折柳诗句十句：折柳寄情惊艳亮相冬奥会
折柳诗句十句：折柳寄情惊艳亮相冬奥会“杨柳”代表了“依依不舍”的情，同时杨柳一条条的形状，可以形象表达愁绪，所以，后人用“折柳”来表达无法消除的离愁别恨。当然，也有别的解释，《诗经》里有“昔我往矣，杨柳依依”的文字。今天，我和大家聊聊折柳寄情的诗词传统，聊聊4首有关杨柳送别的极品古诗，情味悠悠传千年！为什么古人喜欢用“折柳”来送别呢？一般的解释是说，“柳”谐“留”音，赠柳表示留念，表示依依不舍的情意，“折柳”体现了不想要分别的炙热情感。
“长亭外，古道边，芳草碧连天。晚风拂柳笛声残，夕阳山外山……”
冬奥会闭幕式上的“折柳寄情”惊艳亮相，惊艳了众人，惊艳了世界，让世界了解了中华传统文化的魅力。
当然，外国人浮光掠影，无法像中华儿女那样明白“折柳寄情”的千年传统，无法真正领略“折柳送别”这一个词内涵的深情。
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今天，我和大家聊聊折柳寄情的诗词传统，聊聊4首有关杨柳送别的极品古诗，情味悠悠传千年！
为什么古人喜欢用“折柳”来送别呢？
一般的解释是说，“柳”谐“留”音，赠柳表示留念，表示依依不舍的情意，“折柳”体现了不想要分别的炙热情感。
当然，也有别的解释，《诗经》里有“昔我往矣，杨柳依依”的文字。
“杨柳”代表了“依依不舍”的情，同时杨柳一条条的形状，可以形象表达愁绪，所以，后人用“折柳”来表达无法消除的离愁别恨。
另外还有一种相对小众的解释，说柳这种东西随处可活，随遇而安。所以送别的人希望离别的人像柳一样，能够在异地他乡万事如意，平平安安。
总而言之，折柳成为了古代文化的重要组成部分，也让人生增添了许多诗意。下面我们来欣赏5首杨柳送别的极品古诗。
第1首，《送元二使安西》：渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。
这首诗又称“渭城曲”，作者是唐代诗人王维。王维的朋友要出塞，王维写下这首千古绝唱，表达了依依不舍之情。
“客舍青青柳色新”，柳谐音“留”，经过雨水冲刷的柳叶显得十分新鲜，也代表着王维心中的不舍之意。
也就是说，这一句诗已经表明了“送别”的主题，虽然是明快轻松的语调，却暗藏着悲伤惆怅的心理。
“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人”，文字不但不深奥，反而是人们送别的时候经常会说的话。
可是，只有王维把这两句话写到了诗歌里，也写到了送别人们的心坎上，“不作深语，声情沁骨”，真情实感，溢于言表，难怪能够流传千古。
第2首，《送别》：杨柳东风树，青青夹御河。近来攀折苦，应为别离多。
这首诗的作者是唐代诗人王之涣。这首诗非常简单，文字没有什么深奥的地方，却让人感叹不尽。
“近来攀折苦，应为别离多。”为什么杨柳被人们频频攀折到了“苦恼”的地步呢？
原因很简单，因为离别的人太多了，因为离别的人都“折杨柳”送别，所以活生生苦了杨柳。
虽然说受苦的是“杨柳”，实际上真正苦的是“送别与离别”的人。
所以说，这首诗通过折柳这一习俗，写出了离别之情的煎熬，写出了人与人之间最宝贵的真情，十分耐人寻味。
第3首，《题情尽桥》：从来只有情难尽，何事名为情尽桥。自此改名为折柳，任他离恨一条条。
这首诗的作者是唐代诗人雍陶。雍陶有一次送别朋友，来到了雅州当地的“情尽桥”。
雍陶有点纳闷：“为什么要叫情尽桥呢？”
手下人解释说：“在雅州这个地方，迎来送往的人都以此桥为界限，送客的人到了这里就不送了。所以大家就把这个桥叫情尽桥，说到了这个桥，送别之情就结束了，可以回头离开了。”
雍陶摇了摇头：“这说法不对啊，离别之情怎么会轻易结束呢？”
然后，雍陶就让手下人准备笔墨，在桥上面写下了这首诗。
前两句不用解释了，后两句“自此改名为折柳，任他离恨一条条”，这是说把“情尽桥”改为“折柳桥”。
因为离别的愁绪，就像一条条柳叶一样，让人无限惆怅，永远都不会消失。
而这座“折柳桥”，体现人们珍惜情分，更寄托了诗人希望人间不要有离愁别恨的美好祝愿。
离恨本不可见，诗人却化虚为实，以有形之柳条写无形之愁绪，构思精妙，功力十足，令人拍案叫绝。
第4首，《折杨柳》：水边杨柳麹尘丝，立马烦君折一枝。惟有春风最相惜，殷勤更向手中吹。
这首诗的作者是唐代诗人杨巨源。这首诗写了春风、杨柳等意象，体现了送别之时的难分难舍之情。
“立马烦君折一枝”，为什么折柳呢？自然是因为面对离别，难分难舍。
这首诗最妙的是后两句：“惟有春风最相惜，殷勤更向手中吹。”
只有春风最懂得珍惜，仍然多情吹拂着离人手中已经离开树干的杨柳枝。
这里首先使用了拟人的手法，把无情的春风写成懂情懂意的“人”，更好表达了情感。
然后，诗歌还具有一种“象征”的意义。春风显然就是送别之人，代表着送别之人的无限殷勤。
“手中的杨柳枝”，象征的是辞行之人，代表着离别之人对送别之人的无限感激。
在“折柳”的文化氛围里，离愁别恨具有了诗意，让千年后的人们依旧能够感受到古人的悲欢离合。
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