广种薄收不如精耕细作，农不如工工不如商

广种薄收不如精耕细作，农不如工工不如商人生而有欲，“富者，人之情性，所不学而俱欲也”，人都是嫌贫爱富的，人都有对美好生活的向往和追求。第一，发展商业是顺应人性的。“与时俯仰，获其赢利，以末致财，用本守之”，用农业来保值，用商业来增值。“无财作力，少有斗智，既饶争时”，没钱就打工，有本钱了要做生意。司马迁是倡导商业的。因为：

士农工商，农是本业，商是末业。重农轻商，是中国古代经济政策的一大特征。

然而司马迁却说：用贫求富，农不如工，工不如商。

说完又说，刺绣文不如倚市门。啥意思呢？就是说，在家搞刺绣，还不如开个门市卖东西。这就是工不如商。

“末业，贫者之资也”，经商，是穷人发财致富的门路。

“与时俯仰，获其赢利，以末致财，用本守之”，用农业来保值，用商业来增值。

“无财作力，少有斗智，既饶争时”，没钱就打工，有本钱了要做生意。

司马迁是倡导商业的。因为：

第一，发展商业是顺应人性的。

人生而有欲，“富者，人之情性，所不学而俱欲也”，人都是嫌贫爱富的，人都有对美好生活的向往和追求。

人欲如洪流，宜疏不宜堵。“善者因之，其次利道之，其次教诲之，其次整齐之，最下者与之争”。

与民争利，就是逆势而行，水可载舟，亦可覆舟。

第二，发展商业是循道而行。

社会科学和自然科学一样，都有其规律。“天下熙熙皆为利来，天下攘攘皆为利往”，这就是人的行动规则。

在庙堂深谋远虑的，素隐行怪的，当兵的，社会上的混混，娼妓，公子哥，赌徒，猎人，医生，农民，工人，商人……没有不求富贵的。干法不同，但目的都一样：归于富贵。

掌握了这个规律，就会发现，只要因势利导，不用管理，人们就会自发去做事情。

“人各任其能，竭其力，以得所欲。”

“故物贱之徵贵，贵之徵贱，各劝其业，乐其事，若水之趋下，日夜无休时，不召而自来，不求而民出之。”

日夜无休时，就是金钱永不眠。犹如水往低处流，“岂非道之所符，而自然之验邪？”——这不是遵道而行吗？

第三，人民富有，社会更好治理。

“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱”。

穷山恶水出刁民，礼生于有废于无。穷得叮当响，就可能铤而走险，违法乱纪。人的物质财富富有了，就会追求精神财富。“人富而仁义附焉”，“君子富，好行其德”。

千金之子，不死于市。

另外，从姜太公，管仲，计然，范蠡等例子可以看出，发展商业，是政治治理的必要手段，有奇效。

“平粜齐物，关市不乏，治国之道也”。

综上而言，司马迁是务实的，因为他客观地看待人的需求，并倡导顺心人性。司马迁也是智慧的，在两千多年前，就强调商业的重要性：农不如工，工不如商。