西羌第一堡：探访西康②马尔康

西羌第一堡：探访西康②马尔康索观瀛土司对藏文和汉文都很精通，也爱读书。卓克基土司官寨内，有大量的藏文和汉文书籍。这些书引起了暂住于此的毛泽东的注意，毛泽东对周边进行了详细考察，并将土司官寨与《三国演义》中的郿坞相提并论。1952年，索观瀛土司赴北京参加少数民族“五·一”观礼团的时候，毛泽东还再次关切过问官寨的保存状况。卓克基土司官寨。本文图片均由作者拍摄。从马尔康市区出发向东，乘车十来分钟，就到了卓克基镇。镇子大体分成三部分，梭磨河北面是旅游街区，旅馆、餐馆和商店主要在这一块；梭磨河南面是西索村，村子里遍布民宿客栈，完全按照旅游导向进行开发，村里最有名的是丹达伦寺的壁画。在西索村东边，梭磨河支流对面，屹立着一座石头城堡，这里就是卓克基土司官寨，土司官寨的选址极好，在河流和道路交叉口的高地上，可以监视此地的一切往来。迎着岔口是高大的防御碉楼，侧面小路通向官寨正门。官寨旁边是一片山脚平地，再远处就是高山，碉楼是这片地区的

作为阿坝藏族自治州州府的马尔康历史其实很短。1950年代，它才真正成为地区政治中心。今天的马尔康市区，位于卓克基土司领地和松岗土司领地中间，管理着历史上的“四土地区”（卓克基土司、松岗土司、党坝土司和梭磨土司）。

在阿坝州地区生活的主要少数民族是嘉绒藏族。这个族群源自吐蕃人与当地原住民的融合，以务农为主，被称为“绒巴”（意思是农区人，“巴”在藏语中是“人”的意思），方言与南边的康巴藏族和北边的安多藏族不同。在上世纪五十年代的民族识别中，被统一划为藏族。

按照当地汉族的看法，比起康巴藏族，嘉绒藏族更加温和，与汉地交流更加频繁融洽，也倾向于接纳汉地文化。而且，嘉绒藏族与红军关系密切，在嘉绒藏族的领地，有很多遗迹显示出当时的亲善合作。马尔康的卓克基土司官寨就是其中一处，红军长征期间，毛泽东等领导人在此借宿开会。

卓克基土司是四土地区最有势力的土司，这座官寨既是土司的住宅也是办公衙门驻地。如今卓克基是马尔康最著名的旅游景点之一，而且距市区很近，已被改造为民族风情小镇。我去的时候正值寒冷的深冬，游客大多是来周末度假的成都人。

从马尔康市区出发向东，乘车十来分钟，就到了卓克基镇。镇子大体分成三部分，梭磨河北面是旅游街区，旅馆、餐馆和商店主要在这一块；梭磨河南面是西索村，村子里遍布民宿客栈，完全按照旅游导向进行开发，村里最有名的是丹达伦寺的壁画。

在西索村东边，梭磨河支流对面，屹立着一座石头城堡，这里就是卓克基土司官寨，土司官寨的选址极好，在河流和道路交叉口的高地上，可以监视此地的一切往来。迎着岔口是高大的防御碉楼，侧面小路通向官寨正门。官寨旁边是一片山脚平地，再远处就是高山，碉楼是这片地区的制高点，俯视整个西索村。可想而知，这里易守难攻，是一处绝佳的军事要塞。

1935年红军进入卓克基地区时，与当时支持国民党的索观瀛土司的部队发生交火，后者依托坚固的卓克基官寨与红军进行对峙。当时正值雨季，火药枪受潮无法使用，深夜红军向天空发射三发信号弹，官寨守军以为红军会法术将黑夜变成白昼，怕得弃寨而逃。之后，毛泽东、张闻天、周恩来进驻官寨开会，通过了《告康藏西番民众书》，这是西康地区少数民族革命的重要节点。

卓克基土司官寨。本文图片均由作者拍摄。

索观瀛土司对藏文和汉文都很精通，也爱读书。卓克基土司官寨内，有大量的藏文和汉文书籍。这些书引起了暂住于此的毛泽东的注意，毛泽东对周边进行了详细考察，并将土司官寨与《三国演义》中的郿坞相提并论。1952年，索观瀛土司赴北京参加少数民族“五·一”观礼团的时候，毛泽东还再次关切过问官寨的保存状况。

