简述顾恺之在绘画史上的地位：顾恺之画论

简述顾恺之在绘画史上的地位：顾恺之画论

顾恺之（公元346—407年）字长 康，小字虎头。晋陵无锡﹝今江苏省无锡县﹞人。东晋时期杰出的人物画家。曾为桓温及殷仲堪参军，义熙初任通直散骑常侍。他家祖辈都是晋朝官吏、书香人家。 顾恺之很小就博览群书，崭露才华。博学有才气，工诗赋、书法，尤精绘画，擅画人像、佛像、禽兽、山水等，有"才绝、画绝、痴绝"之称，“才绝”是说顾恺之 聪颖，多才多艺；“画绝”是说顾恺之擅长绘画；“痴绝”就是顾恺之对艺术研究专心致志的精神。与陆探微、张僧繇并称"画界三杰"。
　 　顾恺之学画师从卫协，最善于图画人物，东晋的大名士谢安认为顾恺之的人物画是前无古人的。后人评论其画：意存笔先，画尽意在，笔迹周密，紧劲连绵；其笔 法如春蚕吐丝，轻盈流畅，遒劲爽利，称为“铁线描”；造型布局六法俱全，运思精微，襟灵莫测。与师承他的南朝宋陆探微、梁张僧繇，并称“六朝三杰”。而“ 像人之美，张得其肉，陆得其骨，顾得其神，神妙无方，以顾为最”。与陆探微合称“顾陆”，称为“密体”画派，以区别于南朝梁张僧繇、唐吴道子的“疏体”画 派。

魏晋南北朝时期的美学，深受当时流行的玄学的影响，这个玄学源于《老子》、《庄子》学说。在理论方面，强调了形和神的区别，认为在代表物质的形之外，还有独立的与形互相依存的神存在，而神是支配和高于形的。顾恺之的画论依据并强调了这种理论观念。顾恺之有《论画》、《魏晋胜流画赞》、《画云台山记》三篇论画之作传世。

东晋 顾恺之 洛神赋图卷(第二卷)全卷绢本699x281