会乃至于原始社会，而不是封建社会，在历朝历代已经有过无数事实的验证。本人也有过很多成功经验，包括八卦、八字和风水皆有应验。
所以说，我们今天对于中国文化所应做的事情，仍然是这句话：取其精华，去其糟粕。实际上西方发达国家的人们，对于人类传统文化遗产也都是这样做的。