卓克基土司官寨曾是电视剧《尘埃落定》的拍摄地。其原作同名长篇小说反映了末代土司的生活与藏区变迁，作者阿来正是马尔康本地人。

官寨由两部分组成。一部分是主楼，共有五层，对游客开放。各层之间有狭窄的木质阶梯，每层又有外回廊连接各个房间。一层和三层主要展示四土地区的历史演变，包括嘉绒藏族的文化习俗和土司家族的生活起居；二层是红色文化展示，主要内容是红军时期的介绍和卓克基会议内容；四层和五层主要是宗教文化展厅，包括土司家的家庙和经堂，以及藏传佛教不同教派的介绍。

卓克基土司官寨内部

土司官寨的另一部分是碉楼，曾是土司官寨主要的防御建筑，也就是迎面对着河流的部分，与主楼之间有走廊连接，但目前不对游客开放。这座碉楼建成时有九层，现在仅存六层，二十多米高。碉楼外观石材严密，边缘线条整齐棱角分明，既是实用的防御工事，也是土司权力和地位的象征。

说到碉楼，马尔康市区西边的松岗镇直波村，曾是松岗土司的领地，这里保留着四座高大的碉楼。南北各两座，通常游客参观的是南边的两座。碉楼分成好几种，其中四角碉楼最常见，直波村的碉楼则是较少见的八角碉楼，相对防御性更好。这种碉楼形状细长，大概三十米高，开口处很小，墙体异常坚固，碉楼上方有射击孔和瞭望口。松岗土司官寨1930年代被烧毁，之后没有重建，如今只残余遗址，而高大的碉楼则一直保存了下来。

碉楼

在川边藏区，这种碉楼是常见的防御工事。因为高原山区用火炮并不方便，很长一段时间，难以攻克的碉楼是土司们统治一方的要塞，往往会用心修建。

西康省的建立正是源于汉藏之间的冲突。1904年，英国远征军入侵拉萨，逼迫西藏地方政府签订《拉萨条约》，十三世达赖喇嘛逃往蒙古库伦寻求俄国援助。这场战争让清政府意识到对西藏地区加强控制的重要性。愤怒的清政府下令革除达赖喇嘛名号。直到1908年，达赖喇嘛从库仑抵达北京，觐见皇帝和太后表示效忠，其名号才恢复。另一方面，西藏地方政府怀疑清政府的控制力与权威，开始对川边地区产生野心，同时英国人的势力开始进入西藏和西康，在民族地方政府与中央政府之间挑拨裂痕。

1905年，巴塘土司与丁林寺喇嘛叛乱，烧毁了法国天主教堂，杀死了法国传教士和清政府驻藏帮办大臣凤全，史称“巴塘之乱”。面对藏人的反叛，清政府派军队镇压，处决了一批土司和喇嘛。其中参与平叛的建昌道赵尔丰留任炉边（就是今天的康定）善后。清政府开始认真治理川边地区，赵尔丰被任命为川滇防务大臣，后任驻藏大臣和四川总督。以巴塘为开端，赵尔丰执行“改土归流”（指改土司制为流官制）政策，逐步撤销土司。

赵尔丰在川边推进的铁腕政策，虽然取得一定成效，但也激化了矛盾。1911年，四川保路运动兴起，赵尔丰奉命镇压。辛亥革命后，赵尔丰又被认为策划兵变反对革命，在成都被激进的革命党斩首。

中华民国建立后，川边特别行政区成立，1925年改为西康特别行政区，1928年筹划建省。在英国人挑唆下，1917年和1930年，西藏地方军队与川军之间发生了两次武装冲突。1917年，藏军进攻昌都，占领金沙江西岸地区，后来在英国人调停下，双方停战。1930年，甘孜地区大金寺与百利寺冲突，藏军趁机进攻川军，起初在青海军阀马步芳的支持下川军尚能坚守，但后期刘文辉与刘湘叔侄相争，川军内乱，战争持续到1933年十三世达赖喇嘛圆寂。两次川藏战争，形成了双方以金沙江为界、西藏地方政府实际控制金沙江以西的局面。

刘文辉统治西康时，小心翼翼处理与藏地的关系，一方面拉拢藏族高级僧侣和贵族，通过经济与教育建设让他们感受到政府的怀柔恩惠，另一方面在关键时刻显示武力。直到共和国建立，刘文辉率西康省投诚共产党，解放军进入西藏，加上1950年代中期的大规模平叛，这个局面才彻底改变。

下一站是大小金川。这里有红军留下的遗迹，反映出当时的社会背景下，西康地区复杂的政治局势。